在古代文化學習中，詩詞和對聯(lián)是重要的組成部分。創(chuàng)作詩詞，最重要的技能是對聲調(diào)、音律和格律的把控。我國著名語言學家、教育家王力說：“詩寫下來不是為了看的，而是為了‘吟’的。古人所謂‘吟’，跟今天所謂朗誦差不多。因此，詩和聲律就發(fā)生了極其密切的關(guān)系。詩詞的格律主要就是聲律，而所謂聲律只有兩件事：第一是韻，第二是平仄。其中尤其以平仄的規(guī)則最為重要；可以說沒有平仄規(guī)則就沒有詩詞格律?！毕壬囊幌?，道出了古代詩歌創(chuàng)作的精髓。

如果說《聲律啟蒙》是以吟誦的方式讓孩子感受“韻”的魅力，那么《詩詞格律》（浙江人民出版社2019年3月出版）開篇的第一句話，則直截了當?shù)靥岢觥绊嵤窃娫~格律的基本要素之一”。通過這本書，王力先為讀者介紹了詩詞格律的一些基本概念，而后，就詩律、詞律、詩律的節(jié)奏及其語法特點進行了講解，接著，又對一些具體問題，比如平仄、押韻和對仗等進行了答疑?，F(xiàn)代漢語的音韻與古代漢語的音韻存在一定的音異。因此，王力先生又對詩韻里的“上平聲、下平聲、上聲、去聲和入聲”的字詞進行重點列舉。最后，作者還列舉了一些古代常見的詞譜，特別是宋代之前出現(xiàn)的詞，以供讀者參考。

雖然詩詞格律有規(guī)律可循，但是如果只是生硬地套用規(guī)律來理解古代詩詞，不僅枯燥，而且有相當?shù)碾y度。王力在編寫過程中，顯然考慮到了與讀者的互動溝通。例如在講音韻時，特意標出了字的讀音，以期讀者知曉什么是押韻。

眾所周知，漢語是有聲調(diào)的，也就是四聲。但古代的四聲與現(xiàn)在有所不同。相對而言，我們現(xiàn)在讀的第一聲，即是古代的平聲，其他的三個聲調(diào)，我們都可以看作古代的去聲。當然，這種規(guī)律不能嚴格認定，也就是一個古代音調(diào)的大致概念。由四聲，王力引出了平仄的概念。平仄在詩詞中的交替出現(xiàn)，形成了誦讀當中的抑揚頓挫，也就是所謂的調(diào)。詩詞中的對仗或者對偶，成就了今天的對聯(lián)。遙想當年學堂傳出的瑯瑯讀書聲，無疑是一場又一場的音律盛宴。

如若談到詩的種類，我們參考《唐詩三百首》，可以把詩分為古詩、律詩和絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類。律詩要押韻，還要分平仄。這其中有規(guī)律可循，但也有不少講究，或者說是忌諱，比如孤平。

詞牌，是詞的格式的名稱。有的詞牌來自于樂曲的名稱，如《菩薩蠻》；有的是摘取一首詞中的幾個字，如《憶秦娥》；還有的本來就是詞的題目，如《漁歌子》詠的是打魚。詞分單調(diào)和雙調(diào)。雙調(diào)分為前后兩闕，兩闕的字數(shù)要基本相等，平仄相同。詞譜呢，就是每一詞牌的格式，可以依譜所規(guī)定的字數(shù)、平仄來填詞。像李白、辛棄疾都寫過《菩薩蠻》，白居易和劉禹錫都寫過《憶江南》。找來對比著讀讀，可以品讀出不同的韻味。

詩詞格律，看似枯燥，其中卻暗藏精妙的藝術(shù)享受。正如王力先生所說：“我們說一首詞好，一方面要看它的思想內(nèi)容，一方面要看它的藝術(shù)技巧?！惫旁娫~不僅是我國文學寶庫中的瑰寶,也是我國民族文化的精髓，還是一門吟誦的藝術(shù)，值得我們深入學習、鑒賞、傳承。（夏麗檸）