181清乾隆  粉彩太白醉酒圖詩文杯

款識：“大清乾隆年制”直徑9.5cm

此杯侈口，深腹，圈足略外撇。內(nèi)壁施松石綠釉，外壁以白釉為底，以粉彩繪太白醉酒圖，畫中李白斜倚于松樹下，旁有一童子捧壺。杯壁另一側配以詩文：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”詩文出自杜甫《飲中八仙歌》。底書紅彩“大清乾隆年制”六字篆書款。

粉彩瓷又叫軟彩瓷，是景德鎮(zhèn)窯四大傳統(tǒng)名瓷之一，有“始于康熙，精于雍正，盛于乾隆”之說。此杯畫筆生動細膩，設色妍麗無匹，所繪人物神形俱佳，衣褶刻畫細致入微。庭院美景，詩意蕩漾，妍花怒放，洞石玲瓏，意趣盎然。所敷彩料，勻凈亮麗，所繪山石質感逼真，更勝紙帛。以一器之微，融詩、書、畫、印諸美于其中，畫工、彩料至精至美，可窺見乾隆彩瓷諸般特色，實為難能可貴，為時之雋品佳作。

RMB 276,000

182清雍正  粉彩折枝花蝶小杯 （一對）

款識：“大清雍正年制”，直徑6cm

此杯敞口，弧腹，圈足，造型規(guī)整。胎體潔白細膩，輕薄堅致，釉色瑩潤喜人。杯外壁通景以粉彩繪折枝花蝶紋，花枝搖曳，婀娜多姿，一只蝴蝶嬉戲花間，紋飾疏朗，色彩明快。底書“雍正年制”四字雙行青花楷書款。雍正時期粉彩空前發(fā)展，成為釉上彩的主流，此時瓷器胎白且薄，已達到“只恐風吹去，還愁日炙銷”的地步。在這樣瑩潔如雪的白釉上用沒骨畫法繪制的瑰麗花紋濃淡相間，層次清晰而富有立體感。此對小杯即是雍正時期粉彩佳作，收藏價值極高。

備注：香港藏家舊藏

RMB 350,000-550,000

183清乾隆  粉彩人物故事瓷板

無款，57.5×42.5cm

此瓷板胎質潔白細膩，堅硬致密。施白釉，釉面光潔瑩潤。采用粉彩裝飾，畫面用青、綠、藍、灰、紅、黑等多種彩料繪出山石樓閣，人物，遠景與近景結合。顏色深淺與山水畫用墨深淺一樣，層次清晰。遠處樹木繁茂，近景人物亭臺相趣，表情豐富。整幅圖景如中國古代山水畫，傳統(tǒng)繪畫技法和西洋技法相結合，達到了很好的藝術效果。

RMB 220,000-320,000

184清乾隆  粉彩八寶紋杯

款識：“大清乾隆年制”，直徑10.5cm

此小杯為敞口，弧壁，深腹，底承圈足；內(nèi)壁施白釉，外壁繪粉彩八寶紋圖案，輪螺、傘蓋、花罐、魚腸兩兩一組，為藏傳佛教象征吉祥的八件寶物，彩繪濃淡不一，以使表面花紋略有凹凸，更顯立體感?？谘丶懊劜糠謩e以礬紅彩繪幾何紋、如意云紋等，構圖疏密有致，色彩柔和典雅，圖案設計規(guī)整。杯底青花書“大清乾隆年制”六字三行篆書款，是清代官窯粉彩傳統(tǒng)器中的典型器，實為乾隆時藝術與宗教配合之結晶。

RMB 115,000

185清嘉慶  粉彩八寶紋杯 （一對）

款識：“大清嘉慶年制”，直徑10.8cm

此杯為一對，造型、紋飾、尺寸均相同。敞口，斜腹，脛部下斂，圈足。胎骨輕薄堅致，白地施粉彩，釉色瑩潤光亮。外壁口沿下飾一周云雷紋，脛部飾連貫不斷的如意云頭，腹部以八寶為主體紋飾，每兩個為一組，共四組，兩兩相對。佛教八寶又稱八吉祥，象征佛教威力的八種物象，是瓷器傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，由法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長八種吉祥物組成，各有特定的象征意義。此紋樣由藏傳佛教流傳而來，始于元代，清代皇室篤信藏傳佛教，八吉祥作為其象征也在瓷器上廣為使用。底書“大清嘉慶年制”六字三行青花篆書款。此對杯造型周正，紋飾疏朗，色彩明快艷麗，制作頗精，足見嘉慶朝制瓷之功底。

RMB 460,000

186清康熙  釉里三彩凸雕松鶴延年盤口瓶

無款，高37.5cm

康熙一朝瓷業(yè)精進，上承朱明諸窯菁華，下啟雍乾御瓷之先聲，是為中國陶瓷史上官民窯業(yè)全面輝煌的時期，其間發(fā)明創(chuàng)新甚多，特別康熙十九年之后有清一代官窯重新恢復，在能工巧匠的諸多努力之下，窯業(yè)技術高超，許多曠世名品遂應運而生。釉下三彩則是當中著名的一例。釉下三彩為彼時創(chuàng)燒的釉下彩瓷新品種，集青花、釉里紅、豆青三種色彩于一身，其畫面色彩對比鮮明，立體感強烈，視覺效果獨特，脫胎于青花釉里紅，但品格則在其上。燒制工藝復雜，首先是在素胚上將所需的紋飾以薄意雕刻手法雕出，再以鈷料、銅紅、氧化鐵描繪各自的圖案，覆施白釉入窯高溫燒造而成。青花以鈷為著色劑，釉里紅以銅為著色劑，豆青則以鐵為著色劑，由于三種彩料對發(fā)色的溫度及還原氣氛要求不同，其成功燒制極其不易。正因為基于工藝的繁復與難度，清代康熙釉下三彩瓷燒造量極為有限，傳世品更是少見。

本品則為一例，瓶盤口束頸，豐肩鼓腹，弧壁下斂，底足外侈，造型挺拔優(yōu)美，線條起伏自然，恰當好處，為康雍二朝御瓷最尊貴的式樣之一，存世異常珍稀。瓶外壁以釉里三彩繪松鶴延年圖，通景式構圖：遠處山崖險峻，近處瀑布飛澗，古松參天，傲然挺拔，潺溪縈繞，平湖溪岸，群鶴棲居，或奔跑，或嬉戲，或相偎，或覓食小憩，悠然自得，畫面意境幽遠，頗具清曠情趣。不禁使人想到唐代詩人王維“谷靜泉欲響，松高枝轉疏”的詩句。“松”為“百木之長”，長青不老，孔子曾贊嘆道：“歲寒知松柏之后凋也”?！妒酚洝敳吡袀鳌酚小扒q松”之說，故松樹象征長青不老之意。鶴稱為長壽仙禽，具有仙風道骨?！断帔Q經(jīng)》中稱其“壽不可量”?！痘茨献印ふf林訓》記“鶴壽千歲，以極其游”。又有“以鶴取壽”之說。有詩贊“桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神”。鶴紋寓有“富貴長壽”之意。松鶴圖體現(xiàn)了古人祈福求祿，逐壽求祥之意，寓意松鶴延年。

RMB 450,000-650,000

187清雍正  礬紅金彩龍紋小杯 （一對）

款識：“大明成化年制”，直徑5cm

此杯口微侈，斜腹，脛部下收，圈足略微外撇。胎質潔白細膩，輕薄堅致，釉面光亮瑩潤。杯身以礬紅和金彩描繪行龍，龍身矯健，昂首怒視。底書“大明成化年制”六字二行雙框青花楷書款。

礬紅屬白釉紅彩的一種，以青礬為原料，經(jīng)煅燒、漂洗制得生礬，配合氧化鐵著色劑制成，故稱礬紅。白釉紅彩在宋、金時期的磁州窯比較流行，但色調變化較大，在胎、釉、彩等方面均能達到高水平的白釉紅彩器，實為南京明故宮遺址出土的洪武時期白釉釉上紅彩云龍紋盤，這件作品上的紅彩即為礬紅。永樂、宣德時期亦有，宣德以后，品種較多，到清代前期，景德鎮(zhèn)御窯廠少量燒造，所燒品種多以仿前代為主。金彩即用金作瓷器上的裝飾，明代景德鎮(zhèn)窯用金彩十分普遍，清代主要用金粉，采用描金的方法。此對小杯形制優(yōu)雅、瑩白可愛，是清代雍正時期仿前朝成化年間作品，實屬難得。

RMB 322,000

188清康熙  青花礬紅龍紋碗

款識：“大清康熙年制”，直徑18.3cm

此碗敞口，弧腹，圈足，碗心與外壁以礬紅彩繪戲珠的騰云之龍，以青花飾其周圍之祥云，龍為五爪，身形兇猛矯健。釉下青花和釉上紅彩相結合工藝，始創(chuàng)于明宣德時期。清代，景德鎮(zhèn)官窯依故宮舊藏明官窯為范本，制作御用瓷器。此碗即為康熙時期同類產(chǎn)品。其造型規(guī)整，胎質縝密，釉面溫潤，繪制青花礬紅彩龍紋，色彩艷麗，紋飾線條流暢，極為精美。

RMB 299,000

189清雍正  青花礬紅龍紋碟 （一對）

款識：“大清雍正年制”，直徑14.2cm

雍正官窯盛行仿古之風，前朝的諸多佳作名品皆成為其追摹的對象，本品即為其摹古情懷之代表。青花加礬紅龍紋盤始見于明代宣德官窯，后成化官窯繼之。此對御制龍盤青花淡雅明快，毫無宣青濃重暈散之氣韻，恰與成窯青料恬淡雅潔之色調暗合，盤底雙圈內(nèi)青花書“大清雍正年制”六字雙行楷書款。其形輕盈雋美，胎質細密，瑩潔如玉，盤心繪海水騰龍圖，外壁繪三海水行龍紋。以青花線描繪畫滔滔海水，一絲不茍，疏密得當，又以明艷礬紅裝飾龍紋，色澤鮮妍厚潤，色階過渡自然，騰龍矯健有神，氣勢非凡，風格上呈現(xiàn)出雍正“惟以一人治天下，豈為天下奉一人”的治國理念，騰龍所展現(xiàn)出的精氣神，代表著雍正皇帝改革天下的決心。

備注：香港蘇富比，1988.05，Lot205

RMB 680,000-880,000

190清乾隆  青花釉里紅八仙祝壽碗

款識：“大清乾隆年制”，直徑13cm

此碗口微侈，弧腹，圈足，口內(nèi)外飾青花雙圈弦紋。碗心雙圈內(nèi)以青花繪壽星，額部隆起，左手持杖，杖頭懸掛葫蘆，右手撫鹿，鹿口銜靈芝，背景繪青花云紋，以釉里紅繪海水波濤；碗外壁繪青花八仙圖，以釉里紅表現(xiàn)海水波濤，人物生動，姿態(tài)各異，八仙或立于法器之上，或騎于神獸之背，手捧隨身寶器吹舞，各顯神通。八仙祝壽是民間喜聞樂見的裝飾圖案，具有十分美好的寓意，因而也成為瓷器上常見的裝飾紋樣。此碗繪畫筆觸熟練流暢，純熟自然，青花發(fā)色沉穩(wěn)鮮亮，釉里紅色調淺淡。底書“大清乾隆年制”六字三行青花篆書款，字跡規(guī)整。器形周正，胎體白細堅致，釉色晶瑩清亮，畫工精美，寓意吉祥，具有極高的收藏價值。