二、《廣韻》與中古音系的研究

中古音系的研究即“今音學(xué)”，主要研究南北朝至唐宋時(shí)期的語(yǔ)音系統(tǒng)?！肚许崱肥瞧渥钤绲拇眄崟?shū)，其成書(shū)后不斷被修訂，形成《切韻》系韻書(shū)。《切韻》原本后來(lái)亡佚了，傳統(tǒng)音韻學(xué)上所說(shuō)的“切韻”，常指的是《廣韻》，實(shí)際上《廣韻》才是今存最完整的《切韻》系韻書(shū)的代表，研究中古音系是以《廣韻》為主要對(duì)象的?！稄V韻》代表的是中古“《切韻》音系”，也稱(chēng)“《切韻》－《廣韻》音系”，或稱(chēng)“《廣韻》音系”。

中古韻書(shū)的產(chǎn)生有多方面的原因。漢代注重讀經(jīng)、解經(jīng)，“小學(xué)”盛行，產(chǎn)生了《爾雅》、《說(shuō)文》、《方言》、《釋名》等以釋義為主的小學(xué)著作。漢字的形、音、義密不可分，上古漢語(yǔ)的語(yǔ)音在漢代以后發(fā)生了較大的變化，需要有語(yǔ)音研究方面的專(zhuān)書(shū)來(lái)指導(dǎo)讀經(jīng)和注經(jīng)解經(jīng)。佛經(jīng)自漢代起就逐漸在我國(guó)傳播，受佛典梵文的啟發(fā)，漢語(yǔ)的反切注音法得以完善并廣泛運(yùn)用到注經(jīng)和讀經(jīng)中去，大量的反切素材為韻書(shū)的編撰提供了豐富的語(yǔ)音材料。六朝時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，北方士族多南移，打破了先秦“雅言”的相對(duì)規(guī)范性和統(tǒng)一性，顏之推《顏氏家訓(xùn)·音辭》形容其時(shí)“音韻鋒出，各有土風(fēng)，遞相非笑，指馬之喻，未知孰是?！?/span>

韻書(shū)導(dǎo)源于音義書(shū)，韻書(shū)的主要任務(wù)是標(biāo)明漢字的音韻地位，建立規(guī)范性的讀音系統(tǒng)；音義書(shū)的主要任務(wù)則是解決前代文獻(xiàn)語(yǔ)言的讀音所涉及的語(yǔ)義問(wèn)題。音義書(shū)隨文注音以明義，采用反切、直音等為經(jīng)史文獻(xiàn)作系統(tǒng)音注，保留了歷代各類(lèi)語(yǔ)音資料。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》等書(shū)目所載漢魏六朝的“音義”著作十分豐富，后因陸德明（約550-630）的《經(jīng)典釋文》集其大成而相繼亡佚。把分散在音義書(shū)中的音注纂集起來(lái)，按字音編排就是韻書(shū)。最早的韻書(shū)是三國(guó)魏人李登的《聲類(lèi)》和晉代呂靜的《韻集》（均已亡佚）。此后文學(xué)創(chuàng)作特別追求詞藻和聲律的形式之美，齊梁時(shí)周颙、沈約等人受梵文“聲明論”的啟發(fā)和影響，創(chuàng)“四聲八病”說(shuō)，強(qiáng)調(diào)用聲調(diào)來(lái)調(diào)節(jié)詩(shī)句的抑揚(yáng)頓挫，出現(xiàn)“永明體”、“齊梁體”等?！八穆暋钡陌l(fā)現(xiàn)促進(jìn)了詩(shī)歌韻律和韻書(shū)的發(fā)展。僅《隋書(shū)·經(jīng)籍志》記載的韻書(shū)就有周研《聲韻》、夏侯詠《韻略》、陽(yáng)休之《韻略》、李季節(jié)《音譜》、沈約《四聲譜》等數(shù)十種，其余還有周顒《四聲切韻》、杜臺(tái)卿《韻略》等多種。一時(shí)間韻書(shū)既多且雜，急需建立一個(gè)既折衷南北又溝通古今的音讀標(biāo)準(zhǔn)。公元581年隋朝建立，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂與戰(zhàn)亂，國(guó)家統(tǒng)一了，口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)、詩(shī)歌用韻都需要有統(tǒng)一的規(guī)范。于是，《切韻》就應(yīng)運(yùn)而生了。

《切韻》成書(shū)于隋仁壽元年(601)，隋陸法言編撰。其《序》載，隋文帝開(kāi)皇初年（581-582），陸法言的父親陸爽有文名，其時(shí)的八位著名學(xué)者劉臻等來(lái)陸家論及音韻，認(rèn)為當(dāng)時(shí)韻書(shū)各守南北方音，當(dāng)編一部語(yǔ)音規(guī)范的韻書(shū)作為全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，故“論南北是非，古今通塞”，對(duì)已有韻書(shū)“捃選精切，除消疏緩”，確定編寫(xiě)體例，論定疑難問(wèn)題。其中代表南、北方音的蕭該和顏之推二人“多所決定”，魏彥淵授意后輩陸法言記錄所定綱紀(jì)。二十年后，陸法言“取諸家音韻，古今字書(shū)，以前所記者，定之為《切韻》五卷”，成為繼承和發(fā)展前代韻書(shū)的集大成之作。一般認(rèn)為，《切韻》系統(tǒng)地反映了隋代至唐初時(shí)期漢語(yǔ)的聲母、韻母和聲調(diào)系統(tǒng)，是中古漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的代表。關(guān)于《切韻》音系的性質(zhì)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休：有的認(rèn)為是一時(shí)一地之音，即“同質(zhì)論”；有的認(rèn)為是一個(gè)包含古今音和南北方音的復(fù)雜語(yǔ)音集合體，即“異質(zhì)論”。我們贊同后者，認(rèn)為《切韻》反映的是隋唐時(shí)期具有綜合性質(zhì)的讀書(shū)音系統(tǒng)，主要以當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)和金陵士子的語(yǔ)音為基礎(chǔ)，既保存了一定的古音成分，又吸收了南北方音的一些語(yǔ)音成分，是中古漢語(yǔ)語(yǔ)音的通用音系，是其時(shí)詩(shī)文用韻和審音辨韻的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。《切韻》音系是漢語(yǔ)音韻學(xué)史上溝通古今、承先啟后的重要橋梁，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音史研究具有重要價(jià)值。因《切韻》是在當(dāng)時(shí)學(xué)者名流商定體例的基礎(chǔ)上編成的，有相當(dāng)高的質(zhì)量和權(quán)威性，能滿足統(tǒng)一和規(guī)范讀音的普遍要求，故《切韻》出則盛行，此前韻書(shū)都相繼亡佚。

到唐代，《切韻》地位更高，成為科舉考試和審音辨韻的典范韻書(shū)。由于《切韻》收字不夠全，釋義不夠詳細(xì)，后人不斷增補(bǔ)修訂，其原本也就逐漸失傳了。近數(shù)十年在敦煌、吐魯番等地發(fā)現(xiàn)的《切韻》唐寫(xiě)本和五代刻本殘卷多達(dá)三十余種，集中收入周祖謨所編《唐五代韻書(shū)集成》（1983）。最完整的《切韻》增訂本是唐代王仁昫《刊謬補(bǔ)缺切韻》，成書(shū)于唐中宗神龍二年（706），今有三種唐寫(xiě)本傳世：一是發(fā)現(xiàn)于敦煌石窟的唐寫(xiě)本殘卷，習(xí)慣上稱(chēng)為“王一”，另兩種是今藏于故宮博物院的項(xiàng)元汴跋本和宋濂跋本，稱(chēng)“王二”和“王三”。三本以“王三”殘缺最少，最接近《切韻》原貌，學(xué)者研究王韻一般都是指“王三”。唐王朝把《切韻》定為科舉考試用韻的標(biāo)準(zhǔn)韻書(shū)，提高了《切韻》的身價(jià)，為它增字加注的人很多，或依《切韻》舊名，或稱(chēng)為《廣切韻》。唐增修本中影響最大的是孫愐等人的《唐韻》（751），它給《切韻》增注改錯(cuò)，并沒(méi)有改動(dòng)其編撰體例。今存《唐韻》殘本只有去聲、入聲卷和序，從多家研究結(jié)果看，《切韻》原書(shū)193韻，而《唐韻》206韻，多分出13韻。但只是分韻寬嚴(yán)的不同，整體音系上仍然是相承的，無(wú)多大差別。

宋真宗景德四年（1007），陳彭年等奉詔校訂《切韻》，次年（1008）書(shū)成，定名《廣韻》，即增廣《切韻》、《唐韻》而成的官修韻書(shū)?！稄V韻》距《切韻》成書(shū)400多年，口語(yǔ)實(shí)際讀音已發(fā)生較大變化，作為繼承性的韻書(shū)，《廣韻》在體例和音系上并未作多少改變，承《唐韻》之舊分206韻，改動(dòng)多在增字、加訓(xùn)上?！肚许崱吩?/span>12158字?！短祈崱吩黾?/span>3500字，《廣韻》共收26194字，注釋有191692字，反切用字也略有改動(dòng)?？傮w看來(lái)，《廣韻》是《切韻》的補(bǔ)充和擴(kuò)大，在查檢字音字義的辭書(shū)功能上比《切韻》大有加強(qiáng)，而語(yǔ)音系統(tǒng)則是一致的。北宋已有活字印刷，《廣韻》問(wèn)世就大量流行，致使《切韻》、《唐韻》漸失傳。《廣韻》音系就是代表中古漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的《切韻》音系，《廣韻》是該系韻書(shū)最完整、流行最廣的典型代表，故研究《廣韻》實(shí)質(zhì)上就是研究《切韻》，研究中古音需要從《廣韻》入手。

1、《廣韻》的編排、注釋體例及其結(jié)構(gòu)

《廣韻》的版本流傳情況較為復(fù)雜，清代以來(lái)?？躺票旧醣姡詮埵蠞纱嫣帽咀顬榱餍?，北京市中國(guó)書(shū)店1982年影印的《宋本廣韻》即此本，周祖謨《廣韻校本》在此基礎(chǔ)上參考各本及新發(fā)現(xiàn)的《切韻》《唐韻》殘卷精校而成，1937年成書(shū)，中華書(shū)局1960年印行。上海辭書(shū)出版社2000年出版了臺(tái)灣學(xué)者余迺永的《新?；プ⑺伪緩V韻》，在周氏校本基礎(chǔ)上做了新的校注，收集資料多而全，索引便利，便于參考。。

作為“韻書(shū)”的《切韻》、《廣韻》，主要為指導(dǎo)詩(shī)文用韻而分韻編排。《廣韻》體例承《切韻》，首先以四聲為綱排列韻字，平聲總字?jǐn)?shù)多而分為上、下兩卷，上、去、入聲各為一卷，共五卷。每一聲調(diào)內(nèi)各分為若干韻，同韻字類(lèi)聚在一起。這樣，《廣韻》平聲上卷有28韻，平聲下卷有29韻，則平聲共57韻；上聲55韻；去聲60韻；入聲34韻，全書(shū)共206韻。讀音相近的韻排列在一起形成“相鄰韻”，如平聲“東、冬、鐘、江”相鄰，是因韻尾相同而主要元音相近。各韻選一字作代表來(lái)標(biāo)目，就有206個(gè)“韻目”（大韻目），韻目下列它所統(tǒng)領(lǐng)的同韻字。同韻字的聲、韻母不一定都相同，一韻中或有一個(gè)韻母，或有兩三個(gè)韻母，因介音的不同所致。每韻收字又按聲母或介音的不同分列，凡聲、韻母全同的字歸為一個(gè)同音字組，用小圓圈開(kāi)，唐人稱(chēng)為“小韻”或“紐”，以每組第一字為某“小韻”（紐）的“小韻目”（或紐目），如“一東”韻的“同、仝、童……”一組同音字叫“同小韻”或“同紐”，《廣韻》共有3890個(gè)小韻，每小韻首字的注文末尾標(biāo)這一組同音字的字?jǐn)?shù)，如“東”韻“同小韻”標(biāo)“四十五”即有45個(gè)同音字。

《廣韻》注釋體例是每字下用雙行小字注釋其音義，依次是：先釋本字的意義，再注音，再標(biāo)同音字?jǐn)?shù)。小韻首字以外的同音字因與首字讀音相同，一般只釋義而不再注音，但有兩讀或多讀的則在該字的釋義后加上又音，如平聲東韻的“東小韻”下有“涷：……又都貢切”，這種“又音”一般都會(huì)在相應(yīng)的字頭下重出，稱(chēng)為“又音互見(jiàn)”，如“涷”在去聲送韻“涷小韻”有“涷：……又音東”?！稄V韻》主要用反切注音，也注少數(shù)直音，找不到同音字就用同音不同調(diào)的字作注音字，稱(chēng)為“紐四聲法”，如“拯：……音蒸上聲”等。除條目單字外，注文中遇到難認(rèn)或有異讀的字也有時(shí)另加注音的，如“翰”韻“漢小韻”下“?”字注“抱?縣”又注“抱音扶”。除注音釋義外，也偶有字形處理的注釋?zhuān)绠愺w字一般注“上同、亦同、并上同”等以便參見(jiàn)上出正字；古文、俗字在其右上角標(biāo)“古文、俗”以提示。

早期等韻圖如《韻鏡》、《七音略》，已注意分析《切韻》（《廣韻》）四聲相配的關(guān)系，《廣韻》的排列很好地展示了四聲相承、入聲韻與陽(yáng)聲韻相配的關(guān)系。今存《廣韻》的目錄中，韻目下注有“獨(dú)用、某同用”的字樣，“同用”是說(shuō)相鄰韻可以通押，“獨(dú)用”韻則不與它韻通押。這正是《切韻序》“欲廣文路”而放寬用韻尺度的體現(xiàn)。唐封演《封氏聞見(jiàn)記》載此事國(guó)初許敬宗等“以其韻窄，奏合而用之”，即《切韻》分韻過(guò)細(xì)而不便于實(shí)際押韻的使用，成書(shū)后不久的唐初就采用“同用獨(dú)用例”來(lái)調(diào)節(jié)審音辨韻求細(xì)與實(shí)際用韻忌窄的矛盾。清戴震對(duì)《廣韻》詳加考證，調(diào)整某些零亂的韻目次第和不盡合理的同用獨(dú)用例進(jìn)，在其《聲韻考》卷二中列出《考定廣韻獨(dú)用同用四聲表》，清晰而又準(zhǔn)確地展現(xiàn)了《廣韻》二百0六韻之間四聲相承和同用獨(dú)用的關(guān)系，得到音韻學(xué)界的普遍認(rèn)可：如“一東獨(dú)用、一董獨(dú)用、一送獨(dú)用、一屋獨(dú)用；二冬鐘同用、“潼、??”附腫韻、二宋用同用、二沃燭同用”等，便于更進(jìn)一步的研究。

《切韻》本只有193韻，《王韻》將嚴(yán)韻的上、去聲“儼、釅”獨(dú)立，成為195韻，《廣韻》則增至206韻。《廣韻》音系顯示出很強(qiáng)的系統(tǒng)性，206韻四聲相配很整齊，前人就用四聲相配的方法來(lái)整理“韻部”，不計(jì)聲調(diào)而把韻腹和韻尾相同的韻歸為61部?！稄V韻》收鼻音韻尾的陽(yáng)聲韻都有收塞音韻尾的入聲韻與之對(duì)應(yīng)，陽(yáng)聲韻的“平、上、去”三聲與入聲韻的“入聲”正好形成四聲相配的格局，無(wú)入聲的陰聲韻如“微、尾、未”等就是“平、上、去”三聲相配為一韻部，而“祭、泰、夬、廢”是四個(gè)獨(dú)立的去聲韻，無(wú)平、上聲韻相配。各韻部用平聲韻目來(lái)作“部目”的代稱(chēng)，叫做“舉平以賅上去（入）”。一般以戴震考定的四聲相配表來(lái)劃定《廣韻》的61韻部，四聲相配而標(biāo)“O”的零位，表示本有此韻但因字少而《廣韻》未專(zhuān)立韻目，所屬字附寄在相鄰韻中，即“寄韻”。四處寄韻是：1）“冬”韻上聲有“潼、??”二小韻，寄在相鄰的上聲“腫”韻中；2）“臻”韻上聲有“??、齔”二小韻，寄在相鄰的上聲“隱”韻中；3）“臻”韻去聲僅有“齔”一字的又音，不能自己作自己的反切下字，借用相鄰的去聲“焮”韻的“靳”作反切下字，戴震考證它寄在“焮”韻中；4）“痕”韻入聲有“麧”小韻領(lǐng)5個(gè)同音字，寄在相鄰的入聲“沒(méi)”韻中。《廣韻》自身有“潼：此是冬字上聲”這樣對(duì)寄韻的過(guò)交代，未交代的由后人考定。寄韻的做法是《切韻》就有的，如《廣韻》上聲“儼”韻只有12字，去聲“釅”韻只有7字，《切韻》未立這兩個(gè)韻目，寄“儼”韻字于上聲“琰”韻，寄“釅”韻字于去聲“艷”韻，《王韻》把它們獨(dú)立出來(lái)了，《廣韻》承用《王韻》，這也就是《廣韻》比《切韻》分韻多的原因之一。

“開(kāi)合口分韻”是《廣韻》韻數(shù)多于《切韻》的另一原因，是把韻腹和韻尾完全相同的開(kāi)口呼與合口呼分立為兩個(gè)獨(dú)立的韻。本來(lái)分韻只看韻腹、韻尾和聲調(diào)的同異，不必管韻頭，開(kāi)口、合口只是韻頭的差別，不應(yīng)分韻。但《切韻》就已分“灰”與“咍”、“欣”與“文”，“咍、欣”是開(kāi)口，“灰、文”是合口，已開(kāi)“開(kāi)合口分韻”的先例?！稄V韻》走得更遠(yuǎn)，如《切韻》“真軫震質(zhì)”四韻，《廣韻》分開(kāi)口“真軫震質(zhì)”與合口“諄準(zhǔn)稕術(shù)”八韻；《切韻》“寒旱翰曷”四韻，《廣韻》分開(kāi)口“寒旱翰曷”與合口“桓緩換末”八韻；《切韻》“歌哿箇”三韻，《廣韻》分開(kāi)口“歌哿箇”與合口“戈果過(guò)”六韻。即把“真、寒、歌”3部11韻一分為二，多出11韻來(lái)，加上前述“儼、釅”2韻的分立，206韻對(duì)193韻，《廣韻》比《切韻》多了13韻。寄韻的獨(dú)立和開(kāi)合口分韻都只是分韻疏密的不同，實(shí)際的語(yǔ)音系統(tǒng)沒(méi)有變化。所以我們說(shuō)《廣韻》是對(duì)《切韻》的忠實(shí)傳承，《廣韻》音系就是《切韻》音系。

2、《廣韻》的聲母、韻母、聲調(diào)系統(tǒng)

等韻學(xué)的研究對(duì)象主要是等韻圖，“等”是等韻學(xué)中最基本的內(nèi)容，是傳統(tǒng)音韻學(xué)者從審音的角度對(duì)介音和主要元音所分的類(lèi)，用“等”的概念來(lái)區(qū)分漢語(yǔ)的聲類(lèi)和韻類(lèi)就叫做“等韻”，用等韻的學(xué)理來(lái)分析古代漢語(yǔ)語(yǔ)音并制成的圖表就叫做“等韻圖”，也簡(jiǎn)稱(chēng)“韻圖”。最初的等韻圖，是等韻學(xué)研究者取三十六字母與《廣韻》206韻輪流相拼所作成的圖表。今所知最早的等韻圖是刊刻于宋代的《韻鏡》和《七音略》。《韻鏡》的作者與制作年代已無(wú)考，但它的制作體例和內(nèi)容顯示已不是草創(chuàng)之物，而是相當(dāng)成熟的等韻圖了，此前可能還出現(xiàn)過(guò)其它的韻圖。今見(jiàn)《韻鏡》是張麟之于高宗紹興辛巳年（1161）刊行的，他在《序》中說(shuō)是“得友人授《指微韻鏡》一編”而予刊行。張刻《韻鏡》于南宋時(shí)傳入日本，國(guó)內(nèi)反失傳，清末黎庶昌出使日本，才得到永祿本《韻鏡》帶回國(guó)內(nèi)。此外還有一種流入日本的刻本后來(lái)也回到國(guó)內(nèi)，即寬永本《韻鏡》。《七音略》的編者是宋人鄭樵，刊行于宋高宗紹興三十二年（1162）前后，其序說(shuō)“初得《七音韻鑒》，一唱而三嘆，胡僧有此妙義，而儒者未之聞。……今作諧聲圖，所以明古人制字通七音之妙，又述內(nèi)外轉(zhuǎn)圖，所以明胡僧立韻得經(jīng)緯之全”。胡僧的《七音韻鑒》可能是《韻鏡》的前身，《韻鏡》作者也可能是僧人。一般認(rèn)為，《韻鏡》的原型是從晚唐流傳下來(lái)的，經(jīng)宋初僧侶增訂加工而最后定型?！俄嶇R》中，宋人用三十六字母在韻圖原型上對(duì)《廣韻》音系作系統(tǒng)展示，體現(xiàn)了宋人對(duì)《廣韻》音系的認(rèn)識(shí)。經(jīng)研究，《韻鏡》、《七音略》表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)音體系與《廣韻》相合，韻圖排列的206韻與《廣韻》完全是一致。韻圖總的編排原則是：開(kāi)合不同則分圖，洪細(xì)有別則列等。每圖中，橫排的是聲母，豎排的是聲調(diào)、韻和韻母，縱橫交叉的坐標(biāo)點(diǎn)上是音節(jié)代表字。韻圖的等主要區(qū)分韻的開(kāi)合、洪細(xì)，實(shí)際上是區(qū)分了介音，也就是把“韻”進(jìn)一步區(qū)分為“韻母”的類(lèi)，為研究《廣韻》的音系（音值）打下了良好的基礎(chǔ)。

第一個(gè)自覺(jué)地利用反切用字來(lái)考求《廣韻》聲韻系統(tǒng)的，是清末的陳澧，其書(shū)雖名《切韻考》，實(shí)際上研究的是《廣韻》。他研究《廣韻》反切和音系的基本理論原則是：反切上字與所切之字雙聲，反切下字與所切之字疊韻；兩個(gè)反切的上字同類(lèi)下字必不同類(lèi)，下字同類(lèi)上字必不同類(lèi)，也就是系聯(lián)雙聲疊韻的反切上下字，即“反切系聯(lián)法”。系聯(lián)法主要包括正例、變例兩種。正例用直接系聯(lián)的“同用、互用、遞用”，同用者如“東，德紅切”、“公，古紅切”，同用“紅”作切下字，則被切字“東、公”同韻類(lèi)；互用者如“公，古紅切”、“紅，戶公切”，“紅、公” 二字互作切下字，則二字同韻類(lèi)；遞用者如“東，德紅切”、“紅，戶公切”，“東”用“紅”作切下字，“紅”用“公”作切下字，則“東、紅、公”三字同韻類(lèi)。變例是間接系聯(lián)法，通過(guò)“又切”即《廣韻》的“又音互見(jiàn)”來(lái)系聯(lián)?！稄V韻》共3875個(gè)小韻（同音字組），每小韻用一個(gè)反切，共有3875個(gè)不同音的反切。歸并同形的切語(yǔ)用字，得反切上字452個(gè)，反切下字1232個(gè)。陳澧用“反切系聯(lián)法”考求《廣韻》的這些反切，從452個(gè)反切上字中考出40聲類(lèi)，與三十六字母相比，照穿床審喻五紐中各多出一類(lèi)，微紐未從明紐分出而少一類(lèi)，故成40類(lèi)；從1232個(gè)反切下字中歸納出311個(gè)韻類(lèi)。

近現(xiàn)代學(xué)者在陳澧的基礎(chǔ)上，結(jié)合韻圖的列字，輔以相關(guān)的方法，對(duì)其系聯(lián)結(jié)果進(jìn)行復(fù)核和補(bǔ)正。聲類(lèi)上，黃侃、錢(qián)玄同得41聲類(lèi)；白滌洲、高本漢、黃淬伯都是47聲類(lèi)；曾運(yùn)乾、陸志韋、周祖謨分出51聲類(lèi)；李榮又主張“俟”類(lèi)獨(dú)立，實(shí)為52聲類(lèi)。綜合諸家成果，如能分則分，就應(yīng)分為52聲類(lèi)。但照顧到反切上字與下字的配合關(guān)系，當(dāng)依唐作藩《音韻學(xué)教程》所采用的51聲類(lèi)：1博類(lèi)2方類(lèi)（幫）、3普4芳（滂）、5蒲6符（並）、7莫8武（明）； 9都（端）、10他（透）、11徒（定）、12奴13女（泥）；14陟（知）、15丑（徹）、16直（澄）；17作18子（精）、19倉(cāng)20七（清）、21昨22疾（從）、23蘇24息（心）、25徐（邪）；26側(cè)（莊，照二）、27初（初，穿二）、28士（崇，床二）、29所（生，審二）； 30之（章，照三）、31昌（昌，穿三）、32食（船，床三）、33式（書(shū)，審三）、34時(shí)（禪）；35古36居（見(jiàn)）、37苦38去（溪）、39渠（群）、40五41魚(yú)（疑）； 42烏43於（影）、44呼45許（曉）、46胡（喻三，匣）、48以（喻、喻四）；49盧50力（來(lái)）、51而（日）。“聲類(lèi)”是據(jù)反切上字系聯(lián)出來(lái)的實(shí)際類(lèi)別，不等于聲母。由于聲類(lèi)是反切上字的分類(lèi)，這種分類(lèi)與反切下字的“等”有關(guān)系，為了使切語(yǔ)拼讀諧和，不同的反切下字要求不同的反切上字與之相拼，即同一聲母可能有兩套反切上字，一切洪音一切細(xì)音，也就是反切上字與被切字同介音的洪細(xì)，趙元任稱(chēng)之為“介音和諧”。既然是同一個(gè)聲母的兩類(lèi)反切上字，彼此就不形成對(duì)立，而是互補(bǔ)的。這樣就可以把互補(bǔ)的兩個(gè)聲類(lèi)合并為一，最后就得出《廣韻》51聲類(lèi)實(shí)為35聲母。加上現(xiàn)代音韻學(xué)者的擬音，可排列如下：

唇 音：幫非［p］、滂敷［p'］、并奉［b］、明微［m］

     舌頭音：端［t］、透［t'］、定［d］、泥娘［n］

     舌上音：知［?］、徹［? '］、澄［?］

     齒頭音：精［ts］、清［ts'］、從［dz］、心［s］、邪［z］

     正齒音：莊［t?］、初［t?'］、崇［d?］、生［?］

             章［t?］、昌［t?'］、船［d?］、書(shū)［?］、禪［?］

     牙  音：見(jiàn)［k］、溪［k'］、群［g］、疑［?］

     喉  音：影［?］、曉［x］、匣于［?］、喻［j］

     半舌音：來(lái)［l］

 半齒音：日［??］

與唐末宋初的三十六字母比較：輕唇音4母還未獨(dú)立，娘母未從泥母中分出，齒音莊初崇生還未與章昌船書(shū)合流，喻三（于類(lèi)）還在匣母中未分出。

近現(xiàn)代學(xué)者在陳澧311韻類(lèi)基礎(chǔ)上，增加旁證材料，運(yùn)用新方法，進(jìn)行更細(xì)致的系聯(lián)研究。黃侃分335類(lèi)，白滌洲和高本漢都分290類(lèi)，周祖謨分為324類(lèi)。唐作藩《音韻學(xué)教程》在白、高基礎(chǔ)上增加三類(lèi)為293類(lèi)（平83、上76、去83、入51）。韻類(lèi)是反切下字的歸類(lèi)，同韻類(lèi)的字韻母、聲調(diào)都相同，即韻類(lèi)要區(qū)別聲調(diào)而韻母不區(qū)別聲調(diào)，韻母只要辨析有音質(zhì)音位區(qū)別的舒聲、促聲就行了，韻類(lèi)不等于韻母。《廣韻》293個(gè)韻類(lèi)按照“舒、促”辨韻母，把介音、主要元音和韻尾相同的韻類(lèi)依平、上、去三聲相承歸為一個(gè)韻母，把與之相承而韻尾有別的入聲韻類(lèi)獨(dú)立為另一個(gè)韻母，則293韻類(lèi)可歸為142個(gè)韻母：舒聲韻類(lèi)91個(gè)韻母（陰聲韻母40個(gè)，陽(yáng)聲韻母51個(gè)）；促聲韻類(lèi)51個(gè)韻母。“韻、呼、等”不同就是韻母不同，《廣韻》142個(gè)韻母以十六攝統(tǒng)領(lǐng)用“韻、呼、等”區(qū)分為：通攝：1 東合一、2東合三、3屋合一、4屋合三、5冬合一、6沃合一、7鐘合三、8燭臺(tái)三。江攝：9 江開(kāi)二、10覺(jué)開(kāi)二。止攝：11 支開(kāi)三、12支合三、13脂開(kāi)三、14脂合三、15之開(kāi)三、16微開(kāi)三、17微合三。遇攝：18魚(yú)開(kāi)三、19虞會(huì)三、20模合一。蟹攝：21齊開(kāi)四、22齊合四、23祭開(kāi)三、24祭合三、25泰開(kāi)一、26泰合一、27佳開(kāi)二、28佳合二、29皆開(kāi)二、30皆合二、31夬開(kāi)二、32夬合二、33灰合一、34咍開(kāi)一、35廢開(kāi)三、36廢合三。臻攝：37真開(kāi)三、38真合三、39質(zhì)開(kāi)三、40質(zhì)合三、41諄合三、42術(shù)合三、43臻開(kāi)三、44櫛開(kāi)三、45文合三、46物合三、47欣開(kāi)三、48迄開(kāi)三、49魂合一、50沒(méi)合一、51痕開(kāi)一、52沒(méi)開(kāi)一。山攝：53元開(kāi)三、54元合三、55月開(kāi)三、56月合三、57寒開(kāi)一、58曷開(kāi)一、59桓合一、60末合一、61刪開(kāi)二、62刪合二、63鎋開(kāi)二、64鎋合二、65山開(kāi)二、66山合二、67黠開(kāi)二、68黠合二、69先開(kāi)四、70先合四、71屑開(kāi)四、72屑合四、73仙開(kāi)三、74仙合三、75薛開(kāi)三、76薛合三。效攝：77蕭開(kāi)四、78宵開(kāi)三、79肴開(kāi)二、80豪開(kāi)一。果攝：81歌開(kāi)一、82戈合一、83戈開(kāi)三、84戈合三。假攝：85麻開(kāi)二、86麻開(kāi)三、87麻合二。宕攝：88陽(yáng)開(kāi)三、89陽(yáng)合三、90藥開(kāi)三、91藥合三、92唐開(kāi)一、93唐合一、94鐸開(kāi)一、95鐸合一。梗攝：96庚開(kāi)二、97庚開(kāi)三、98庚合二、99庚合三、100陌開(kāi)二、101陌開(kāi)三、102陌合二、103耕開(kāi)二、104 耕合二、105麥開(kāi)二、106麥合二、107清開(kāi)三、108清合三、109昔開(kāi)三、110昔合三、111青開(kāi)四、112青合四、113錫開(kāi)四、114錫合四。曾攝：115蒸開(kāi)三、116職開(kāi)三、117職合三、118登開(kāi)一、119登合一、120德開(kāi)一、121德合一。流攝：122尤開(kāi)三、123侯開(kāi)一、124幽開(kāi)三。深攝：125侵開(kāi)三、126緝開(kāi)三。咸攝：127覃開(kāi)一、128合開(kāi)一、129談開(kāi)一、130盍開(kāi)一、131鹽開(kāi)三、132葉開(kāi)三、133添開(kāi)四、134帖開(kāi)四、135 咸開(kāi)二、136洽開(kāi)二、137銜開(kāi)二、138狎開(kāi)二、139嚴(yán)開(kāi)三、140業(yè)開(kāi)三、141凡合三、142乏合三。