我們回避內(nèi)在的小孩，其中主要一個(gè)原因就是我們害怕痛苦。這是由于在藏識(shí)與意識(shí)之間，存在著心識(shí)的一個(gè)部分，被稱為末那識(shí)，它引導(dǎo)我們追求快樂，逃避痛苦。末那識(shí)是我們誤以為有一個(gè)獨(dú)立的“我”的原因。我們痛苦是因?yàn)檠诼裨谀┠亲R(shí)之內(nèi)的歧視與妄想。

當(dāng)一條魚看到吸引它的魚餌，它會(huì)想咬那魚餌。它不知道隱藏著魚鉤，如果它吃那魚餌，它就會(huì)被拖出水面。有了正念，我們就能覺察到持續(xù)追求愉悅的危險(xiǎn)。我們能夠在藏識(shí)中發(fā)現(xiàn)智慧的種子，幫助末那識(shí)轉(zhuǎn)化。這是意識(shí)的任務(wù)。

末那識(shí)的六個(gè)特征

末那識(shí)有六個(gè)特征：第一，它總是追求愉悅；第二，它嘗試逃離痛苦；第三，它忽視追求愉悅的危險(xiǎn)。一味追逐感官享受會(huì)損害我們的身心。如果我們深入觀察曾經(jīng)渴求的對(duì)象，就能夠看到潛在的危險(xiǎn)。

末那識(shí)的第四個(gè)特征是它會(huì)忽視痛苦的好處。痛苦有它存在的價(jià)值。每個(gè)人都需要借著一些痛苦的磨煉，獲得成長，增進(jìn)理解，同時(shí)培養(yǎng)仁慈、快樂及幸福的感受。只有經(jīng)歷過痛苦，我們才能覺知快樂與幸福。

沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，不會(huì)懂得和平的可貴；沒有經(jīng)歷過饑餓，不會(huì)懂得面包的珍貴，也不會(huì)知道有東西可吃是一件多么美好的事。這樣的幸福只有當(dāng)我們真正經(jīng)歷過饑餓，才會(huì)感受得到。

在我們的生命中，都會(huì)有一些危險(xiǎn)的時(shí)刻，當(dāng)我們念及的時(shí)候，就能開始盡情享受當(dāng)下的安全。因?yàn)榻?jīng)歷過苦難，所以我們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)理解與慈悲。透過接觸與了解痛苦，慈悲之心油然升起。

我不會(huì)送我的朋友或是小孩到一個(gè)沒有痛苦的地方。因?yàn)樵谀菢拥牡胤?，他們沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)培養(yǎng)理解與慈悲。佛陀說：沒有受過苦難就沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。佛陀成道，是因?yàn)樗枃L痛苦。我們需要通過痛苦走向佛陀。痛苦就是道。借著痛苦我們得以看到了悟、慈悲與愛之道。深觀悲傷、苦楚以及痛苦的本質(zhì)，我們能夠看到解脫之道。如果我們不懂什么是痛苦，就無法走向佛陀，也沒有機(jī)會(huì)接觸安寧、接觸愛。正是因?yàn)槲覀冊?jīng)歷痛苦，所以現(xiàn)在有機(jī)會(huì)辨認(rèn)出通往自由、愛以及理解的道路。

我們每個(gè)人都會(huì)追求快樂，希望逃離痛苦。我們以為追求了快樂，就可以避免痛苦，但事實(shí)并非如此。這種行為阻礙了我們的成長，更阻礙了我們獲得幸福。沒有理解、慈悲與愛，幸福不可能實(shí)現(xiàn)。如果我們不懂自己的痛苦與別人的痛苦，愛不可能出現(xiàn)。接觸痛苦幫助我們培養(yǎng)慈悲與愛的情感。欠缺理解與愛，我們不能幸福，也不能令他人幸福。所有人都擁有著慈悲、諒解、快樂與無畏的種子，如果我們持續(xù)逃避痛苦，這些種子就沒有機(jī)會(huì)成長壯大了。

在梅村的上村，我所居住的地方，有一個(gè)蓮花池。我們都知道，蓮不能在沒有淤泥的地方生長。我們需要淤泥以種植蓮花，大理石不能成為蓮花生長的地方。淤泥在培育蓮花的過程中扮演著重要的角色。同理，痛苦在培養(yǎng)理解與慈悲的過程中，也扮演著一個(gè)重要的角色。

我們必須擁抱痛苦并深入觀照，由此便能學(xué)到很多東西。當(dāng)埋在藏識(shí)深處的恐懼上升到意識(shí)的層面時(shí)，我們的修習(xí)就是邀請(qǐng)正念的種子顯現(xiàn)。正念幫助我們真正存在，覺察并擁抱痛苦，而不是逃離。開始的時(shí)候，我們的正念不夠強(qiáng)大，無法處理痛苦與悲傷，但經(jīng)過修習(xí)，特別是有團(tuán)體幫助我們修習(xí)的時(shí)候，我們的正念就能夠生長，有足夠的力量掌握痛苦、悲傷與恐懼。

每個(gè)人都需要有一劑痛苦以培養(yǎng)理解與慈悲，但我們不需要制造更多的痛苦。因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心以及周圍的痛苦已經(jīng)超出我們的需要。我們的意識(shí)能夠通過觀察痛苦得到學(xué)習(xí)，然后將所學(xué)到的知識(shí)傳遞到藏識(shí)。

末那識(shí)的第五個(gè)特征是忽視中道。意識(shí)會(huì)提醒末那識(shí)關(guān)于中道的智慧。通過正念呼吸，我們可以幫助意識(shí)深觀，覺知末那識(shí)的所有妄想，并覺知存在于藏識(shí)的智慧的種子。當(dāng)意識(shí)修習(xí)專注力（正定）的時(shí)候，專注的對(duì)象是相互關(guān)聯(lián)、相互依存、彼此平等的。如果意識(shí)能夠集中在這些對(duì)象之上，智慧自然會(huì)出乎意料地快速來到。

末那識(shí)的第六個(gè)特征是嘗試占有、擁有以及持有一切它注意到并想到的東西?？是笫侨祟惖囊粋€(gè)強(qiáng)烈的沖動(dòng)，因?yàn)樗拇嬖?，我們充滿嫉妒，希望擁有一些人與一些東西。但由于覺知到了事物之間的相互關(guān)聯(lián)，于是我們終于了悟，其實(shí)并沒有什么東西是我們可以真正擁有的。