陳以鴻先生論吟誦

我7歲之前在家里讀過大概兩年《大學(xué)》《中庸》，家里的老先生有沒有教我們吟誦，我絲毫印象也沒有了。7歲以后進(jìn)了學(xué)校，跟學(xué)校的老師學(xué)了吟誦，就是江陰調(diào)，整個江陰大概都是用這個調(diào)。16歲以后定居上海，就講上海話了。我一般喜歡用江陰話讀文。

我在上海交大的時候開始接觸唐文治先生的演講，接觸他的吟誦。那時唐先生教我們讀書，都是讀散文。他每個星期來開講座，講座上總要介紹一篇文章。講座一般分為兩個內(nèi)容，一部分是講宋明理學(xué)的，講道德講怎么做人。他總是講一個人要過毅力關(guān)，要過生死關(guān)，殺身求仁，舍生取義?？箲?zhàn)時期上海成了一座孤島，他講都是怎樣保持氣節(jié)。另外會讀一篇文章，一面讀，一面講解文章的內(nèi)容，并不要求學(xué)生要怎么樣反饋，他演講完就走了。所以說他是演講者我們是聽者，而不是老師和學(xué)生的關(guān)系。

進(jìn)了無錫國專以后，唐先生以及他的傳人教我們，都是用唐調(diào)，上海話，我們也用上海話學(xué)。有時候大家集體誦讀，就像大合唱一樣。無錫國專有專門一門課程叫“基本文選”，也就是現(xiàn)在的大學(xué)語文。教材是《國文精選》，但不是唐文治先生教，而是無錫國專的第一屆畢業(yè)生唐堯夫來教我們。他可以說是唐調(diào)代表性的傳人，是唐校長的學(xué)生中推廣和發(fā)揚唐調(diào)最賣力的一位。上課時每一篇文章，他都是自己先示范讀，然后叫同學(xué)來讀。他和唐先生沒有親戚關(guān)系。唐先生是太倉人，他是上海人，上海南匯人。這位唐堯夫先生解放后就沒有聯(lián)系了，后來我知道，無錫國專停辦后他就在一個中學(xué)里教書，也一直教國文。我掌握唐調(diào)主要也是通過這個唐先生的。唐文治先生當(dāng)時年紀(jì)大了，有時中氣不足，這個唐先生正值中年。我記得他吟誦有時候會奇峰突起，有時會一個音唱得很高，一下子上去然后又下來，非常好聽。當(dāng)然這個也要根據(jù)文章的性質(zhì)，不是每一篇文章都需要，有時需要的話，他在那個地方把音拔得非常高，然后再下來，聽起來很舒服。

唐調(diào)讀上古散文，另外有個調(diào)子的，念文章的時候是223221615，它總歸是615結(jié)束。讀上古散文就不是615，而是以216結(jié)束的。我讀的這些樸素的讀法是陸景周先生教的，他陪著唐老夫子講一些經(jīng)書，他自己教我們《左傳》研究。他很有些天賦。    

唐文治先生是教我們《中庸大義》這一門課，不過倒不以誦讀為主。唐先生是用太倉話吟誦，他算是無錫人，可是他的口音完全是太倉口音，太倉話和上海話也沒有太大區(qū)別。所以他用太倉話教我們，我們也用上海話學(xué)。在無錫國專的時候應(yīng)該講每個人都要學(xué)唐調(diào)的，當(dāng)然不會的也有。也只有無錫國專出身的老師用唐調(diào)。無錫國專的學(xué)生也有是外地來的，上海話都不是很好，自己本身也有喜歡不喜歡的問題。畢業(yè)以后也未必在這方面很感興趣。

我讀唐調(diào)的文章多半是用上海話讀，我也想嘗試用普通話讀，但是怕丟掉了原汁原味，也怕普通話念得不準(zhǔn)。普通話里面沒有入聲，在聲調(diào)上講是個缺陷。上海詩詞學(xué)會開會的時候，大家也有吟誦方面的交流，會上我一般用普通話讀。但是遇到入聲字我有意識地把它讀得短，特別是入聲字到了普通話里是變成了平聲的。

平起仄起這個問題是不限于地區(qū)的。因為平聲肯定要拖長，要著重。平起的話，肯定是第二個字要延長；如果是仄起，肯定是第四個字延長，第二個字不能延長，是自然分清楚的。這個倒和地方方言或者調(diào)子無關(guān)，是決定于詩詞本身的格律的。

我平常也經(jīng)常吟誦，作為一種消遣。我記得有一次家里只有我一個人，我把古文拿出來讀了一篇《祭十二郎文》，讀得淚流滿面……用這種特定的調(diào)子來讀文和朗誦完全是兩回事。朗誦可以把每一個字的音、聲調(diào)都讀準(zhǔn)，并且掌握語氣等等。用調(diào)子來讀文不一樣，因為朗誦詩兩句之間必然有一個空白，一個停頓，可是讀文的時候它不停的，一直換氣讀下去，所以讀出了味道。我們當(dāng)時學(xué)的時候，同學(xué)們之間用上海話、用太倉話、江陰話、蘇州話吟誦，都是一樣的調(diào)。但是在快慢的掌握上，還有哪個字的時候需要提高都有差別，主要原因是讀的人自己的體會不一樣。