《夏朝真有趣》第1期

文/斯文卿相

關于中國歷史上的第一個王朝夏，《竹書紀年》曾有過這么一段話，即：自禹至桀十七世，有王與無王，用歲四百七十一年。什么意思？

夏王朝自夏禹開始，到夏桀結束，一共有十七王，歷時四百七十一年，《竹書紀年》是戰(zhàn)國時魏國的史書，春秋王室衰落以后，周室記載史料的有關書籍流落到晉，三家分晉以后，相關資料又流落到三晉之中最強的魏，而《竹書紀年》又是魏國史官所做，從這個傳承上看，《竹書紀年》的有關記載還是比較可靠的。

正因為比較可靠，所以，司馬遷在編寫《史記》時，毫無疑問，引用了里面的一些說法，并根據(jù)大量走訪、調(diào)查、研究，列出了十七代夏王的譜系，依次是：大禹、啟、太康、中康、相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、發(fā)、桀。

當然，自太康起，太康因為耽于享樂導致后羿篡權，中間還中斷了四十來年，直到少康復國之后才恢復正常，但那是另外一個精彩的故事，今天暫不討論。

《竹書紀年》上提出說法，司馬遷予以考證，并得出相對詳細的結論，本來大夏王朝的存在是毫無問題的，可就因為當時沒有文字，所以到了當代，就有人對大夏的存在提出懷疑，認為司馬遷是在撒謊，中國歷史上根本沒有大夏這個王朝，大夏完全是后人杜撰，甚至還有更離譜的說法，認為夏來自于古埃及，跟什么蘇美爾人有關。

這種說法一度甚囂塵上，讓人無法辯駁，然而幸運的是，研究歷史，除了文字典籍之外，還有考古，先民在中華這片熱土上生存，必然會留下一些相關的痕跡，稱之為墟或者遺址，而這些遺址，就能被敬業(yè)的考古學家發(fā)現(xiàn)，從而利用多種技術手段，推斷出當時的文化以及社會面貌。而說起大夏遺址的發(fā)現(xiàn)，中間還有一個有趣的故事。

《國語》上有：昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡的說法，言下之意，用后人的話說，伊水、洛水之間，是大夏王朝的龍興之地，與大夏王朝的命運息息相關，這兩條河水干枯，就意味著大夏王朝滅亡。

《史記》上也有：昔三代之君，皆在河、洛之間，故嵩高為中岳，四岳各如其方以及昔夏之興也，融降于崇山的說法，那么，這里的問題是：

三代之君是誰？

堯、舜、禹，其中的禹，即大夏王朝的創(chuàng)始人；

崇山是什么地方？

現(xiàn)在的中岳嵩山，綜合上述說法，推斷出大夏王朝的中心在伊、洛之間，在河南中部，在中岳嵩山附近便很有可能。

就憑這幾條線索，著名的考古學家徐旭，于1959年，72歲高齡的時候帶著學生徒步在方圓千里左近的伊洛平原考察，苦苦尋找傳說中的夏墟，也不知經(jīng)歷了多少艱苦，一日，在偃師一個叫二里頭的村莊，習慣性的搜尋時，遇到一個好心的農(nóng)民，問他們丟了什么東西，徐旭先生直接詢問，你們這里有沒有發(fā)現(xiàn)古人留下的陶片等東西，農(nóng)民回答說有，說他們翻地的時候經(jīng)常會翻出些稀奇古怪的碎陶片，有時候還會挖出一些完整的，徐旭先生很興奮，連忙叫農(nóng)民帶他去看，于是，夏朝的遺址就這么被發(fā)現(xiàn)了。

徐旭先生連忙上報中科院考古研究所，當年秋天，洛陽工作站成立，夏墟的發(fā)掘正式開始，從1960年至1964年，歷時四年，二里頭遺址初步呈現(xiàn)在人們面前。

不久，二里頭遺址的發(fā)掘研究工作因那個特殊的年代中止，1974年恢復，1977年將之定名為二里頭文化，二十世紀整個八十年代都在這塊土地上發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)出了許多珍貴的文物，其內(nèi)除大量珍貴的文物外，還包括王宮、作坊、墓葬、民居等等，就這樣，二里頭遺址不斷發(fā)現(xiàn)，不斷拓展，直到最后，面積總計達到約375萬平米。

整個兒二里頭遺址，北依邙山、黃河；地處伊水、洛水和黃河的交匯之處，是東西交通必經(jīng)之地，地勢險要，交通便利，據(jù)考證，極有可能是三個夏都當中的一個，當時稱之為夏邑的斟鄩。

1995年，為加強民族自信，國家在“九五”科技重點攻關項目中，組織歷史、考古、古文字、歷史地理甚至天文學等多個領域的一百余名科學家，啟動了一項“夏商周斷代工程”，目的就是為了研究和排定夏商周時期的確切年代，研究夏朝是否真實存在。

在這項斷代工程中，二里頭遺址以及以它為代表的二里頭文化，研究工作也取得了重大進展，取得的成果，根據(jù)公開資料顯示，除斷代夏存在的大體時間為前2070年至前1600年之外，還發(fā)現(xiàn)五個中國之最：

一：有中國最早的王城遺址；

二：有中國最早的宮殿建筑群；

三：有精美的青銅器，還有相當規(guī)模的鑄造作坊，可以據(jù)此斷言，中國自夏開始，便已經(jīng)步入了青銅器時代；

四：發(fā)現(xiàn)了較早的大型綠松石龍形器，除此之外，陶器、宮墻處也發(fā)現(xiàn)龍形圖案，或龍形物體，足以證明，中國人自稱龍的傳人，就是從夏開始；

五：發(fā)現(xiàn)了最早的城市道路網(wǎng)，尤其令人驚訝的是，道路網(wǎng)上還發(fā)現(xiàn)一段雙輪車的車轍，一下子把雙輪車的發(fā)明時間，提前了上千年。

二里頭文化一共分為四期，全跟夏朝有關，可以充分的完整的，幾乎全景式的體現(xiàn)出了夏朝的文化，無疑，二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)，以及二里頭文化的研究，意義是相當巨大的，已經(jīng)足以證明，司馬遷并沒有撒謊，夏王朝真的存在，至于什么夏來自于古埃及，夏文化來自于什么蘇美爾人，這等奇談怪論，終于可以不攻自破了。

參考資料：《史記》等