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講座紀(jì)要

2019年3月12日晚，北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院訪問教授、德黑蘭大學(xué)考古學(xué)系法茲里教授（Hassan Fazeli Nashli）主講的“伊朗考古：從舊石器時代到阿契美尼德帝國時期”課程第二講在紅五樓5211舉行，本講主題為“伊朗考古學(xué)發(fā)展史”（The development of Iranian archaeology as an academic discipline）。

法茲里教授

課程開始，法茲里教授首先給出了一張基于最新考古研究成果的伊朗歷史年表，從距今200多萬年前后最早的人類在伊朗出現(xiàn)開始一直延續(xù)到現(xiàn)代。法茲里教授進(jìn)而指出，科學(xué)的考古學(xué)是構(gòu)建人類對自身早期歷史和發(fā)展過程系統(tǒng)認(rèn)知的主要手段，但在其出現(xiàn)之前，伊朗先民也曾發(fā)展出自身對物質(zhì)世界起源與發(fā)展的認(rèn)知系統(tǒng)，其中的重要代表之一便是瑣羅亞斯德教的創(chuàng)世論，他們將創(chuàng)世分為七個階段，即天、水、地、植物、動物、人和火。此外，非常重要的一點是，伊朗古代神話中的第一個人是一位君主，而非先知。在阿維斯塔（Avesta，瑣羅亞斯德教圣書）中，多個神話都與賈姆希德（JAM?ID）有關(guān)，他的統(tǒng)治時期是一個黃金時代，多次將世間生靈從自然災(zāi)害中拯救了出來。這種對伊朗早期歷史的認(rèn)知系統(tǒng)曾延續(xù)了數(shù)千年。隨著公元633-654年，穆斯林征服波斯，薩珊帝國滅亡，伊朗進(jìn)入新的發(fā)展階段。這一事件成為伊朗歷史的重要轉(zhuǎn)折點，然而薩珊仍然在藝術(shù)和對世界的認(rèn)知等領(lǐng)域?qū)δ滤沽质澜绠a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

伊朗歷史年表

考古學(xué)的出現(xiàn)開啟了人類對古代社會認(rèn)知的一個全新時代，但其學(xué)科發(fā)展從來都不曾脫離自身所處的社會政治背景。近代以來，伊朗社會政治的變遷對于考古學(xué)學(xué)科發(fā)展的方方面面都產(chǎn)生了深刻的影響，涉及學(xué)者所選擇的田野發(fā)掘計劃的性質(zhì)、范圍和地點，研究計劃的內(nèi)容設(shè)計，考古學(xué)研究的國際化程度等層面。正因為如此，社會政治的變遷是劃分伊朗考古學(xué)學(xué)科發(fā)展階段需要考量的一個重要因素，據(jù)此可將伊朗考古學(xué)史劃分為五個大的階段。

18世紀(jì)晚期，統(tǒng)治著伊朗地區(qū)的愷加王朝（Qajar Dynasty）面對的內(nèi)憂外患愈發(fā)嚴(yán)峻。在西方國家通過工業(yè)革命獲得世界政治和經(jīng)濟霸權(quán)的同時，愷加王朝統(tǒng)治下的伊朗遭受了嚴(yán)重的社會和經(jīng)濟蕭條，探險家和殖民官員開始頻繁到訪伊朗，西方思想也在此時逐漸傳入。愷加王朝國王納賽爾·阿丁·沙赫（Naser ad-Din Shah）的長期統(tǒng)治（1846-1896）見證了現(xiàn)代伊朗民族主義的興起和伊朗考古研究的開始。

胡齊斯坦的蘇薩（Susa）遺址是伊朗境內(nèi)首次經(jīng)過正式考古發(fā)掘的遺址，該遺址的早期發(fā)掘過程也成為伊朗考古學(xué)萌芽與早期發(fā)展的一個縮影。1851年至1853年，在發(fā)掘了兩河流域南部著名的烏爾（Ur）和烏魯克（Uruk）等遺址后，英國考古學(xué)家洛夫特斯（W. Loftus）開始在該遺址開展田野工作。隨后，洛夫特斯退出了蘇薩遺址的發(fā)掘，重新回到兩河流域。在國王的法國醫(yī)生托羅臧（Dr. Tholozan）博士的游說下，國王納賽爾·阿丁·沙赫將蘇薩遺址的發(fā)掘許可交與法國考古學(xué)家德約拉夫瓦夫婦（Marcel and Jane Dieulafoy），后者于1884至1886年間發(fā)掘了蘇薩遺址，所發(fā)掘文物大部分現(xiàn)藏于盧浮宮。

蘇薩遺址鳥瞰

1897年，法國學(xué)者德摩爾岡（J. De Morgan）重啟了德約拉夫瓦夫婦在蘇薩遺址的發(fā)掘。不過即使在當(dāng)時看來，德摩爾岡的發(fā)掘方式都顯得過于粗糙——在蘇薩衛(wèi)城（acropolis）遺址上，德摩爾岡的考古隊開設(shè)了一片長100米、寬40米的發(fā)掘區(qū)，遺址上同時工作的工人多達(dá)1200人。這次考古發(fā)掘一直延續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)前夕，期間收獲頗豐，著名的漢穆拉比法典石碑（the Code of Hammurabi）、納拉姆辛勝利石碑（Naram-Sin Victory Stele）都是在這次發(fā)掘中出土的。大量不同時期的埃蘭楔形文字泥版的出土，也為文字起源和埃蘭歷史研究提供了豐富的資料。另外，蘇薩還出土了大量阿契美尼德波斯時期的建筑構(gòu)件與文物。這次考古發(fā)掘所出土的文物，大部分收藏于盧浮宮等法國博物館中。發(fā)掘的過程和結(jié)果，后陸續(xù)發(fā)表于《伊朗法國考古代表團通訊》（Cahiers de la délégation archéologique fran?aise en Iran）和《駐波斯代表團行記》（Mémoires de la délégation en Perse）等叢書之中。

德摩爾岡在蘇薩的考古發(fā)掘現(xiàn)場

進(jìn)入20世紀(jì)之后，英國和俄國在伊朗的勢力斗爭趨于白熱化，二者不斷在愷加王朝波斯的領(lǐng)土上劃分更大的勢力范圍。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)使得伊朗的考古活動全部停止，英、俄、奧斯曼三國占領(lǐng)了波斯。1921年，波斯哥薩克旅（Persian Cossack Brigade）發(fā)動的軍事政變成為了壓垮愷加王朝的最后一根稻草。1925年，禮薩·汗（Reza Khan）成為波斯國王，伊朗進(jìn)入巴列維王朝（Pahlavi Dynasty）。

綜觀這一時期的伊朗考古學(xué)，考古發(fā)掘水平十分有限，發(fā)掘的動機通常是為了滿足西方收藏者和愷加王朝的王公貴族對古董收藏的需求，對于考古遺址和文物的歷史文化價值相關(guān)信息缺乏足夠的記錄和研究。不過，文化歷史考古學(xué)（cultural-historical archaeology）視角下的相關(guān)考古研究已經(jīng)出現(xiàn)，主要通過對遺物的分類研究以描述過去，其重要特征是強調(diào)建立基于遺物分析的相對年代框架、重建文化擴散和遷徙過程。

隨著伊朗民族主義的興起和禮薩·汗對伊朗統(tǒng)治的穩(wěn)固，法國在1895和1900年獲得的考古特許權(quán)于1927年被廢止，考古活動被局限于蘇薩遺址，而且需要接受伊朗政府代表的監(jiān)督。巴列維王朝還在1930年頒布并實施了《國家古物保護法》，這部法律規(guī)定所有考古隊的發(fā)掘所得需在伊朗與合作國之間平等分配。

廢除了法國的特許權(quán)之后，伊朗的考古工作日益國際化。德國考古學(xué)家赫茨菲爾德（Ernst Herzfeld）在此期間脫穎而出。在法爾斯?。‵ars）省長的支持下，他于1923年起開始編寫波斯波利斯遺址的考古報告，并對其進(jìn)行發(fā)掘和保護。1928年，赫茨菲爾德進(jìn)行了帕薩爾加德（Pasargadae）遺址的第一次發(fā)掘，整個發(fā)掘工作持續(xù)六個月，最重要的成果是發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)了居魯士大帝的陵墓。此外，赫茨菲爾德還十分關(guān)心印歐人何時到達(dá)伊朗這一問題，并為此在國王谷（Ville Royale）北部地區(qū)進(jìn)行了一定的考古發(fā)掘工作。同時，為了尋找阿契美尼德的起源，他還在所謂的工匠城（Ville des Artisans）等地也開展了一些考古工作。

赫茨菲爾德在波斯波利斯主持的考古發(fā)掘

二戰(zhàn)結(jié)束后，法國考古隊于1946年再次回到了蘇薩遺址，由戰(zhàn)前就在伊朗考古活動中十分活躍的基爾什芒（Roman Ghirshman）主持發(fā)掘，這項工作一直持續(xù)到1967年。此外，基爾什芒還在1951年到1962年對蘇薩東南50公里處的喬加贊比爾（Chogha Zanbil）遺址進(jìn)行了發(fā)掘，特別是城內(nèi)中埃蘭時期國王溫塔什·那皮里沙（Untash-Napirisha）修造的大型塔廟。

除了伊朗西南部地區(qū)以外，伊朗其它地區(qū)在這一時期也開展了一些考古發(fā)掘和研究工作。1933-1936年，法國考古學(xué)家基爾什芒發(fā)掘了扎格羅斯山北麓的希阿爾克丘（Tepe Sialk）遺址，發(fā)現(xiàn)了從有陶新石器時代一直延續(xù)到鐵器時代的堆積序列?；鶢柺裁⒃诒敬伟l(fā)掘的基礎(chǔ)上，建立了希阿爾克丘遺址的年代框架，相關(guān)研究成果于1938年正式發(fā)表。

基爾什芒發(fā)掘的希阿爾克丘（Tepe Sialk）遺址

這一時期在伊朗開展考古發(fā)掘工作的另一位重要考古學(xué)家是埃里希·施密特（Erich Schmidt）。他于1931-1932年主持發(fā)掘了伊朗東北部的Tepe Hissar遺址，發(fā)現(xiàn)了大量的史前建筑、墓葬和精美的陶器等。1934到1936年，作為賓夕法尼亞大學(xué)博物館與波士頓美術(shù)博物館的合作項目之一，埃里?！な┟芴剡€主持發(fā)掘了Cheshmeh Ali遺址，該遺址的主體年代為新石器和銅石并用時代，這項發(fā)掘的成果在很長一段時期成為了解伊朗北部早期聚落生活最為重要的材料。

埃里?！な┟芴匦迯?fù)Cheshmeh Ali出土陶器

除了上述考古工作外，美國芝加哥大學(xué)考古團隊還在巴坤丘（Tall-e Bakun）等遺址進(jìn)行了發(fā)掘。日本考古學(xué)家江上波夫（Egami Namio）和增田精一（Masuda Seiichi）等人在法爾斯省地區(qū)的考古工作為了解當(dāng)?shù)毓拔迩Ъo(jì)的文化面貌提供了重要的資料。

在綜合性研究方面，唐納德·麥考恩（Donald E. McCown）于1942年出版了他的博士論文《伊朗早期比較地層學(xué)研究》（The Comparative Stratigraphy of Early Iran），較為系統(tǒng)地梳理了伊朗已有的考古材料，并建立了初步的年代框架，其中埃里希·施密特發(fā)掘的Tepe Hissar和Cheshmeh Ali，以及希阿爾克丘的發(fā)掘成果是這本著作的主要資料依據(jù)。

20世紀(jì)60年代，過程考古學(xué)（processual archaeology，或稱新考古學(xué)）在北美地區(qū)興起，并逐漸席卷西方世界。不同于文化歷史考古學(xué)，過程考古學(xué)家認(rèn)為，考古研究的目的是解釋而不是描述。對他們而言，解決“如何”與“為什么”的問題比解決“是什么、何時、何地”的問題要更加重要。此外，在研究手段上，過程考古學(xué)更強調(diào)科技手段在考古研究中的應(yīng)用。

隨著過程考古學(xué)被介紹到伊朗，越來越多的考古發(fā)掘與研究工作開始受到美國式的人類學(xué)視角的強烈影響。例如亞當(dāng)斯（Robert McCormick Adams Jr.）1961年在蘇薩地區(qū)（Susiana）開展的調(diào)查以及霍爾（Frank Hole）和弗蘭納瑞（Hole and Kent Flannery）在德洛蘭平原（Deh Loran Plain）開展的調(diào)查等。相較于此前對于歷史和古物的著迷，過程考古學(xué)家更加關(guān)心伊朗復(fù)雜社會的出現(xiàn)等問題。

20世紀(jì)50年代后期，芝加哥大學(xué)東方學(xué)院的考古團隊在布雷德伍德（Robert John Braidwood）的領(lǐng)導(dǎo)下開啟了“伊朗史前計劃”（Iranian Prehistoric Project）研究。布萊德伍德這一研究計劃的主要關(guān)注點是人類行為方式的變化，特別是定居的農(nóng)業(yè)生活方式的出現(xiàn)，為此他將研究重點放在從狩獵采集到早期食物生產(chǎn)這一時段，并將其劃分為最晚的狩獵采集者、馴化的初步出現(xiàn)和成熟的農(nóng)業(yè)社會三個前后相繼的階段。

布雷德伍德領(lǐng)導(dǎo)的“伊朗史前計劃”發(fā)掘現(xiàn)場

紐約大都會藝術(shù)博物館也在這一時期開展了哈散盧計劃（Hasanlu Project）。哈散盧丘（Teppe Hasanlu）位于伊朗西北部烏爾米亞湖附近，從公元前6世紀(jì)到公元3世紀(jì)一直有人居住。這一計劃還對附近的哈吉費魯茲（Hajji Firuz）、丁卡（Dinkha）、達(dá)爾馬（Dalma）等遺址進(jìn)行了調(diào)查。

1967至1970年間，薩姆納（William Sumner）在法爾斯省的庫爾河谷地（Kur River Basin）進(jìn)行了考古調(diào)查。1971至1978年間，他在賓夕法尼亞大學(xué)的支持下完成了對馬爾延（Malyan）的調(diào)查，確認(rèn)了馬爾延是埃蘭古都安山（Anshan）的故址。薩姆納根據(jù)對法爾斯地區(qū)的早期聚落形態(tài)、定量地理學(xué)和人口分析，提出這一地區(qū)從新石器時代到阿契美尼德時期的游牧和定居生活的分析模型。

1967至1975年間，美國考古學(xué)家蘭博格—卡爾洛夫斯基（C. C. Lamberg-Karlovsky）和意大利考古學(xué)家托希（Maurizio Tosi）通過對亞赫亞丘（Tepe Yahaya）與索赫塔城（Shahr-I Sokhta）的考古發(fā)掘與比較研究，揭示了公元前3000年前后，伊朗高原西部與東部的文化互動和交流軌跡。

蘭博格—卡爾洛夫斯基和托希合著中關(guān)于伊朗高原文化互動的示意圖

除了上述考古發(fā)掘工作外，芝加哥大學(xué)還在胡齊斯坦的喬加米什（Chogha Mish）、喬加博努特（Chogha Bonut）等地進(jìn)行了發(fā)掘。日本學(xué)者增田精一率領(lǐng)日本“伊朗古跡調(diào)查團”發(fā)掘了查克馬克巖丘（Tappeh Sang-e Chakhmaq）。

這一時期伊朗考古學(xué)發(fā)展的另一個重要變化是本土的考古學(xué)家開始出現(xiàn)。被稱為“伊朗現(xiàn)代考古學(xué)之父”的埃扎特·納伽班（Ezat O. Nagahban）1954年在芝加哥大學(xué)取得考古學(xué)碩士學(xué)位后回國，任教于德黑蘭大學(xué)。1961至1962年，納伽班領(lǐng)導(dǎo)的伊朗考古調(diào)查團（Archaeological Service of Iran）發(fā)掘了伊朗北部的馬爾力克（Marlik）遺址的50余座墓葬，其中大部分可以早到公元前一千紀(jì)前半葉，這也是第一次由伊朗學(xué)者主持的考古發(fā)掘活動。

“伊朗現(xiàn)代考古學(xué)之父”埃扎特·納伽班

在研究理論和方法方面，民族考古學(xué)（ethnoarchaeology）在20世紀(jì)70年代進(jìn)入伊朗考古學(xué)的視野。民族考古學(xué)將物質(zhì)文化關(guān)系看作一個整體，同時關(guān)注其使用期間的狀態(tài)和進(jìn)入考古記錄后的狀態(tài)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展相關(guān)的考古學(xué)概念，促進(jìn)對考古材料的解釋。這一時期，伊朗的民族考古學(xué)研究包括沃特森（Patty Jo Watson）在克爾曼沙赫（Kermanshah）的個案研究、霍恩（Lee Horne）在土蘭（Turan）地區(qū)村落的調(diào)查、克萊默（Carol Kramer）在納哈萬德（Nahavand）臨近村莊的調(diào)查以及霍爾（Frank Hole）在盧里斯坦（Luristan）的游牧群體的調(diào)查等。通過這些調(diào)查，促進(jìn)了研究者對新石器時代至今，人類從狩獵采集到農(nóng)耕、游牧生活方式的變遷過程等問題的理解。

此外，在考古學(xué)與當(dāng)代社會的關(guān)系方面，這一時期一個重要的事件是1971年舉辦的波斯帝國建立2500周年慶典。其目的除了彰顯伊朗悠久的歷史之外，更重要的是展現(xiàn)伊朗在國王穆罕默德·禮薩·巴列維的治理下取得的當(dāng)代成就。

1979年2月伊朗的伊斯蘭革命使得伊朗考古學(xué)的黃金年代戛然而止。由于巴列維王朝時期，許多考古學(xué)成果都被納入到波斯王室的官方歷史敘事和政治宣傳當(dāng)中，特別是波斯帝國建立2500周年慶典事件，這些使得革命后新建立的伊斯蘭共和國政權(quán)對所有考古學(xué)研究都抱著極大的懷疑態(tài)度。德黑蘭大學(xué)考古系被關(guān)閉三年，考古研究所直至1990年一直處于停滯狀態(tài)。這一時期的考古發(fā)掘和研究幾乎全面停滯，只有局部地區(qū)因一些偶然因素開展了零星的考古工作，如阿爾延（Arjan）墓葬遺址的發(fā)掘。

20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初期，拉夫桑賈尼（Akbar Hashemi Rafsanjani）和卡塔米（Mohammad Khatami）擔(dān)任伊朗總統(tǒng)期間，伊朗考古學(xué)重獲生機，伊朗考古學(xué)家被允許在大部分地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的考古活動，但是外國考古團隊不能獨立在伊朗開展發(fā)掘工作，只能與伊朗有關(guān)機構(gòu)開展合作研究項目。這一政策使得伊朗本土的考古學(xué)機構(gòu)蓬勃發(fā)展，新一代的學(xué)者和學(xué)生也都參與到研究工作中。

庫爾塔維村項目發(fā)掘現(xiàn)場

在此背景下，許多大型考古合作項目應(yīng)運而生，如伊朗的多個大學(xué)和考古機構(gòu)與英國倫敦大學(xué)學(xué)院（UCL）、雷丁大學(xué)（University of Reading）合作開展的庫爾塔維村（Kurtavij village）項目，其研究重點是探索狩獵采集到農(nóng)牧經(jīng)濟的過渡問題。本項目發(fā)掘的Sheikh-e Abe和Chogha Golan遺址是伊朗最早的新石器時代遺址，出土的植物遺存揭示了當(dāng)?shù)匦率鲿r代早期人群的植物資源利用模式從主要利用山羊草到種植野生大麥的轉(zhuǎn)變過程。此外，這一團隊還在波斯灣沿海地區(qū)開展了相關(guān)研究，試圖探索當(dāng)?shù)氐男率骰^程是不同因素先后獨立出現(xiàn)，還是所有新石器技術(shù)作為一個包裹（Neolithic package）整體傳入的問題。

德黑蘭大學(xué)、布拉德福德大學(xué)（University of Bradford）、牛津大學(xué)、杜倫大學(xué)（University of Durham）和英國波斯研究院（British Institute of Persian Studies）等機構(gòu)在伊朗中部地區(qū)開展了 “邊緣地區(qū)的復(fù)雜化——伊朗中部高原的環(huán)境變遷與社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型”合作項目。該項目旨在通過聚落調(diào)查、發(fā)掘和科技分析手段的應(yīng)用，探討伊朗高原在公元前七千紀(jì)晚期到公元前三千紀(jì)之間，從簡單、平等的新石器社會轉(zhuǎn)變?yōu)榈燃壣鐣陌l(fā)展過程及其環(huán)境背景。此外，伊朗學(xué)者與意大利非洲與東方學(xué)院（Istituto Italiano per l’Afica e l’Oriente, Rome）在吉羅夫特遺址（Giroft）的聯(lián)合發(fā)掘成果，在探索青銅時代的伊朗高原地區(qū)與兩河流域、波斯灣沿岸地區(qū)和南亞次大陸之間的文化交流和商品貿(mào)易狀況方面取得了顯著的成果。

總體而言，這一時期的考古學(xué)研究致力于從兩個角度推進(jìn)對伊朗早期社會的認(rèn)識：一是進(jìn)一步推進(jìn)新石器時代到鐵器時代的絕對年代框架研究，以更好地理解不同時空范圍內(nèi)的文化發(fā)展過程；二是在伊朗的各個區(qū)域進(jìn)行考古發(fā)掘和調(diào)查，為研究新石器晚期到青銅時代的手工業(yè)專門化、社會復(fù)雜化等問題提供研究資料。這些研究中一項非常重要的成果是，通過對伊朗中部高原地區(qū)所有遺址碳十四年代數(shù)據(jù)的擬合分析發(fā)現(xiàn)，大約公元前3500年至公元前2000年的一千余年內(nèi)，這一地區(qū)沒有任何聚落遺址。

當(dāng)前的伊朗考古面臨的另一個問題是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對遺址的破壞和威脅。從拉夫桑賈尼總統(tǒng)時期開始，伊朗全國各地開展了許多搶救性發(fā)掘項目，其中比較重要的包括法爾斯地區(qū)西萬德（Sivand）遺址，其發(fā)掘匯聚了多個國家的聯(lián)合考古隊。大量因經(jīng)濟建設(shè)而被迫實施的搶救性發(fā)掘項目，在大大豐富考古研究資料的同時，也對考古工作提出了一系列挑戰(zhàn)。

西萬德遺址發(fā)掘現(xiàn)場

最后，法茲里教授介紹了近年伊朗考古學(xué)的另一個新變化，就是所謂“歷史考古學(xué)”（historical archaeology）的研究。這里的“歷史考古學(xué)”指的是對近600年以來的考古學(xué)研究，是一個考古學(xué)、歷史學(xué)和人類學(xué)的交叉學(xué)科領(lǐng)域。在德黑蘭平原地主莊園（landlord village）考古項目中，研究者通過對當(dāng)?shù)鼐用竦脑L談、歷史資料的整理以及對建筑內(nèi)部堆積的發(fā)掘清理，試圖在此類聚落消失之前，全面記錄聚落空間布局與權(quán)力、等級的關(guān)系，聚落空間規(guī)劃和物質(zhì)資料對身份的表達(dá)方式，性別和社會等級等相關(guān)信息。

德黑蘭平原地主莊園的考古發(fā)掘現(xiàn)場

（文中所有圖片均來自Hassan Fazeli Nashli教授課程ppt）

課程內(nèi)容安排

第1講：伊朗簡介

第2講：伊朗考古學(xué)發(fā)展史

第3講：伊朗的古人類及其活動（500,000-12,000 BC）

第4講：新石器時代從狩獵-采集者向農(nóng)牧人群的轉(zhuǎn)變（12,000-6,000BC）

第5講：伊朗在城市與文明社會興起與擴散過程中的作用（6,000-2,000BC）

第6講：伊朗最早的國家？原始埃蘭文化（3200-2800BC）

第7講：史前網(wǎng)絡(luò)與伊朗西北地區(qū)（3,200-1,100BC）（上）

第8講：史前網(wǎng)絡(luò)與伊朗西北地區(qū)（3,200-1,100BC）（下）

第9講：超越國界的伊朗:伊朗東部地區(qū)青銅時代網(wǎng)絡(luò) (公元前3000-1200年)（上）

第10講：超越國界的伊朗: 伊朗東部地區(qū)青銅時代網(wǎng)絡(luò)(公元前3000-1200年)（下）

第11講：青銅時代的埃蘭與其近鄰（2,900-1,100BC）

第12講：鐵器時代的鄉(xiāng)村、城市、國家與帝國（1250-330BC）

第13講：波斯阿契美尼德王朝:一個世界帝國的考古學(xué)（550-330BC）

課程主要參考書目

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