遇上最動(dòng)聽(tīng)的聲音及美妙的畫(huà)面

衛(wèi)東傾情朗讀

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第44期

蘇軾《題西林壁》 來(lái)自內(nèi)在語(yǔ) 00:00 04:25

蘇東坡先生云：＂腹有詩(shī)書(shū)氣自華。＂

古詩(shī)詞中充滿了美好的意境，希望所有孩子都不要把這種學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而把它當(dāng)做一種美的歷程。能在聆聽(tīng)中感受美，讓他們?cè)谝院舐L(zhǎng)的人生路中有了更多的勇氣和力量。

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

走近作者

蘇軾字子瞻，自號(hào)東坡居士，是四川眉山人，北宋時(shí)期著名的文學(xué)家和書(shū)畫(huà)家。他和父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。他的詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)都取得了較高的成就，是繼歐陽(yáng)修之后北宋文壇的領(lǐng)袖人物。古文方面，是“唐宋八大家”之一；作為詞人，又開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派，書(shū)法方面，又和黃庭堅(jiān)、米芾（ｆú）、蔡襄并稱為“宋代四家”。

詩(shī)詞賞析

這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人并沒(méi)有空發(fā)議論，而是借助廬山的形象，以通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)人生哲理，所以自然親切。開(kāi)頭實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)，形象地寫(xiě)出千姿百態(tài)的廬山風(fēng)景：廬山峰巒起伏，丘壑縱橫，游人所處位置不同，看到的景物也各不相同。接著借景說(shuō)理，指出人們?yōu)楹尾荒鼙嬲J(rèn)廬山的真實(shí)面目，因?yàn)樯碓谏街?，視野受到局限，看到的只是一峰一嶺，一丘一壑而已，這必然帶有片面性。事實(shí)上，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)何嘗不是如此？要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。

詩(shī)詞之外

如果將宋代以前的詩(shī)歌傳統(tǒng)以言志、言情為特點(diǎn)分類的話，那么到了宋朝，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來(lái)說(shuō)，就是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊，而這首《題西林壁》就很好地表現(xiàn)出了宋詩(shī)的這一特色。

文字來(lái)自東方出版社出版的圖書(shū)《詩(shī)說(shuō)中國(guó)文化》

配樂(lè)選自群星的《丹青客（純音樂(lè)版）》以及王俊雄的《登軒待月》