中國扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，是民族文化的一個(gè)級(jí)成部分，歷來中國被譽(yù)為制扇王國之稱。

扇子主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛，其它棕櫚葉、檳榔葉、麥桿、蒲草等也能編強(qiáng)或制成各種千姿百態(tài)的日用工藝扇，造型優(yōu)美，構(gòu)造精制，經(jīng)能工巧匠精心鏤、雕、燙、鉆或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術(shù)身價(jià)百倍。

扇子的產(chǎn)生

扇子，作為中華民族文化的代表產(chǎn)物，在中國已經(jīng)有了四、五千年的歷史了。

晉代《古今注》記載，扇發(fā)端于殷代，以鳥羽制成，作儀衛(wèi)之美。三國孔明之羽扇，非為自用，而是儀令之物。漢代之后，湖南竹扇、山東紈扇問世，才用之除熱取涼。及宋時(shí)，折扇由朝鮮傳入神州，張合自如，風(fēng)行一時(shí)，蘇東坡曾有“高麗白折扇，展之廣尺余”的妙語。

扇子史傳上最初稱為“五明扇”，相傳舜為廣開視聽求賢自輔，曾制作五明扇。

殷周時(shí)期已出現(xiàn)了一種“翟扇”，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有“羽扇”之說，故“扇”字里有個(gè)“羽”字。當(dāng)時(shí)，扇子不是用來扇風(fēng)取涼，而是作為帝王外出巡視時(shí)遮陽擋風(fēng)避沙之用。

《爾雅》中談道：“以木曰扉，以葦曰扇?！睆倪@可推測，早期的扇子可能是長方形的葦編物。早期的扇子并非用來納涼，而是用作統(tǒng)治者禮儀之具，所以又叫“儀仗扇”。

扇子的發(fā)展

扇子在我國經(jīng)數(shù)千年沿革演變完善改進(jìn)已發(fā)展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類：

一、平扇（即是團(tuán)扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能折疊。

二、折扇，可自如敞開收疊。

戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，一種半規(guī)形"便面"其形似單扇門，故又稱"戶扇"單門扇可遮面窺視成為當(dāng)時(shí)扇子的主流。"便面"一律用細(xì)竹篾編形制成，上至帝王，下至平民者使用它。

西漢時(shí)期，漢成帝的妃子班婕妤寫過一首《團(tuán)扇歌》，稱團(tuán)扇“團(tuán)團(tuán)似明月”。之后，一輪明月形的扇子稱之為“紈扇”或“團(tuán)扇”，也叫“合歡扇”。

對(duì)稱"合歡扇"（又稱宮扇、紈扇、團(tuán)扇），其形尚圓，合歡扇特點(diǎn)是面素白色以扇柄為中軸，左右對(duì)稱似圓月，紈扇以竹木為架，面成圓形或橢圓形，用薄絲絹糊成。

當(dāng)時(shí)扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常繡以山水花卉，款式爭奇斗艷，閨閣仕女手搖團(tuán)扇，清風(fēng)徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態(tài)，又能體現(xiàn)女性天真活潑的個(gè)性。

當(dāng)時(shí)以中原一帶所制紈扇最為考究，有"齊紈楚竹"之說，即指用山東絹和湖南竹制作扇面的紈扇。

漢時(shí)十分流行這種紈扇，并賦詩頌之，如班婕的扇詩，"新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月，出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)"。

此種對(duì)稱式團(tuán)扇出現(xiàn)后，歷代沿用而不衰，并成為我國傳統(tǒng)風(fēng)格的扇型。

北宋時(shí)，出現(xiàn)了攜帶極為方便的折扇。

折扇，因可折疊，方便隨身攜帶，流傳最廣，在古代幾乎人手一把。折扇開合自如，開之則用，合之則藏，有進(jìn)退自如，逍遙自在的寓意。

另外，因“扇”與“善”諧音，扇子也寓意“善良”、“善行”。亦叫“聚頭扇”、“撒扇”或稱“聚骨扇”。

其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料制成；形式有琴式、如意頭、竹節(jié)式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。

南宋時(shí)，折扇的生產(chǎn)已有相當(dāng)規(guī)模。折扇盛行于明代，皇帝下召命宮內(nèi)工匠仿制高麗扇，吸取外來工藝制作，促進(jìn)國內(nèi)扇子發(fā)展。

明清是折扇發(fā)展鼎盛期。用料貴重，將名勝牙、玳瑁、雞翅木制成扇骨，制作精湛，在象牙骨大邊上鏤雕、細(xì)刻、紅木、鳥木骨大邊，扇骨有“如意頭"、"琴式"、"螳螂腿"、"水浪式"等，扇頭有"瓶式"、"荸薺頭"、"橄欖頭"、"玉蘭頭"、"方頭"、"圓頭"、"金魚頭"等，扇骨上采用了各種藝術(shù)的表現(xiàn)手法博得人們所愛。作為一種特殊藝術(shù)形式，在不足盈尺的扇面上經(jīng)丹青高手巧運(yùn)匠心，精心布局，或山水花鳥，或人物動(dòng)態(tài)無能小中見大，表現(xiàn)出美的情致辭和神韻。

折扇扇面有細(xì)灑金、（雨金）、雪金、格巾、發(fā)簪、老礬面、泥金面等，因此這些扇面都成為書畫家的用武之地，揮毫潑墨，為后人留下珍貴的墨寶。明代宣德皇帝朱瞻基在扇面上所作《松下讀書圖》被視為罕世之寶。

折扇中有專供和尚用的馬元黑紙扇。扇面上用真金粉書“心經(jīng)"、"金崗經(jīng)""菠羅若經(jīng)"，還繪有"十六羅漢"、"觀音"、"紅孩兒"、"彌陀佛"、"濟(jì)公"等有關(guān)佛教文化題材內(nèi)容。

到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風(fēng)盛行，并出現(xiàn)了扇鋪和畫商。

明清文人墨客題扇畫扇成為一種時(shí)尚，另外，清代時(shí)，對(duì)稱類型的扇面除圓形外，還有長圓、扁圓、方圓、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、馬蹄形……這些扇形突出的特點(diǎn)是對(duì)稱、輕 盈、工藝性強(qiáng)。

近現(xiàn)代的惲壽平、鄭板橋、金農(nóng)、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫扇的藝術(shù)大師。眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價(jià)值都高達(dá)數(shù)萬，乃至數(shù)十萬元。

扇面入字入畫，使人賞心悅目，給人以美的享受。欣賞扇面書畫務(wù)須細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼其中的藝術(shù)意蘊(yùn)。

老舍先生平生熱衷于收藏書畫扇，幾十年來，他集得扇子有數(shù)百把，其中有明、清和現(xiàn)代書畫家題詩作畫的扇子，亦有戲劇界名流的書畫扇。

鄭逸梅先生愛扇成癖，視扇為“書畫皆絕的珍品”。他最珍愛章太炎的篆書扇和吳湖帆所繪綠梅的書畫扇。

當(dāng)代女作家葉文玲有藏古玩的雅好，書畫扇亦在她的收藏之列。她書房的書櫥中有把扇面，上有劉海粟題寫的“清風(fēng)”二字；馮友蘭題寫的“明月”二字；裴艷玲書寫的“亂石崩云”四字；華君武所繪的幽默畫，曹禺的題詩等等，葉文玲非常珍愛。

扇子的用途

在古代，扇子除了作為除熱取涼外還有其他方面的用途。古代官員多為文人出身，因而扇子有時(shí)被看作是官職的象征，文人常隨身攜帶一把扇子，在各種交往場合中行持扇揖讓禮。

因八仙之一的鐘離權(quán)以扇子為法器，扇子又躋身于“暗八仙”之中。既然仙人都用扇子，古人便認(rèn)為扇子可以驅(qū)妖逐邪，常將扇子掛在室內(nèi)墻上。方外之士所用之扇稱為道扇。

扇子文化

扇子是中國民俗文化中最具代表性的器物之一,在作為生活實(shí)用品的同時(shí),它蘊(yùn)藏著豐富的文化特征。

扇藝術(shù)，集中國書韻之妙，享華夏畫魂之美。扇面之書畫創(chuàng)作，以美態(tài)愉悅于人；而制作裱糊之時(shí)，卻以精妙工藝潛化自身。蘇州檀香扇、杭州綾絹扇、新會(huì)火畫扇、自貢竹絲扇，江蘇麥稈扇，聲名遐邇。

書畫家在扇面作字取景，不求形似，但求神韻。漢字的神韻，在名扇中可謂巧奪天工。《晉書》有言，大書法家王羲之居住蕺山，遇一賣扇老嫗。王羲之惜其扇少人問津，龍飛鳳舞慨然題字。老嫗看著白扇變墨扇，怕更為難賣。王羲之勸她不必?fù)?dān)心，盡管去賣。竟是市人見之，出價(jià)十倍爭買。緣是書扇文字，行氣縱橫，無限匠心留其中。

古往今來，扇子與人們?nèi)粘Ｉ罱Y(jié)下不解之緣，一把小小的扇子，不但已成為融實(shí)用價(jià)值與美學(xué)價(jià)值于一體的精美工藝品，還擁有很多扇子故事、傳說和趣聞軼事。例《蘇東坡畫扇結(jié)案》、《扇子巷窮道士補(bǔ)扇》、《玉孩子兒扇墜奇遇記》、《題扇橋》、《康熙題扇》、《扇子報(bào)喜》，以及"揚(yáng)仁風(fēng)"的傳說，和泰戈?duì)栙?zèng)扇題詩等都反映扇文化內(nèi)涵。

另外，扇子還可以表現(xiàn)人的某種心理狀態(tài)。

蘇東坡用“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”之句，描寫周瑜的風(fēng)度。

杜牧以“輕羅小扇撲流螢”的 詩句，描寫少女們的活潑姿態(tài)和歡樂情緒。

唐人王建的《調(diào)笑令》云：“四扇，四扇，美人并來遮面?！泵鑼懨廊艘陨日诿娴谋行睦?。

有的文藝作品還以扇喻人，被作為定情之物，《桃花扇》中就寫侯方域給了李香君“宮扇一柄”，“永為定情 之物”。

后來李香君抗拒權(quán)奸，血染扇面，由楊龍友點(diǎn)染，畫成一柄桃花扇。

扇子也是舞臺(tái)上不可缺少的道具，與舞臺(tái)藝術(shù)有著密切關(guān)系。

歷來就有風(fēng)韻婀娜的扇舞，扇子可起健身作用，以扇為名或以扇為媒的"扇戲"有《桃花扇》、《沉香扇》、《芭蕉扇》，扇子作舞臺(tái)上的道具用扇動(dòng)作來表達(dá)舞臺(tái)上各種道具或表現(xiàn)人物性格。

《空城計(jì)》中諸葛亮羽扇輕搖，烘托出他指揮若定、成竹在胸的神情。著名川劇演員陽友鶴，僅使用折扇的姿態(tài)就有70多種。過去相聲演員，手里常拿一把扇子，是為了烘托人物性格。

華夏扇子歷史悠久。在華夏民族光輝久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)文化中，扇子文化占有十分重要的地位。千百年來，我們的祖先匠心獨(dú)運(yùn)中創(chuàng)造出燦爛的文化，對(duì)今人是一種啟迪，對(duì)后人是一種熏陶。我們不但從這輝煌的民族文化中窺見了自己的過去，而且可以從中展望美好的明天。

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