行前擔(dān)心的事情沒有發(fā)生，GPS認(rèn)道，村路也不算太難走，從而順利抵達(dá)縣城西北15公里的石柱村。

    石柱位于村外一處突起的土丘之上，原有沙丘寺，現(xiàn)已不存，只余兩通明清石碑，前為清順治九年（壬辰年，公元1652年）《創(chuàng)建金剛殿記》，后為明天順三年（公元1459年）《重修沙丘禪寺山門記》。

     石柱現(xiàn)已付諸保護(hù)，但不能不說，盡管行前已經(jīng)有了充分的思想準(zhǔn)備，但罩在義慈惠石柱頭上的頂子，還是丑得讓人苦不堪言。

     要么你就建得高一點(diǎn)兒，別遮了它的偉岸；要么你就出檐遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，別讓它總是一副陰陽臉。

    唉，不說了，勉為其難拍幾張吧。

     北魏末年，政治昏庸，社會(huì)黑暗，鮮卑利益集團(tuán)攫盡民脂民膏恣意揮霍，卻不顧天下蒼生饑寒交困不得聊生，終逼得義軍四起烽煙滾滾，天下大亂。

    結(jié)局自不必說，血流成河，尸橫遍野，統(tǒng)治者還是統(tǒng)治者……

    其后，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民收拾義軍尸骸合葬，并立木牌為念，后北齊官府易為石碑，并刻頌文于其上，這就是我們?nèi)缃窨吹降摹皹?biāo)異鄉(xiāng)義慈惠石柱頌”北齊石柱，國1。

  標(biāo)異鄉(xiāng)義慈惠石柱頌                        大齊大寧二年（公元562年）四月……  

     這根柱子太過著名，介紹它的文字千千萬萬，無須贅言。但我覺得，我們以往的解讀，往往把當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民殮埋義軍尸骨的行為歸結(jié)于一個(gè)“義”字，這未免失之簡單。

    感同身受于同一個(gè)黑暗統(tǒng)治下，眼見推翻這個(gè)黑暗統(tǒng)治的武裝瓦解毀滅于一旦，剛剛?cè)计鸬南Ｍ鸱N轉(zhuǎn)瞬湮滅，但凡目睹之人莫不五味雜陳百感交集，那種種復(fù)雜的心理感受和情緒糾結(jié)，又豈是一個(gè)“義”字可以了得。

     北齊官府的以石代木、為世人留下這一千年銘碑，也絕不是所謂“站在地主階級的立場上為自己歌功頌德”那般簡單。

    北齊高氏“太祖”高歡，起初就是投身這股義軍一部的杜洛周麾下，杜洛周被另一股義軍葛榮部火并后，高歡又轉(zhuǎn)身投于葛榮帳中。殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境鍛煉了高歡的軍事才能，更嫻熟了他見風(fēng)使舵左右逢源的政治手腕，當(dāng)他審時(shí)度勢又轉(zhuǎn)投爾朱榮手下時(shí)，已從“革命”陣營叛離到“反革命”陣營。再當(dāng)他踏著當(dāng)初義軍兄弟的尸首登上北魏朝廷最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺時(shí)，則已經(jīng)完成了政治資本的原始積累。于是，他便有了隨便扯一個(gè)元氏另立東魏的能耐，以及奪元魏江山開高氏北齊的基礎(chǔ)。

    所以，北齊高氏立下這根石柱，也是萬般情素雜糅其中，意味深長。

     還是說說眼下吧，顯而易見，這根柱子風(fēng)化剝蝕的狀況正在加速，而目前這種簡單棚蓋的保護(hù)措施，看上去于延緩這種風(fēng)化剝蝕似乎無補(bǔ)。

     這些珍貴的文字，不知還能茍延許久。


     看看柱頭那座漂亮的北齊屋子吧，這可是北齊建筑范本不可多得的遺孤。




    尺牘之地，居然也壘得該啥是啥，一絲不茍，面闊三間，進(jìn)深兩間。


    當(dāng)心間請佛祖上坐，兩次間辟盲窗，柱頭卷殺明顯，櫨斗碩壯。

     椽子飛子角梁瓦當(dāng)一樣不缺，像模像樣，其中飛子呈矩形，三面卷殺。只可惜視線所礙，脊飾如何不知端詳。

    再看看它那精美的雕刻吧，是不是讓如今的電腦也大驚失色，沒了版權(quán)主張？