在中華傳統(tǒng)美德中，“孝悌”之道尤為重要，正所謂“百善孝為先”，雙親在世時(shí)需要珍惜，而當(dāng)老人去世后，也應(yīng)該在祭日和清明節(jié)進(jìn)行掃墓祭奠，這是后人對(duì)先人的一種崇敬之情。對(duì)于掃墓這個(gè)稱呼，很多人還會(huì)將其稱作“上墳”，那么墳和墓真的沒有區(qū)別嗎？此外，我們還總是聽說過“?！迸c“陵”，這些都是埋葬死者的地方，為何稱呼卻各有不同？它們之間到底存在著怎樣的差異？如果您想知道，就讓小編來為你揭秘。

想要揭開這個(gè)謎底，我們還是要從古代說起。在古代封建王朝中，最講究的就是等級(jí)制度，森嚴(yán)的等級(jí)制度，也就造成了各階級(jí)之間的不平等，貴族永遠(yuǎn)是貴族，而百姓也只能是永遠(yuǎn)做百姓，他們就像兩條平行線一樣，從來沒有相交過。

等級(jí)不同所造成的影響涉及生活中的衣食住行，甚至是死亡?；钪臅r(shí)候，貴族們錦衣玉食享受著底層百姓的供奉，皇帝住的宮殿叫做皇宮，王爺住的府邸叫做王府，官員們住的宅邸叫做官宅，而百姓們住的房子，卻只能叫民家。

同樣的，即使是死時(shí)的稱呼，貴族之間依然與百姓們存在著差距，皇帝死去叫做崩，王爺死去叫做薨，官員死去叫做不祿，而百姓死去卻只能叫歿。

在明白這種差距之后，我們就可以來解釋關(guān)于“墳”、“墓”、“?！?、“陵”的區(qū)別了，下面小編對(duì)其進(jìn)行一一解釋。

墳：在古漢語字典中的意思是“隆起的土丘”，在古代實(shí)行土葬的年代，“墳”中所埋的都是平民百姓?？墒?，為何平民百姓的“墳”要堆成一個(gè)土丘呢？那就是因?yàn)橥燎鸫淼囊馑际恰安黄健?，而“不平”正是代表了百姓最樸素的愿望?/p>

百姓因何“不平”？就是因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代，百姓們從出生開始，就注定了自己平凡的一生，這對(duì)于眾生平等的觀念來說，反而顯得十分“不平等”，在苦難的壓迫之下，百姓們叫苦不迭，心中全是“不平”，生前不能申冤，死后只能立一個(gè)小土丘，向上天訴說自己的冤屈。

墓：“墓”的級(jí)別就要比“墳”的規(guī)格高一些，在古代，“墓”中埋葬的人物，一般都是小富貴之家的亡者。他們一生沒有什么不平之事，因此并不需要立一個(gè)土丘，只需在墓前立一塊墓碑，記錄生平往事足矣。

這里所指的“小富貴之家”包括：富商、朝廷小吏、舉人等知識(shí)分子以及為國(guó)家效力的士兵，只有這些國(guó)家的底層受益者，才有資格將埋葬地稱之為“墓”，若是普通百姓敢稱自己家的“墳”為“墓”，是需要受到法律干涉的。

冢：“?！钡募?jí)別可就比“墓”高很多，我們經(jīng)常會(huì)聽到一個(gè)詞語叫作“衣冠?！保f的就是把某人生前的衣服拿來埋葬，用以代表死者身體。

那么“?！庇质锹袷裁慈说哪?？隨著從“墳”到“墓”再到“?！钡募?jí)別越來越高，“?！眱?nèi)的主人身份也越來越高貴，沒錯(cuò)！“?！敝新裨岬木褪沁_(dá)官顯貴或富商巨賈。

其中最著名的例子有：青冢、貴妃衣冠冢、袁崇煥衣冠冢等等。

陵：“陵”是埋葬地中規(guī)格最高的一種，我們經(jīng)常會(huì)聽到許多的“陵”，如黃帝陵、清東陵、乾陵以及秦始皇陵等。由此，大家也可以看出，“陵”是用來埋葬皇帝的專用埋葬地。

不過，到了近現(xiàn)代，還有一種人能夠配享“陵”，這種人就是為了國(guó)家變革，做出具巨大貢獻(xiàn)之人，如孫中山先生的中山陵，以及眾多愛國(guó)烈士的烈士陵等等。

?當(dāng)然，我們還要提到另外的一個(gè)埋葬地種類，這個(gè)種類便是圣人的“林”，如孔子的孔林，關(guān)公的關(guān)林等等。

如今，不少墳?zāi)股隙紩?huì)在碑文上寫著“墓”，其實(shí)這是不正確的，按照最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f法，其應(yīng)該被稱作“墳”，如果將這件事情放在古代，會(huì)被當(dāng)時(shí)的人們笑掉大牙。不過，隨著社會(huì)文明的進(jìn)步與發(fā)展，這種等級(jí)觀念也徹底消失，墳?zāi)沟闹饕饔眠€是安葬死者讓其安息，給后人一個(gè)寄托哀思的地方。