天性是什么？

天性從中醫(yī)陰陽(yáng)的角度來(lái)講，天性是純陽(yáng)無(wú)陰，就是它是自善的。所謂天性就是天生的，就是本質(zhì)具足的，就是每一個(gè)都有的。就是孟子說(shuō)的“人之初，性本善”的那個(gè)性叫天性，

稟性呢？就正好相反，純陰無(wú)陽(yáng)的，它是惡而不善的。

習(xí)性呢？

習(xí)性就是后天的習(xí)慣養(yǎng)成的，它受后天的種種因素影響所形成這個(gè)性，有陰有陽(yáng)，有善有惡。近朱者赤，近墨者黑。跟好的人就變成這個(gè)好的性，跟不好的人接觸就變成不好的性。

這三個(gè)層面，天性是純陽(yáng)，就像太陽(yáng)一樣。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，我們這個(gè)身體也是靠天性的陽(yáng)光來(lái)照射，才能夠得到滋潤(rùn)，才能夠承載這個(gè)我們正常的生命。

而稟性是純陰它就像烏云一樣，遮蓋了太陽(yáng)。當(dāng)然如果受到稟性這樣一個(gè)烏云遮蓋以后，這個(gè)天性的陽(yáng)光透不過(guò)這個(gè)烏云來(lái)照這個(gè)身體的話，就像大地得不到陽(yáng)光，萬(wàn)物得不到生長(zhǎng)，所以很多疾病就是這樣來(lái)的。

內(nèi)經(jīng)里面講陽(yáng)氣的時(shí)候就講它重要性，就是陽(yáng)氣者如天與日，“失其所折壽而不彰”，是說(shuō)陽(yáng)氣就像天上的太陽(yáng)一樣，沒(méi)有正常的處所的話，就會(huì)折壽而不彰。就是生命對(duì)于這個(gè)太陽(yáng)，對(duì)于陽(yáng)氣的依賴。而這個(gè)陽(yáng)氣的根本從哪里來(lái)？實(shí)際上是從天性中來(lái)。

稟性是父母遺傳下來(lái)的。天性不是遺傳，天性是本俱的。

這是一個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題。牽扯到中國(guó)人對(duì)生命的根本的認(rèn)識(shí)。這個(gè)我們從佛教的角度可能比較容易闡釋。

天性是純陽(yáng)的，是一切具足的，是美好的，是與生俱來(lái)的，天性到底是什么東西？也許我們真的沒(méi)有辦法講，或者把它描述清楚。只能說(shuō)它是一個(gè)本來(lái)具足這個(gè)東西，每個(gè)人都有這個(gè)東西，就像我們生活的這個(gè)太陽(yáng)系，就是永遠(yuǎn)是有太陽(yáng)，太陽(yáng)永遠(yuǎn)是溫暖，永遠(yuǎn)是照耀大地，滋養(yǎng)萬(wàn)物的。

什么叫性？實(shí)際上就是他的本質(zhì)。

作為每一個(gè)生命體，這個(gè)就是它固有的?，F(xiàn)在我們不去過(guò)多討論這樣一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題它是不可操作的，為什么？它是本質(zhì)具足的，就是按照佛教心經(jīng)里面講的，它是不增不減，不垢不凈，就是說(shuō)，你修它它也不多，你不修它它也不少的。就是說(shuō)在這個(gè)層面沒(méi)有可操作性，那么可操作的是什么？稟性和習(xí)性。

尤其是稟性。風(fēng)儀先生認(rèn)為這個(gè)稟性就是障礙天性的阻因，就是說(shuō)因?yàn)榉A性的障礙以后，天性的陽(yáng)光就沒(méi)有辦法滋養(yǎng)照射我們的心身，心身得不到陽(yáng)的照耀，問(wèn)題就多了，各種疾病就會(huì)來(lái)了。?就是說(shuō)陽(yáng)氣沒(méi)有了，陽(yáng)行一寸，陰就行一寸，陽(yáng)停一寸，陰停一寸，所有的生機(jī)就沒(méi)有了，自然就百病滋生了。

很多以前學(xué)中醫(yī)的人以為所謂的陽(yáng)氣是什么，比如說(shuō)是腎氣，或者是心的動(dòng)力，其實(shí)什么都不是。?這個(gè)就是層面的問(wèn)題，實(shí)際上根本在那里，天性。

稟性是什么？它也是稟賦所來(lái)的。

它純陰，障礙天性，稟性不發(fā)動(dòng)你也不知道，人人都一樣的。我們要認(rèn)識(shí)稟性，風(fēng)儀先生他給出了一個(gè)很方便的方法，因?yàn)榉A性它要表現(xiàn)，看它表現(xiàn)出來(lái)什么樣子？

表現(xiàn)出來(lái)，它實(shí)際上就是一種情緒，不良的情緒。就是怒、恨、怨、惱煩。風(fēng)儀先生稱之為五行性。他很巧妙的用中國(guó)人固有的五行思維方式來(lái)分類。第一種是怒，第二種是恨，第三種是怨，第四種是惱，第五種是煩。

于是怒屬木，恨屬火，怨屬土，惱屬金，煩屬水。

因?yàn)槟净鹜两鹚谥嗅t(yī)這個(gè)體系里面，它很自然跟臟腑相關(guān)，對(duì)應(yīng)了。有一些中醫(yī)常識(shí)就很容易知道，怒是傷肝的，恨就傷心的，怨就傷脾胃這個(gè)系統(tǒng)，惱就傷肺這個(gè)系統(tǒng)，煩就傷腎這個(gè)系統(tǒng)。泌尿、生殖系統(tǒng)都是煩帶來(lái)的。什么子宮肌瘤，前列腺炎，都是跟這個(gè)人煩比較有關(guān)。

當(dāng)然這個(gè)五行里面還有這個(gè)內(nèi)五行，外五行，這個(gè)就是技術(shù)問(wèn)題。所以我們要明白這一點(diǎn)。認(rèn)識(shí)稟性是性這個(gè)層面的因素，這個(gè)能量級(jí)對(duì)于生命的作用是非常之大的。

就是怨、恨、惱、怒、煩！

這些所謂我們?nèi)诵岳锩尕?fù)面的東西，掩蓋了我們天生的那種光明、善良、正確的東西，身體出現(xiàn)了這種疾病的結(jié)果，中醫(yī)和西醫(yī)看病都是在看氣血堵塞，這個(gè)糖尿病啊，感冒啊，發(fā)熱發(fā)冷啊，疼痛啊，這些是身體的感受的問(wèn)題。真正從最根本層面上要解決我們身體的各種疾病問(wèn)題，要反觀上去看，從我們的性這個(gè)層面上去看。

比如煩這種情緒對(duì)應(yīng)就會(huì)導(dǎo)致腎水，包括生殖系統(tǒng)，泌尿系統(tǒng)，這種疾病。怒就會(huì)導(dǎo)致肝和膽這類的疾病。所以一個(gè)人得了肝炎，或者更嚴(yán)重疾病，除了要看怎么樣把他這個(gè)相關(guān)指標(biāo)要降下來(lái)，要疏肝理氣，甚至要從性上來(lái)克服。中醫(yī)的方法以外，更重要的是要看他為什么怒，以及如何不怒，如果真的圓滿、光明去解決自己本性里面那種動(dòng)輒就生氣、怒的原因，這個(gè)東西真正化開以后，才真正不會(huì)怒，才不會(huì)有肝的問(wèn)題。

現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，令我很震驚的地方也在這個(gè)地方，實(shí)際上令我們很多醫(yī)生搞不清楚的地方也在這里。比如說(shuō)脾胃的病，治好了?？墒峭Ｋ幰院蟛痪糜謥?lái)了，就是老是這樣反反復(fù)復(fù)，生命中老是這樣。就是不知道導(dǎo)致脾胃的疾病的一個(gè)很根本，很源頭的最重要的，最底層代碼，就是怨。

一個(gè)人如果說(shuō)他有胃病，應(yīng)該看他是不是動(dòng)輒喜歡怨人，埋怨人。

我們應(yīng)該去查找生活中這樣一些因素，警惕這樣一些因素。我們吃臭了一點(diǎn)東西，吃了一點(diǎn)生冷，或者受了一點(diǎn)風(fēng)寒，我們會(huì)很警惕，像流感，我們要戴一個(gè)口罩。但是我們對(duì)我們的心，對(duì)我們的性，對(duì)我們發(fā)脾氣，我們壓根我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)。更大的壞處的東西我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，對(duì)生命會(huì)有那么的影響。

有些人表面看來(lái)是好人，平常做好人好事，扶老奶奶過(guò)馬路，在公共汽車上讓座，他得了一場(chǎng)很奇怪的重病，表面上看大家都覺得是天妒紅顏，好人沒(méi)好命，如果從這樣一個(gè)體系來(lái)研究的話，其實(shí)不然。很可能是他在另外一個(gè)更重要的權(quán)重的事情上犯了一個(gè)很重要的錯(cuò)誤。比如說(shuō)怒，比如埋怨，比如說(shuō)不服人，覺得人家沒(méi)有什么了不起。在性中，這個(gè)善惡就要分層面了，身上的善惡，事相上的善惡我們很容易就分清楚了。

捐點(diǎn)錢是事相上的事情，偷雞摸狗，吃喝嫖賭，這些都是事相上的事情。

實(shí)際上它也是一個(gè)投射，是心的投射。

心指使他的嘛。但是如果你的性中有缺陷，或者是這些稟性的東西很重，風(fēng)儀先生有一句非常經(jīng)典的話，“不管你是善人還是惡人，一動(dòng)性輕則病，重則死?！毙詫?duì)人身的影響是最重要的。身這個(gè)層面我們不用太多去討論。

說(shuō)的人很多，心這個(gè)層面也有一些，性這個(gè)層面，確確實(shí)實(shí)我們沒(méi)有那么多的關(guān)注，甚至沒(méi)有關(guān)注到。這個(gè)對(duì)我們的影響太大，又是無(wú)法去醫(yī)院就可以解決的問(wèn)題，而且只能自己解決。醫(yī)生愛莫能助，修行還是靠個(gè)人。

現(xiàn)在醫(yī)學(xué)主要瞄準(zhǔn)的是，或者說(shuō)中醫(yī)目前的瞄準(zhǔn)的是身這個(gè)層面的東西?，物質(zhì)層面這個(gè)東西?，F(xiàn)代的醫(yī)療手段很難解決的比較嚴(yán)重的疾病，說(shuō)明它已經(jīng)超越了這個(gè)身。很可能更大的關(guān)系是和你的情緒，你的性格里面的某一些東西有直接的影響。?說(shuō)明導(dǎo)致的原因是已經(jīng)超越了物質(zhì)這個(gè)層面，他延伸到心，延伸到性。所以我們要想解決，必須也要超越這個(gè)層面，要到另外兩個(gè)層面去找答案。

因?yàn)檫@樣一個(gè)原因，也才比較完美的解釋為什么有一些看起來(lái)各方面很好的好人，他得了一些很嚴(yán)重的病，其中一個(gè)可能性在于身、心、性，最高這個(gè)性這個(gè)層面上犯了比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

這個(gè)錯(cuò)誤是什么？就是怨、恨、惱、怒、煩。而這個(gè)怨、恨、惱、怒、煩它是有對(duì)象性的，怨傷脾，恨傷心，惱傷肺，怒傷肝，煩傷腎。

如果你在某個(gè)系統(tǒng)上有什么問(wèn)題，首先不要看身體的問(wèn)題，首先想想你是不是有對(duì)應(yīng)的一些情緒問(wèn)題。這樣的性格問(wèn)題，這樣的心智層面上的，負(fù)面的心智層面上的問(wèn)題，用西方的話來(lái)講叫心性方面有問(wèn)題。