來到這世上走一遭，經(jīng)歷了生，自然也躲不掉死，即使是動(dòng)物也能感知到死亡、能對同伴的死亡作出反應(yīng)，更何況是擁有高級文明的人類。從古至今，人們對待死者都有一套專門的禮儀規(guī)范，概括的說就是“葬禮”，它體現(xiàn)著人類對于死亡的認(rèn)識，以及對于亡靈的告慰和銘刻。

我們都知道，人死后講究入土為安，因此自古以來流傳下來比如墳、墓、冢、陵等說法，雖然今天常?；煊茫鼈冏畛跏谴嬖诤艽髤^(qū)別的，你知道它們的區(qū)別在哪里嗎？

陵：天子的高規(guī)格墓葬所

平時(shí)對考古新聞比較關(guān)心的人可能會(huì)注意到，考古學(xué)家們常常會(huì)在各處發(fā)掘了新的帝王陵，比如黃帝陵、秦始皇陵等等，能用“陵”作為單位的墓葬，規(guī)格都是很高的，根本不是尋常富貴人家能有的待遇，只有尊貴無比、獨(dú)一無二的人才能擁有，也就是天子、帝王。雖然我們常常說“陵墓”，但是這其實(shí)是一種很籠統(tǒng)的說法，陵是專門用來安葬皇帝的所在。

陵字，從阜從夌，前者是高高的土山的意思，后者是攀登的意思，組合起來指的就是攀登上高高的土山，隱喻著升天的通道?；实凼蔷盼逯稹⒄纨堔D(zhuǎn)世，那么死后自然也和尋常百姓的去處不同，要回到天上去，所以古代只有皇帝能稱為天子，其他人都沒有這樣的資格。皇帝去世，有一個(gè)專屬的名詞，叫做駕崩，一個(gè)“崩”字帶有強(qiáng)烈的感情和畫面感，也就是說，天子之死不是輕飄飄的，而是天崩地裂一般的大事，舉國都要為之震驚、悲痛，而安葬的去處自然也要極盡尊貴，因此，帝王的陵墓往往非常龐大，以墓葬群的方式出現(xiàn)。

秦始皇作為統(tǒng)一六國之主、第一個(gè)自稱皇帝的君主，他的陵墓便是古代天子下葬規(guī)格的典型，舉世震驚的兵馬俑也只不過是秦始皇陵的陪葬坑，主墓室至今還未曾以真面目示人。這樣一座耗時(shí)39年、征用人力72萬的陵寢，一定還有無數(shù)秘密等著我們揭開。當(dāng)然，不是所有皇帝都擁有秦始皇陵那樣的規(guī)格，但是“陵”的用法卻是專屬于帝王的。

冢：侯爵、高官的安葬處

所謂“冢”，專門指高高大大的墳，這就和普通人的墳?zāi)箙^(qū)分開來，所以，冢的規(guī)格也是很高的，只不過要次于陵，而安葬的人也是那些僅次于天子的侯爵貴族等等，地位如果達(dá)不到這個(gè)高度，就不能擅自修建冢，否則要面臨嚴(yán)厲的懲罰。三國時(shí)期的曹操，生前就十分謹(jǐn)慎多疑，而他的心思更是細(xì)密得連自己的身后事都給想到了，為了防止仇家來掘自己的墳，他就專門命人修建了七十二疑冢，用來迷惑那些想要盜自己墓的人。

說到冢，相信很多人腦子里會(huì)冒出一個(gè)詞，叫做“衣冠冢”，那么，衣冠冢指的是什么呢？所謂衣冠冢，指的是墓葬里沒有安放墓主人的遺體，而是用衣物、冠帶等等物品來代替。衣冠冢的主人往往是那些常年在戰(zhàn)場上拼殺的將領(lǐng)，戰(zhàn)爭是很殘酷的，倘若戰(zhàn)死沙場，常常很難落得一具完整的尸首，家人也只能用這種方式來安葬亡靈、寄托哀思。由于衣冠冢沒有尸首，空余空間會(huì)比較大，陪葬品更多，所以也更容易吸引盜墓賊的注意。

墓：士大夫的安葬之地

冢之后便是墓，是士大夫的安葬處。相信大家都聽過“士農(nóng)工商”這個(gè)順序，在古代，士大夫的地位是很高的，所以我們常?？吹剑瑹o論是寒門子弟還是富貴人家的后代，都對科舉抱有很大的熱情，渴望考取功名、衣錦還鄉(xiāng)，正所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”，在這種觀念的驅(qū)使下，士大夫雖然在權(quán)勢上沒有突出的表現(xiàn)，但是社會(huì)地位同樣很高。

而且，士大夫飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸，頭腦也遠(yuǎn)勝一般人，所以，那些有權(quán)有勢的大戶人家都會(huì)出錢養(yǎng)一批士大夫作為自己的門客，幫助自己出謀劃策、獲得更大的權(quán)力，這樣來看，士大夫也是一批舉足輕重的人才，死后自然也得有好一點(diǎn)的待遇，因此，士大夫的安葬規(guī)格次于天子、侯爵和貴族，但要高于普通人。

從外觀上來看，墓是與地面齊平的，上面會(huì)立起一塊石碑，記述死者的生平經(jīng)歷。雖然看上去平平無奇，但是墓的修建也有著嚴(yán)格的規(guī)定。首先，墓地的建造同樣要看風(fēng)水，古人認(rèn)為，人死之后，真氣會(huì)和穴氣相結(jié)合，在冥冥之中影響在世親人的運(yùn)勢，所以墓地同樣有吉兇，必須要依山傍水，來水、去水的方向都不能忽視，只有安葬在風(fēng)水好的地方，才能讓亡靈在另一個(gè)世界安息，也給在世的親人帶來庇佑。其次，墓地也有規(guī)格之分，不能把尸首直接放置進(jìn)去，而是要專門準(zhǔn)備棺材，木材越是名貴，越能體現(xiàn)死者的身份，所以人們常說“攢棺材本兒”。

墳：平民百姓的樸素規(guī)格

最后一個(gè)等級就是墳了，雖然我們常說墳?zāi)?，但是墳和墓還是不同的，墓與地面齊平，墳則要隆起來，形成一個(gè)土包。墳是平民百姓的墓葬規(guī)格，只要身份是普通百姓，就只能以這種規(guī)格下葬，隨意僭越是不被允許的。雖然墳和冢的釋義差不多，但是在實(shí)際建造的過程中有著本質(zhì)區(qū)別！

?？梢孕藿ǖ酶叽笕A麗，周圍砌上磚石、種上綠植，可是墳則只是一個(gè)土堆，不允許有更多的修飾，在規(guī)格上也沒什么標(biāo)準(zhǔn)，倘若錢財(cái)足夠，那就可以買上一具上好的棺材，可如果是窮苦人家，即使用草席一裹就下葬也不會(huì)有人說什么。古代社會(huì)，墳其實(shí)是最常見的，而且只有上限、沒有下限，是絕大部分百姓的歸處。

結(jié)語：

古代陵、冢、墓、墳，這四種不同的墓葬規(guī)格，從表面上看是財(cái)力物力的差距，可本質(zhì)上其實(shí)是封建社會(huì)等級制度的體現(xiàn)，天子駕崩，便有資格調(diào)動(dòng)大批人力修建豪華陵寢，而尋常百姓去世，則沒有資格修建超出自己身份的墳?zāi)梗瑩Q言之，等級制度早已滲透進(jìn)生活的方方面面，哪怕是死后也不能逾矩??！