今天我們講一位跟牛頓可以并駕齊驅(qū)的人。他就是戈特弗里德·威廉·萊布尼茨，他是德國(guó)的哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家，是歷史上少見的通才。他被譽(yù)為17世紀(jì)的亞里士多德他自己本身是一名律師，經(jīng)常往返于各大城鎮(zhèn)。對(duì)于他的很多公式都是在顛簸的馬車上完成的。

萊布尼茲在數(shù)學(xué)史上和哲學(xué)史上都占有非常重要的地位。在數(shù)學(xué)上他和牛頓先后獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了微積分，而且它所使用的微積分的數(shù)學(xué)符號(hào)被廣泛的使用。萊布尼茨所發(fā)明的符號(hào)被普遍的認(rèn)為更綜合，適應(yīng)范圍更廣。萊布尼茨還對(duì)二進(jìn)制的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

在哲學(xué)上萊布尼茨的樂觀主義最為著名他認(rèn)為?！拔覀兊氖澜缭谀撤N意義上是上帝所創(chuàng)造的最好的一個(gè)”！他和笛卡爾，斯賓諾莎被認(rèn)為是17世紀(jì)三位最偉大的理性主義哲學(xué)家。萊布尼茲在哲學(xué)方面的工作遇見了現(xiàn)代邏輯學(xué)和分析哲學(xué)誕生的同時(shí)也深受經(jīng)院哲學(xué)傳統(tǒng)的影響。

萊布尼茲在政治學(xué)，法學(xué)，倫理學(xué)，神學(xué)，哲學(xué)，歷史學(xué)，語言學(xué)等諸多方向都留下了著作。

在1646年來萊布尼茨出生于神圣羅馬帝國(guó)的萊比錫。萊布尼茨的父親是萊比錫大學(xué)的倫理學(xué)教授，他在萊布尼茨六歲的時(shí)候去世了。并且留下了一個(gè)私人的圖書館，于是萊布尼茨在那里自學(xué)拉丁文也學(xué)習(xí)了希臘文。萊布尼茨在14歲的時(shí)候進(jìn)入萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)，在大學(xué)期間萊布尼茨專攻法律和一般大學(xué)課程20歲的時(shí)候萊布尼茨畢業(yè)了。

在1666年的時(shí)候來萊布尼茨出版了第一部有關(guān)哲學(xué)方面的書籍。同年他也拿到了博士學(xué)位。但是他拒絕了聘請(qǐng)。而是由當(dāng)時(shí)的政治家介紹任職于美茵茨選帝侯大主教的高等法院。

在167年的時(shí)候萊布尼茨他發(fā)表了兩篇論文。分別送給了巴黎的科學(xué)院和倫敦的皇家學(xué)會(huì)。這在當(dāng)時(shí)的歐洲學(xué)術(shù)界給萊布尼茨增加了知名度。在1672年的時(shí)候萊布尼茨被派到巴黎在那里，他結(jié)識(shí)了馬勒伯朗士和惠更斯等人。在這一時(shí)期萊布尼茨特別研究了數(shù)學(xué)，并且發(fā)明了微積分。

在1689年的時(shí)候萊布尼茨為了完成族譜研究他游歷了意大利，在那個(gè)時(shí)候他結(jié)識(shí)了耶穌會(huì)派遣到中國(guó)的傳教士。他開始對(duì)中國(guó)事物有了強(qiáng)烈的興趣在1700年萊布尼茲說服了勃蘭登堡選帝侯腓烈特三世于柏林成立科學(xué)院并且他擔(dān)任了第一任院長(zhǎng)。

萊布尼茨不僅獨(dú)立創(chuàng)作了微積分他也是拓?fù)鋵W(xué)最早提出來的，拓?fù)鋵W(xué)是在萊布尼茲1679年提出來的。這是一門研究地形，地貌相類似的學(xué)科。當(dāng)時(shí)主要是為了研究出與數(shù)學(xué)分析的需要而產(chǎn)生的一些幾何問題。

萊布尼茲除了是的天才數(shù)學(xué)家之外，他也是歐陸理性主義哲學(xué)的高峰。他批判了西方哲學(xué)傳統(tǒng)的思想，他認(rèn)為世界的知識(shí)是客觀普遍和必然的。

萊布尼茲也是最早接觸中華文化的歐洲人之一。他曾經(jīng)在那些去過中國(guó)的傳教士那里接觸到了中國(guó)的文化。他從法國(guó)漢學(xué)大師布韋那里了解到中國(guó)文化并且布韋向萊布尼茨解釋了周易，八卦的系統(tǒng)。萊布尼茨對(duì)陰陽基本就是二進(jìn)制的中國(guó)版。

在176年萊布尼茨在漢諾威孤獨(dú)的逝世了，除了他的秘書宮廷里沒有其他人參加他的葬禮。直到去世的前幾個(gè)月，他才寫完了一份關(guān)于中國(guó)宗教思想的手稿。