由于世界存在不確定性，所以契約總是不完備的；

由于契約的不完備性，所以存在剩余控制權(quán)問題；

契約不完備程度跟不確定性大小相關(guān)，環(huán)境不確定性越大，契約越不完備；

契約越不完備，則剩余控制權(quán)就越大；

契約越完備，剩余控制權(quán)越小，凡事按照契約行事的概率越高，越接近法治；反之，則越接近人治；

外生環(huán)境不確定性越高，契約越不完備，剩余控制權(quán)越大，人治則更有適應(yīng)性.外生環(huán)境確定性更高，則契約越完備，剩余控制權(quán)越小，法治更有適應(yīng)性；

傳說在前蘇聯(lián)的革命先驅(qū)起草布爾什維克黨章的時候，有人認(rèn)為黨章太過模糊。但列寧解釋說：“黨章的文字模糊正說明了布爾什維克的力量”—一旦需要，布爾什維克可以隨時對黨章的條文進行解釋，以適應(yīng)客觀形勢的變化。這個例子，其實是對“剩余控制權(quán)”及人治的很好闡釋。

中國傳統(tǒng)社會很多時候所面臨的不確定性較高（戰(zhàn)爭，自然災(zāi)害，各種危機沖擊等），所以人治程度更多.而現(xiàn)在外部環(huán)境不確定性已經(jīng)非常低了，宜法治；

當(dāng)然，法治本身可以降低環(huán)境不確定性，并形成良性循環(huán)，但要有其萌芽的基本條件，突變一旦產(chǎn)生，并且沒被扼殺在萌芽之中，則法治和環(huán)境將會形成良性循環(huán)；現(xiàn)代社會的誕生就仰賴這種突變及環(huán)境；

如果法治能固化成傳統(tǒng)，當(dāng)然是更好了，能在危機沖擊后恢復(fù).但危機沖擊的時間不能太長，同時也不能被外族給占領(lǐng)了，否則傳統(tǒng)也得失傳了。