昨天，介紹了秦觀的《點(diǎn)絳唇·桃源》，在詞的最后，詩(shī)詞君提到他的另一首名作《踏莎行·郴州旅舍》，今天不妨就來(lái)品讀一下全詞。

解析

這首羈旅抒懷詞，作于秦觀被貶郴州之時(shí)（至于為何被貶，請(qǐng)自行查閱資料，了解秦觀的生平與性格，才能更好地理解 為何他的詞如此悲戚，為何被稱(chēng)為“古之傷心人”），也就是與《點(diǎn)絳唇·桃源》的創(chuàng)作時(shí)期相同，根據(jù)詞意推測(cè)，應(yīng)該稍早于《點(diǎn)絳唇》，因?yàn)檫@時(shí)他還在努力尋找桃源。

上闋寫(xiě)暮春之景，渲染出謫居環(huán)境之清冷幽寂；下闋抒情，表現(xiàn)內(nèi)心之幽怨不滿。全詞凄婉迷離，是秦觀最出色的詞作之一。

“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”二句寫(xiě)景，以彌漫的“霧”、朦朧的“月”兩個(gè)意象，點(diǎn)染出一幅十分凄迷的畫(huà)面：大霧迷蒙，將樓臺(tái)隱去，月光幽微，使津渡變得模糊不清?！笆А?、“迷”二字，準(zhǔn)確地勾勒出“樓臺(tái)”、“津渡”隱約縹緲，難以辨識(shí)的情景。同時(shí)，此二句不只是在客觀地寫(xiě)景，還有所寓意，透露出詞人那種迷茫悵惘之心境。再加上“桃源望斷無(wú)尋處”句，這種感情就進(jìn)一步被強(qiáng)化。

在古詩(shī)詞中，“樓臺(tái)”是高大的，沒(méi)有樹(shù)木的遮蔽，它代表著一種高遠(yuǎn)的境界。人們登樓可游目騁懷，收千里畫(huà)面于胸中，可以看到遙遠(yuǎn)的天際，故晏殊說(shuō)“昨夜西風(fēng)雕碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。而“津渡”則代表著人生的出路。人們通過(guò)渡口可以出海，向未知的遠(yuǎn)方航行，煥發(fā)著一種向前向上的進(jìn)取精神。而“桃源”更是人們心中的理想世界，是落魄文人的精神家園?？扇缃瘛皹桥_(tái)”、“津渡”都被隱去，詞人觀望許久，根本找不到，就連通向桃源的路都消失了，象征著他的前途、他的希望、他的追求，全都落空了。所以說(shuō)，前三句即表現(xiàn)出一種絕望的感情。

如果說(shuō)以上的景物十分虛幻迷離，可以看作具有象喻性的虛景，那么接著二句就是眼前的實(shí)景了。詞人收回思緒，觀望當(dāng)下境況，他獨(dú)自一人呆在旅館中，在杜鵑的凄厲叫聲里，在冉冉西沉的夕陽(yáng)中，在料峭的春寒中，回顧自己的遭際，他幾乎承受不住如此的凄涼。一個(gè)“閉”字，不僅是指“孤館”鎖住了“春寒”，亦指詞人的心被緊緊地鎖上了。

“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，杜鵑催促春天歸去，何嘗不是對(duì)詞人的精神刺激，他被貶在外，何時(shí)才能歸去？他的心也像斜陽(yáng)一樣沉下去了。因此，此二句蘊(yùn)含的情感更加悲愴。王國(guó)維評(píng)曰：“少游詞境，最為凄婉。至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，則變而凄厲矣。”從“凄婉”，到“凄厲”，實(shí)則是痛苦加深所致。

“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”二句，分別關(guān)涉到兩個(gè)典故。南北朝時(shí)期有一位詩(shī)人名陸凱，他在一個(gè)早春折梅時(shí)，正逢驛使，便準(zhǔn)備將折來(lái)的梅花贈(zèng)給遠(yuǎn)方的友人范曄，并寫(xiě)下一首《贈(zèng)范曄詩(shī)》：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春。”后人常以此典來(lái)表達(dá)情誼之深。

東漢蔡邕的《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”詩(shī)句，認(rèn)為魚(yú)可以替人傳遞書(shū)信。后來(lái)人們以“尺素”指代書(shū)信。

這兩個(gè)典故，均指親朋之間互通情感的一種方式?？蔀楹卧~人接以“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”句？一則是說(shuō)，來(lái)自親友的安慰，終不能消除自己被貶的悲愁，那一封封書(shū)信不過(guò)是提醒自己重復(fù)痛苦的回憶罷了，故曰“砌成此恨”。或曰，梅花雖可寄給友人，書(shū)信也可寄給家人，但長(zhǎng)路漫漫，需要多個(gè)日日夜夜，每個(gè)日夜都是一種痛苦，為何非要這樣？一個(gè)“砌”字，下筆十分沉重，突出此恨之堅(jiān)不可摧。

“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”二句，對(duì)“郴江”發(fā)問(wèn)，是說(shuō)你（郴江）本應(yīng)繞著“郴山”而流，為何還要流到遙遠(yuǎn)的瀟湘去。對(duì)此二句的解讀，歷來(lái)是一個(gè)難點(diǎn)。但總的來(lái)說(shuō)，這二句是無(wú)理的癡語(yǔ)，無(wú)理而妙，他把詞人心中的怨恨、憤懣、無(wú)奈、悲哀都傳神地表達(dá)出來(lái)了。似乎是說(shuō)：“我”自己本來(lái)像郴江一樣，繞著自己的源頭自在流淌，可最后卻不得不流到遙遠(yuǎn)的瀟水和湘水去，這到底是為誰(shuí)呢？這好像是天生就注定的悲劇，就如同“我”自己好端端一個(gè)讀書(shū)人，本來(lái)繞著朝廷而轉(zhuǎn)，希望為國(guó)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，可無(wú)端卷入一場(chǎng)政治漩渦，被貶到了遙遠(yuǎn)的郴州。這也是“我”一生中注定的悲劇。

最后二句是千古悲痛之語(yǔ)，尤為蘇軾激賞。據(jù)記載，在秦觀死后，蘇軾將此二句題到扇上，時(shí)常扼腕嘆息說(shuō)：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖！”