一、“頤”字小引

成語“妙語解頤”的意思是指有趣的話引人發(fā)笑，“解頤”就是開顏而笑的意思?！懊钫Z解頤”又作“匡鼎解頤”，源自《漢書》卷八十一《匡衡傳》的下面一段記載：

匡衡字稚圭，東海承人也。父世農(nóng)夫，至衡好學(xué)，家貧，庸作以供資用，尤精力過絕人。諸儒為之語曰：“無說《詩》，匡鼎來；匡語《詩》，解人頤?！焙馍洳呒卓?，以不應(yīng)令除為太常掌故，調(diào)補平原文學(xué)。學(xué)者多上書薦衡經(jīng)明，當世少雙，令為文學(xué)就官京師；后進皆欲從衡平原，衡不宜在遠方。事下太子太傅蕭望之、少府梁丘賀問，衡對《詩》諸大義，其對深美。望之奏衡經(jīng)學(xué)精習(xí)，說有師道，可觀覽。宣帝不甚用儒，遣衡歸官。而皇太子見衡對，私善之。

這段話的大致意思是這樣的：

匡衡，字稚圭，東海承縣人。祖父世代務(wù)農(nóng)，到匡衡時喜好讀書，因家貧，匡衡當雇工獲取報酬支付費用。匡衡的精力超過常人，許多儒者贊美說：“不要講《詩》了，匡衡就要來了；匡衡來講《詩》，會使人開心大笑不已。”匡衡得中甲科，因為不中甲科條令，只被任命為太常掌故，后選任為平原郡文學(xué)。很多學(xué)者都上書推舉匡衡精通經(jīng)典，當世無雙，應(yīng)任命為文學(xué)，到京師為官；后學(xué)之輩都愿跟從匡衡到平原郡學(xué)習(xí)，匡衡不應(yīng)該在遠離京師的地方作官?；噬习堰@件事交太子太傅蕭望之、少府梁丘賀前往詢問，匡衡用《詩經(jīng)》大義回答，回答得十分深刻、精彩。蕭望之上奏匡衡精通經(jīng)學(xué)，講說有師道傳承，可供觀覽。宣帝不大任用儒者，便遣匡衡回原地。但是，皇太子看到匡衡的問對后，私下里賞識他。

跟“匡鼎解頤”或“妙語解頤”有直接聯(lián)系的就是《漢書·匡衡傳》中“無說《詩》，匡鼎來；匡語《詩》，解人頤。”這句話。是說聽匡衡解說《詩經(jīng)》，能使人眉頭舒展，心情舒暢，可見匡衡對《詩經(jīng)》理解之深。至于這句話中的“匡鼎”為什么就是匡衡，據(jù)《西京雜記》云“鼎”是匡衡的字或者小名，其實并無可靠依據(jù)，但匡鼎應(yīng)該就是匡衡這一點是無疑的。

所謂“解人頤”又是什么意思，為《漢書》作注的顏師古注引如淳曰：“使人笑不能止也?！蹦敲词裁词恰?/span>人頤”呢？“解”又是什么意思呢？卻原來，“人頤”就是人的下頜（下巴），“解”應(yīng)該是放松、松弛的意思，“解人頤”也就相當于現(xiàn)在所說的笑掉下巴的意思，那當然就是“使人笑不能止”了。

西漢學(xué)者匡衡，講解《詩經(jīng)》妙語聯(lián)珠，使人喜笑顏開，有“解人頤”之譽，后世遂將“匡鼎解頤”用為歡笑開顏、妙語驚人的典故，稱之為“妙語解頤”。

“匡鼎解頤”也好，“妙語解頤”也罷，關(guān)鍵在于“解頤”二字，為后人所常用，諸如：

唐·李白《贈徐安宜》詩：“訟息但長嘯，賓來或解頤。”

唐·杜甫《奉贈李八丈曛判官》詩：“討論實解頤，操割紛應(yīng)手。”

唐·蘇颋《陳倉別隴州司戶李維深》：“京國自攜手,同途欣解頤?！?/span>

清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·詼諧本色》：“詼諧詞語必須本地風光，方可解頤噴飯?！?/span>

清·田蘭芳《皇清太學(xué)生信菴袁公（袁可立孫）墓志銘》：“（袁賦諶）年即艾，猶時時作嬰兒嬉戲，以娛親，親一解頤，不啻百朋之錫也?！?/span>

魯迅《集外集拾遺補編·拾遺》備考：“近忽于《揚州日報》封面，刊登‘朱某求婚廣告’一則，語多興趣，閱者靡不解頤?！?/span>

所有這些記載都為“頤”字留下了書證依據(jù)。拙文就來淺談一下這個“解頤”的“頤”字。

二、“頤”字的字形解讀及造字本義

“頤”字的古文字字形

“頤”字的初文當為“??”（“頤”字的左半邊），甲骨文未見“??”字（“頤”字的左半邊），上圖中的金文字形被人解讀為“頤”，其中第一個字形見于春秋早期的鑄子叔黑??簠（集成4570）。金文的“??”（頤）為象形字，清·段玉裁《說文解字注》：“此文為橫視之。橫視之，則口上口下口中之形俱見矣。”后加表意的形旁“頁”，成為從頁、從????亦聲的形聲兼會意字“頤”，今簡化為“頤”?！墩f文解字》卷十二??部：“??，顄也。象形。凡??之屬皆從??。”證之以古文獻，“頤”字的本義應(yīng)該是指口腔的下部，即下頜（俗稱下巴）。

三、“頤”字的字義演變源流

“頤”字的本義是指口腔下部，即下頜（俗稱下巴）。例如：“頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨?！保ā兑讉魃稀な舌尽罚┻@兩句話的意思是：下頜中含物，叫做噬嗑，噬嗑而能“亨通”。再如：“頰頤頸項肩臂肘。”（《急就篇》卷三）顏師古注：“下頷曰頤?！庇秩纾骸熬U始生須，我齒清如冰。爾時心氣壯，百事謂己能?！保ㄌ啤ろn愈《送侯參謀赴河中幕》詩）又如：“畫的是一個少女，一手支頤，美妙的眼睛微微下垂，在那里沉思?！保ㄈ~圣陶《倪煥之》五）

“頤”字由此本義可以產(chǎn)生如下三方面的引申義：

其一，表示保養(yǎng)的意思。例如：“觀頤，自求口實?！保ā兑住ゎU》）李鼎祚集解：“虞翻曰：‘觀頤，觀其所養(yǎng)也。’鄭玄曰：‘頤，養(yǎng)也?！痹偃纾骸氨艘伺c，予頤與？”（《莊子·列御寇》）成玄英疏：“頤，養(yǎng)也?！庇秩纾骸梆B(yǎng)其心以無欲，頤其神以粹素。”（晉·葛洪《抱樸子·道意》）又如：“伏惟為上自頤，副人所望?！保ㄋ巍ね醢彩渡蠐P州韓資政啟》）

其二，表示宴享的意思。例如：“用覲群后，觀享頤賓?！保ā段倪x·左思〈魏都賦〉》）李善注：“頤，養(yǎng)，亦享也?！?/span>

其三，用作卦名，六十四卦之一。例如：“《象》曰：山下有雷，頤。”（《易·頤》）

另外，“頤”字還可用作無義的語助詞。例如：“夥頤，涉之為王沉沉者?！保ā妒酚洝り惿媸兰摇罚┧抉R貞索隱：“又言‘頤’者，助聲之辭也?！?/span>

根據(jù)上面對“頤”字的字義演變的梳理，現(xiàn)將“頤”字字義的發(fā)展脈絡(luò)簡示如下（示意圖中的橫直線表示字義之間的先后演變關(guān)系）：

四、含有“頤”字文化含義的相關(guān)成語

含有“頤”字的相關(guān)成語不多，“頤”字在成語中的意思大致分為如下兩類：

其一，“頤”字表示下頜、腮頰的意思。例如：

大塊朵頤——朵頤：鼓動腮頰，即大吃大嚼。痛痛快快地大吃一頓。源自《周易·頤》：“觀我朵頤，兇?！?/span>

朵頤大嚼——朵：動；頤：下巴。動嘴大吃。語見梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》第二十九章：“蓋如久處災(zāi)區(qū)之民，草根木皮，凍雀腐鼠，罔不甘之，朵頤大嚼。”

貫頤奮戟——頤：下巴。兩手捧頤而直入敵陣。形容英勇無畏。源自《史記·張儀列傳》：“虎賁之士跣跔科頭貫頤奮戟者，至不可勝計?！?/span>

匡鼎解頤——指講詩清楚明白，非常動聽。源自《漢書·匡衡傳》：“無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤?！鳖亷煿抛ⅲ骸叭绱驹弧谷诵Σ荒懿恢挂病！?/span>

妙語解頤——解頤：開顏而笑。有趣的話引人發(fā)笑。源自《漢書·匡衡傳》：“匡說《詩》，解人頤?！鳖亷煿抛⒁绱驹唬骸笆谷诵Σ荒苤挂病！?/span>

目使頤令——用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊貴，擺大架子。語見《新唐書·王翰傳》：“家畜聲伎，目使頤令，自視王侯，人莫不惡之?！?/span>

涕泗交頤——眼淚鼻涕流滿臉頰。形容哀慟哭泣。語見宋·陳亮《祭徐子宜內(nèi)子宋氏恭人文》：“男拋未下，女失所依。矧姑鐘愛，涕泗交頤。”

頤指風使——以下巴的動向和臉色來指揮人。常以形容指揮別人時的傲慢態(tài)度。語見《元典章·戶部二·使臣》：“累年以來，朝廷使臣以致中書省樞密院御史臺內(nèi)外諸衙門一切出使臣人等，每到外路，挾恃威勢，頤指風使，外路官司抑曲將迎，恐咈其意?！?/span>

頤指氣使——頤指：動下巴示意，指揮別人；氣使：用神情氣色支使人。不說話而用面部表示表情示意。形容有權(quán)勢的人指揮別人的傲慢態(tài)度。源自《漢書·貢禹傳》：“家富勢足，目指氣使?！闭Z見《資治通鑒·唐紀·昭宣帝天佑二年》：“見朝士，皆頤指氣使，旁若無人?！?/span>

其二，“頤”字表示保養(yǎng)、宴享的意思。例如：

期頤之壽——期頤百年。高壽的意思。語見《南齊書·禇炫傳》：“使淵作中書郎而死，不當是一名士邪！名德不昌，遂令有期頤之壽?！?/span>

頤精養(yǎng)神——保養(yǎng)精神元氣。同“頤養(yǎng)精神”。語見唐·房玄齡《晉書·鄭沖傳》：“公宜頤精養(yǎng)神，保衛(wèi)太和，以究遐福?！?/span>

頤神養(yǎng)氣——猶言頤神養(yǎng)性。語見金·馬鈺《滿庭芳》詞：“蓬頭垢面，秘奧埋名。頤神養(yǎng)氣忘形?！?/span>

頤神養(yǎng)壽——指保養(yǎng)精神元氣。同頤性養(yǎng)壽”。語見《晉書·嵇康傳》：“永嘯長吟，頤神養(yǎng)壽?！?/span>

頤神養(yǎng)性——指保養(yǎng)精神元氣。語見《魏書·顯祖紀》：“其踐升帝位，克廣洪業(yè)，以光祖宗之烈，使朕優(yōu)游履道，頤神養(yǎng)性，可不善歟？”

頤性養(yǎng)壽——指保養(yǎng)精神元氣。語見《文選·嵇康〈幽憤詩〉》：“永嘯長吟，頤性養(yǎng)壽?！崩钌谱ⅰ稜栄拧吩活U，養(yǎng)也。”

頤養(yǎng)天年——指保養(yǎng)年壽。語見京劇《楊門女將》：“老太君年過百年，就該頤養(yǎng)天年，何必身履險地？”