一、探尋教·學(xué)要義 1. 讓教材成為“學(xué)材” 2. 讓教材牽引“教學(xué)” 教材可以傳遞教學(xué)觀念,提供教學(xué)內(nèi)容,指引教學(xué)方法。 新型的教材要引領(lǐng)教學(xué)從知識(shí)學(xué)習(xí)到生活建構(gòu),這一轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)是從知識(shí)道德向生活道德的轉(zhuǎn)變。 3. 讓教學(xué)引領(lǐng)“學(xué)習(xí)” 在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中,“學(xué)生”“學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為變革的核心視角。 教學(xué)的指向是什么,事實(shí)上,既不是教材,也不是教師,而是以學(xué)習(xí)為中心,服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。 教學(xué)的根本目的主要不是道德知識(shí)的學(xué)習(xí),而是引導(dǎo)兒童去選擇和建構(gòu)有道德的生活及生活方式。 引導(dǎo)學(xué)生在多種可能的生活中選擇“好”的生活,即一種有價(jià)值、有意義的生活,并通 過(guò)這樣的生活涵養(yǎng)其德性。 二、開(kāi)啟學(xué)科之眼 1. 道德與法治 法律是最基本的道德,而道德則是最高法律;我們堅(jiān)持用法律支撐道德, 用道德滋養(yǎng)法律。 青少年法治教育大綱: “側(cè)重法治意識(shí)、尊法守法行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育?!?/p> 2. 生活與德育 以生活事件作為建構(gòu)教材的原料,對(duì)這個(gè)年齡段兒童可能遇到的問(wèn)題困惑加以整理與概括,同伴交往、家鄉(xiāng)認(rèn)同、交通通信等,通過(guò)教學(xué)來(lái)給予學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展需求的指引。 3. 價(jià)值引領(lǐng)與價(jià)值判斷 課程核心任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng),也就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng),但教學(xué)并不是將觀點(diǎn)灌輸,而是讓學(xué)生通過(guò)自己的分析和判斷獲得正確的價(jià)值觀。 三、把握教學(xué)之法 1. “單元”架構(gòu)下的教學(xué)設(shè)計(jì) 2. “課文”結(jié)構(gòu)中的學(xué)習(xí)思路 教學(xué)中不應(yīng)是簡(jiǎn)單把這些板塊內(nèi)容過(guò)一下,走一下程序,而是通過(guò)把板塊轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)思路,探究、討論、交流、辨別、模擬、踐行等,這些正是需要學(xué)生把握道德與法治的學(xué)習(xí)方法。 3.“欄目”導(dǎo)引下的活動(dòng)方式 4.“留白”呈現(xiàn)后的發(fā)展空間 留白設(shè)計(jì)體現(xiàn)了新的教材觀,過(guò)去人們認(rèn)為教科書(shū)就是權(quán)威,教師和學(xué)生要記住并踐行這些權(quán)威的知識(shí)和規(guī)范。而今留白設(shè)計(jì),體現(xiàn)了把學(xué)生和教師的生活經(jīng)驗(yàn)放在與教材經(jīng)驗(yàn)平等的地位,形成一種互動(dòng)的對(duì)話關(guān)系。 5.“實(shí)踐”路徑中的能力培養(yǎng) 收集哪些材料,怎樣收集,如何填寫(xiě)調(diào)查表,如何訪談,如何在課堂中匯報(bào)交流等,需要教師引導(dǎo)學(xué)生,掌握實(shí)踐方法,及時(shí)調(diào)整,幫助學(xué)生獲得解決問(wèn)題的能力,實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)提升。 6.“豐富” 素材中的資源建設(shè) 如照片素材、文字素材、視頻素材、ppt素材,在收集整理中不斷豐富素材,形成相應(yīng)的資源庫(kù),供學(xué)科老師選擇使用。 7.鏈接:部分課例的教學(xué)建議 專(zhuān)家簡(jiǎn)介 何穎,女,教育部統(tǒng)編小學(xué)《道德與法治》教材編寫(xiě)組核心成員。南京市第四屆“優(yōu)秀青年教師”。長(zhǎng)期從事小學(xué)品德課教材、教法研究,曾參與蘇教版《品德與社會(huì)》教材編寫(xiě),南京地方課程《金陵文化》教材編寫(xiě)等。 |
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