“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”，“盛年不重來，一日難在晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎”，這些膾炙人口的詩句，已爛熟于心，成了一代又一代師長們教導(dǎo)學(xué)生和孩子信口拈來的良句，自古以來，眾多年少刻苦讀書的榜樣，后以成語典故流芳百世，激勵后人，有“鑿壁借光”，“頭懸梁，錐刺股”，“囊螢映雪”，“聞雞起舞”，“韋編三絕”等等不勝枚舉。

       但是，對于這些典故的內(nèi)容，基本都是虎頭蛇尾的介紹，不能完整地詮釋一個人的人生經(jīng)歷，又怎能打心里佩服呢？僅刻苦讀書這一個行為是很難具象地對后世起到榜樣的作用，也很難讓人真正去了解一個人，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@是榜樣的力量，也是鞭策的力量。《論語·里仁》中，子曰：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”，更是同樣的道理，需要對榜樣和賢能之人有完整的了解，更能自省其身，起到教育的作用。而不是千篇一律的人云亦云，不求甚解。

       鑿壁借光就是這次的主題，這個典故可謂婦孺皆知，就是說在山東有個刻苦學(xué)習(xí)的孩子，叫匡衡，他嗜書如命，家貧買不起燭火照亮，鑿壁借光也要讀書，排除萬難，也要讀書。其實這個典故主要目的是激勵少年刻苦讀書，但僅以鑿壁借光來激勵讀書，卻少了一些硬核說服力，很難有預(yù)期效果，其實重點在為什么鑿壁借光也要讀書，當(dāng)時是什么樣的社會環(huán)境，他讀的什么書，為什么而讀書，后來他有什么樣的成就，真的是榜樣中的擔(dān)當(dāng)嗎？

=匡衡故里考=

        匡衡，東?？こ锌h人（今棗莊市嶧城區(qū)王莊鄉(xiāng)匡談村），經(jīng)學(xué)家，政治家，雖在文獻中這樣記載，但匡衡故里（其出生地）的具體地點仍存有爭議，目前有幾種說法，山東省臨沂市蘭陵縣魯城鎮(zhèn)匡王村，山東省棗莊市嶧城區(qū)王莊鄉(xiāng)匡談村，山東省蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)境內(nèi)。也有其他說法，匡衡的祖籍是東海郡承縣，匡衡一代遷至山東鄒城，遂又把山東鄒城匡莊村視作匡衡故里，也有江蘇連云港巨平村說。

       棗莊的嶧城存有書院山、匡衡祠和匡衡墓，雖然匡衡的出生地沒有精確定論，但根據(jù)文獻和歷史遺留，最有可能是棗莊市嶧城區(qū)王莊鄉(xiāng)匡談村。現(xiàn)在只考據(jù)到了匡衡墓，至于他的故鄉(xiāng)，出生地，很難找到確切文獻記載，提到的這幾個地方，也許都是匡衡曾經(jīng)因?qū)W習(xí)或搬家遷徙居住過的地方。

       匡衡墓，位于山東棗莊嶧城西南14華里。墓封土堆高約4米，直徑35米，墓區(qū)綠樹圍繞?，F(xiàn)僅存墓碑和銘文“漢丞相樂安侯匡衡之墓”。自漢唐代以來，各朝代不乏名士來此祭拜，并留下詩文紀(jì)念。

=鑿壁借光記載=

       最初，族中親戚教匡衡認字（無文獻記載，只是傳說），引燃他濃厚的學(xué)習(xí)熱情，一發(fā)不可收拾。《西京雜記》（東晉·葛洪）記載了關(guān)于匡衡的民間傳說事跡，主要是少時讀書的事跡，以“鑿壁借光”故事而聞名，還有，說《詩》深入淺出，風(fēng)趣幽默，耐人尋味，能使人眉頭舒展，開懷大笑；《漢書·匡張孔馬傳》中匡衡傳記載了其仕途正史。另外《史記》，《后漢書》也有記載匡衡的文獻資料。

       對于匡衡年少勤學(xué)和經(jīng)書研究，《西京雜記》是這樣描述的，“匡衡，字稚圭，勤學(xué)而無燭。鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓，文不識，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪，問衡，衡曰：'愿得主人書遍讀之?！魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。衡能說《詩》，時人為之語曰：'無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤。’鼎，衡小名也。時人畏服之如是，聞?wù)呓越忸U歡笑。衡邑人有言《詩》者，衡從之，與語質(zhì)疑，邑人挫服，倒屣而去。衡追之曰：'先生留聽，更理前論。’邑人曰：'窮矣！’遂去不返。”

       大意是，匡衡，字稚圭，小名匡鼎（無正史文獻記載，僅出現(xiàn)在《西京雜記》中），學(xué)習(xí)勤奮刻苦，家境貧困買不起燭火，無奈中發(fā)現(xiàn)一束墻外之光，并以傭工換取借書機會為報酬，而博覽群書，研讀《詩經(jīng)》，即為“鑿壁借光”的勵志故事，功不可沒的鄉(xiāng)紳富人文不識更是可貴，崇尚儒學(xué)，為富且仁，向匡衡伸出援助之手。但這僅是匡衡的發(fā)展歷程的出發(fā)點，后面的路程才是更值得我們關(guān)注和思考的。

=匡衡拜師后蒼博士=

       匡衡拜師博士者后蒼，學(xué)習(xí)《齊詩》?！安┦俊币辉~起源于春秋戰(zhàn)國之際，時局動蕩，官學(xué)下移，'仕'的名目繁多，“博士”即為其中之一，最初并非官職，是指知識廣博的人，又稱“通士”、“達士”（最早記載《史記·循吏列傳》）。據(jù)文獻記載，“博士”作為官職始于戰(zhàn)國末期（六國末期），負責(zé)保管文獻檔案，編撰著述，通曉古今，傳授學(xué)問，培養(yǎng)人才。當(dāng)時的博士主要指雜學(xué)（諸子百家）博士，而經(jīng)學(xué)（《詩經(jīng)》研究）博士始于漢文帝時期。漢武帝時期，采納董仲舒建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，遂于建元五年（公元前136年）設(shè)置五經(jīng)博士。

       提及匡衡的老師，要先從《詩經(jīng)》談起，先秦時期，研究《詩經(jīng)》的三家詩已經(jīng)形成體系，分別是《齊詩》、《魯詩》、《韓詩》，另外還有一個支脈《毛詩》。三家詩雖然有地域之分，但各有側(cè)重和特色，各有創(chuàng)始人和傳承譜系?！洱R詩》的創(chuàng)始人是轅固（景帝期間立為博士），后傳其得意弟子夏侯始昌（昌邑太傅），再傳弟子即為匡衡的老師后蒼（博士、少府），后蒼老師廣收弟子，其弟子仕途高位者眾多，比如漢元帝登基前為皇太子時，蕭望之是太子少傅，言官重臣。還有弟子翼奉、匡衡等，將《齊詩》發(fā)揚光大，各成一派。

=匡衡射策入仕=

       漢代入仕實行察舉制（而非科舉制），是漢武帝以來最為主要的納士制度，這也給平民架起了一座通往仕途的橋梁?？疾斓闹饕绞绞菑牟┦康茏踊蚬倮糁型扑]，然后再經(jīng)過課試選拔，也就是史書中提到的射策（射策主要針對博士弟子們，抽簽抽取題目），書面“對策”（類似筆試）。考察合格者設(shè)甲乙丙三等，甲科為郎中，乙科為太子舍人，丙科補文學(xué)掌故?？锖庾鳛楹笊n博士弟子，顯然具備了仕途之路的敲門磚，順理成章通過推薦并參加射策考試，他當(dāng)時考試成績?nèi)绾文兀?/span>

      《漢書·匡衡傳》和《史記·張丞相列傳》都記載了匡衡的考試情況，雖有細微不同，但大意一致。《史記·張丞相列傳》說：“丞相匡衡者，東海人也。好讀書，從博士受《詩》。家貧，衡傭作以給食飲，才下，數(shù)射策不中，至九，乃中丙科。其經(jīng)以不中科故明習(xí)。補平原文學(xué)卒史”?！稘h書·匡衡傳》說：“衡射策甲科，以不應(yīng)令，除為太常掌故，調(diào)補平原文學(xué)?！?nbsp;

       史書記載，匡衡曾九次參加考試，前八次悲慘落榜，第九次考得也不太理想，得丙科。關(guān)鍵問題在于他對策的答案總是答非所問，嚴(yán)重跑題。最后勉強考得太常掌故，漢宣宗也沒太看得上，又因是儒學(xué)弟子，沒打算重用，給分配到離京城較遠的平原（可能是今天的山東德州）做文學(xué)卒史（抄抄寫寫的縣官小助理）。

       匡衡也是因禍得福，多次考試不中，就要反復(fù)學(xué)習(xí)筆耕不輟，周而復(fù)始，反而把詩經(jīng)研究的爛熟于心，富有自己的觀點。使得很多崇尚儒學(xué)的官吏、學(xué)者紛紛向皇上諫言，匡衡對經(jīng)學(xué)很有研究，不可把他派到離京城太遠的地方，這不利于詩經(jīng)的交流討論（這是粉絲的力量呀）。于是，宣帝派蕭望之和梁丘賀前去考察匡衡，針對經(jīng)學(xué)進行問答，匡衡對詩深美，回答思路清晰，切中要害。蕭望之在給宣帝的匯報中這樣寫道：匡衡經(jīng)學(xué)精習(xí)，說有師道，可觀覽。遂遣回京。因宣帝雖重視儒學(xué)，但不太重用儒生，給了個博士的位置，做太子少傅，給小時候的元帝做經(jīng)學(xué)老師。

       公元前48年宣帝駕崩，元帝即位（劉奭），元帝從小接受儒家思想，崇尚儒學(xué)，注重實施武帝時董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實行仁政，以德治國，元帝獨愛《詩經(jīng)》，重用儒生?？锖庾鳛樵圩罹磁宓娜鍖W(xué)老師，很快升任為光祿勛，讓他身居皇宮之中擔(dān)任老師，教授皇帝的侍臣，皇帝也坐在他的身邊聽講，非常喜歡他的講解，匡衡的仕途也因此步步高升。

=位至丞相=

       功夫不負有心人，匡衡終學(xué)有所成，成為經(jīng)學(xué)大師，匡衡先為郎中，遷博士，再遷光祿大夫，太子太傅，又為光祿勛。當(dāng)時御史大夫鄭弘因為犯法被免官，匡衡繼任為御史大夫，一年多后，因丞相韋玄成重病休假而為代丞相，一年后，韋玄成病逝，匡衡正式升為丞相。正如史書記載：  “御史大夫鄭弘坐事免，而匡君為御史大夫。歲馀，韋丞相死，匡君代為丞相，封安樂侯。以十年之閑，不出長安城門而至丞相，豈非遇時而命也哉！”

       又因匡衡對《詩經(jīng)》研究透徹，朝堂之上，引經(jīng)據(jù)典句句到位，上疏奏議獨樹一幟，使經(jīng)學(xué)與治國融合到極致?！稘h書》中記載有15篇相關(guān)奏議，這也是匡衡唯一留存下來的作品?？锖獾纳鲜枳嘧h匡衡均被元帝采納，為時政做出了重大貢獻，得到光速提拔，位居丞相，加封樂安侯，食邑600戶。

=貶黜出局=

       他當(dāng)時的封地應(yīng)為31萬畝，以閩陌為界，但因丈量有誤，錯把平陵當(dāng)作閩陌，多圈出4萬畝。當(dāng)屬下向他稟報此事時，他沒有歸還而是將計就計，多收取4萬畝的土地賦稅歸為己有。畢竟匡衡高為丞相，即使有人知道此事，也不會再次提醒。

     《漢書·匡衡傳》中，也簡單記載了匡衡的后代，匡衡有兩個兒子匡昌（越寄校尉）秉性頑劣，酒后殺人，給匡衡丞相帶來極為惡劣的影響。再加上，在處理甘延壽和陳湯二人在邊疆攻打匈奴，情急之下“假借圣旨”發(fā)動軍隊，擊敗匈奴一事中，大宦官中書令石顯抓住二人“假傳圣旨”之事，避重就輕，絲毫不談二人擊敗匈奴的功績，并且極力阻止元帝給甘、陳二人嘉獎，匡衡畏懼石顯，作為言官，不僅不敢直言直諫，還暗地協(xié)助石顯冤枉了當(dāng)時的戰(zhàn)場功臣。

       雖然，在石顯失勢時，匡衡站出來上奏彈劾石顯，但后來也成為因失職被彈劾的罪狀。再加上“多占土地”東窗事發(fā)，位居丞相七年之久的匡衡數(shù)罪相加，惹怒在位的漢成帝，被削掉爵位貶為庶民，念在多年儒學(xué)治國、獻言獻策的貢獻上，免去一死。漢元帝建昭三年至漢成帝建始三年的七年丞相生涯就此匆忙劃上了句號?？锖饣氐焦枢l(xiāng)，一年之后，病逝。這就是匡衡歷經(jīng)宣帝、元帝、成帝三朝傳奇色彩的一生，也著實發(fā)人深省，有勵志的成分，更有引以為戒的警示。

       匡衡還有一個兒子，叫匡咸，他承襲儒家經(jīng)學(xué)，研究深透，位列九卿。另也有傳說匡衡的后人中，博士者眾多，這估計也是潛移默化、勤學(xué)刻苦的良好家風(fēng)傳承吧。

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