動(dòng)靜相宜。

動(dòng)中求靜，靜猶動(dòng)。

要練外動(dòng)、內(nèi)氣靜。

不要“只有動(dòng)，沒(méi)有靜”。久動(dòng)則燥，久靜則委。

[呼吸自然]

任何情況下，呼吸總要自然。

呼吸與動(dòng)作：起吸，落呼，運(yùn)（動(dòng)）呼、著（停）吸。要自然呼吸，不要強(qiáng)行呼吸與動(dòng)作配合。一個(gè)動(dòng)作可以一呼一吸，也可以幾次呼吸，但動(dòng)作向外開(kāi)展時(shí)，要落在呼上。

姿勢(shì)收回到盡頭時(shí)呼氣。這樣才能松靜下來(lái)，氣沉丹田。起點(diǎn)------運(yùn)行------終點(diǎn)------變換之間，呼吸任自由，幾次都可以。

被擊發(fā)時(shí)要呼氣，這樣可以避免內(nèi)氣受傷。

初學(xué)者切勿追求呼吸與動(dòng)作配合，或動(dòng)作等呼吸，或呼吸等動(dòng)作，非常不自然，出現(xiàn)憋氣與動(dòng)作忽快忽慢現(xiàn)象。

吸短呼長(zhǎng)。

不能憋氣，憋氣時(shí)，呼出一口氣。

要用腹呼吸，平時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣。

吐納勿露形。

呼氣如蠶吐絲。

[開(kāi)合任自由]

開(kāi)與合是太極拳中一個(gè)主要問(wèn)題。開(kāi)合任自由，練拳與長(zhǎng)江流水，滔滔不絕。這是太極拳的基礎(chǔ)功，無(wú)此，不能把拳練好的。

開(kāi)合問(wèn)題包括內(nèi)氣的開(kāi)合、外形的開(kāi)合及二者的關(guān)系。

1，內(nèi)氣的開(kāi)合

（1）內(nèi)氣開(kāi)：意氣放松，從中心向四周舒散，發(fā)于中，形于外，達(dá)于四周、氣遍全身。如同石子投入水中，水紋向四周擴(kuò)散。

開(kāi)不是平面開(kāi)、直線開(kāi)，而是松沉直豎，從中向上、下、左、右立體的開(kāi)，從球心向球皮開(kāi)，是圓球的擴(kuò)大。

開(kāi)。放松，從中心舒散。中心即自己的柱子。頭頂懸，松腰膝，垂尾閭。意氣從胸口到肩、肘、腕、手舒散。不能追，不是伸手。開(kāi)，不是開(kāi)手臂，而是手臂不動(dòng)，開(kāi)內(nèi)氣。必須全身都放松、自然。這樣意氣才能舒散出去。

開(kāi)是散，不是聚，不是漲、撐，而是內(nèi)氣舒散，外形不動(dòng)也能開(kāi)。

開(kāi)，不是向外輸送勁兒，不是把勁兒輸送到手心、腳心，而是向四周圍舒散意氣，形成氣球，氣遍全身。

開(kāi)，要開(kāi)得合適，不能過(guò)，不能散出了圈。散出了圈、過(guò)了，就要“傷”。

不能“開(kāi)中開(kāi)”。

（2）內(nèi)氣合：是收回、復(fù)原的意思，心氣一放松，什么都沒(méi)有了，就合了。

合，不是聚，不能縮、憋、懈，而是氣松下來(lái)，恢復(fù)自然狀態(tài)。

合，不是合到什么地方，如合到中心、腰、胯、腳心等等，而是什么都不想，什么都沒(méi)有了。

合，心氣一放松，一松勁兒，一舒服，就什么都沒(méi)有了，自然就合了。

胸際滿著（意氣），則合不了。

（3）開(kāi)與合的關(guān)系：有開(kāi)就必須有合，這是自然的。要開(kāi)中寓合，合中寓開(kāi)，開(kāi)合任自由。

開(kāi)合任自由，開(kāi)合不是固定的。想開(kāi)即開(kāi)，想合即合，隨時(shí)可以開(kāi)合。

開(kāi)合忽隱忽現(xiàn)，不能長(zhǎng)時(shí)間開(kāi)著或合著。有開(kāi)有合，一開(kāi)隨即合。

楊澄甫說(shuō)，開(kāi)要開(kāi)得很舒服，合也要合得很舒服。

開(kāi)要開(kāi)得很舒服、自然、合適，合也要合得很舒服、自然、合適。

2，外形姿勢(shì)的開(kāi)合及其與內(nèi)氣開(kāi)合的關(guān)系

在打拳過(guò)程中，每個(gè)姿勢(shì)都有開(kāi)和合。外形姿勢(shì)的開(kāi)合是依靠?jī)?nèi)氣的供給而開(kāi)合的。沒(méi)有內(nèi)氣供給的外形姿勢(shì)的開(kāi)合，只是掄胳膊、踢腿、移動(dòng)身體，不是打太極拳。內(nèi)氣依靠外形姿勢(shì)的開(kāi)合來(lái)表達(dá)，才能舒服和通暢。要明確：內(nèi)氣是領(lǐng)導(dǎo)者、主動(dòng)者，外形姿勢(shì)是被領(lǐng)導(dǎo)者、被動(dòng)者。二者都是要受意的支配，意使它們互相結(jié)合起來(lái)，

無(wú)論姿勢(shì)大意氣小，還是姿勢(shì)小意氣大，都可以。

開(kāi)合不與呼吸配合，開(kāi)合任自由，不管呼吸，否則就不協(xié)調(diào)，呼吸不暢，身體僵滯。

每個(gè)姿勢(shì)都有開(kāi)、合，有的有二、三個(gè)開(kāi)合。

欲動(dòng)先合，如起勢(shì)，要先合再動(dòng)，否則氣散了。

開(kāi)合都要?dú)獬恋ぬ铩?/span>

開(kāi)合，出手走圓圈。

動(dòng)作連綿不斷，內(nèi)先動(dòng)帶動(dòng)外動(dòng)。內(nèi)氣先開(kāi)，姿勢(shì)再開(kāi)。開(kāi)到合適時(shí)，內(nèi)氣先合。姿勢(shì)轉(zhuǎn)換時(shí)內(nèi)氣合。

一開(kāi)俱開(kāi)，一合俱合。上下相隨，一處動(dòng)，處處動(dòng)，眼神也動(dòng)。

起開(kāi)，落合。開(kāi)，各關(guān)節(jié)都要松開(kāi)。合，恢復(fù)自然自在的狀態(tài)，不是合到某一點(diǎn)。合，要圓，不要癟。

肩胛骨總是開(kāi)著的，合時(shí)也開(kāi)著肩。

肘的開(kāi)合配合內(nèi)氣開(kāi)合，內(nèi)氣開(kāi)，肘開(kāi)，內(nèi)氣合，肘合。

練養(yǎng)生架子，安神、意氣內(nèi)含，能開(kāi)多少就開(kāi)多少。不要勉強(qiáng)不要過(guò)。

練技擊架子，合的時(shí)候，意氣從身外收回到中心，這樣會(huì)松靜下來(lái)，心氣放松，氣沉丹田。然后從中心放松出去，離手一尺以上。

不能“開(kāi)中開(kāi)”。出手后，要用意氣把手收到“中”后，合了再出。不能沒(méi)有收到“中”，半路出手。不能開(kāi)出去沒(méi)有合，在半路又開(kāi)。否則傷內(nèi)氣。

“開(kāi)中開(kāi)”，在技擊時(shí)可以偶爾使用，即在雙方相抵住時(shí)，我開(kāi)了再開(kāi)、再開(kāi)，勝過(guò)對(duì)方。但這樣傷內(nèi)氣，要慎用。

[動(dòng)作走螺旋]

太極拳的動(dòng)作走螺旋。妙手一著一太極。陰陽(yáng)魚(yú)的魚(yú)頭、魚(yú)尾旋轉(zhuǎn)變換。

身形、手勢(shì)都旋轉(zhuǎn)。全身都是圈：橫圈、豎圈、斜圈。

橫圈、豎圈、斜圈，不能只看作平面，要看成球面、立體的。

螺旋旋轉(zhuǎn)是意在轉(zhuǎn)。勁兒出去，總是旋轉(zhuǎn)的。

旋轉(zhuǎn)勁兒有纏絲勁兒、麻花勁兒、抽絲勁兒。

勁兒前進(jìn)如來(lái)福線，轉(zhuǎn)著前鉆。

動(dòng)作時(shí)時(shí)有旋轉(zhuǎn)之意。

動(dòng)作處處有滾、搓、折、磨之意。

盤(pán)架子旋轉(zhuǎn)進(jìn)行，身轉(zhuǎn)，手臂轉(zhuǎn)，都是意帶動(dòng)轉(zhuǎn)。

動(dòng)臂用肩松轉(zhuǎn)，動(dòng)腿用胯、膝松轉(zhuǎn)。

技擊時(shí)，要旋轉(zhuǎn)對(duì)方。

[姿勢(shì)運(yùn)行有四個(gè)步驟]

每個(gè)姿勢(shì)運(yùn)行有四個(gè)步驟：起點(diǎn)、運(yùn)行、終點(diǎn)、變換。

1，起點(diǎn)

（1）要對(duì)正方向。方向有四正四隅。每個(gè)姿勢(shì)有自己的方向。對(duì)正方向和不對(duì)正方向，效果大不一樣。對(duì)正方向才能松沉直豎、中正安舒。揉手時(shí)則“這一面都是我的”。

（2）要換合適的腰。每個(gè)姿勢(shì)都有其合適的腰。換成合適的腰再運(yùn)行，不能別扭著腰走。

（3）意氣從中心向四周舒散，達(dá)于四周，形成空、虛、散、圓的大氣球，前后左右都圓了，手腳都有了氣感，再瞄姿勢(shì)。手不是伸出去的，而是由里向外松散出去的，內(nèi)氣催外形，節(jié)節(jié)貫穿。

2，運(yùn)行

（1）平送腰胯，要走膝，不能貓腰。鐘錘由二點(diǎn)到四點(diǎn)（前后腳之間分成四等份，共五個(gè)點(diǎn)）即尾椎虛垂線在二點(diǎn)、四點(diǎn)之間移動(dòng)。不能到一點(diǎn)、五點(diǎn)，以保持身體平衡。

（2）平送腰胯。身體保持正直，如船上的桅桿，垂直前進(jìn)。

3，終點(diǎn)

終點(diǎn)是到了正姿勢(shì)“亮相”。這只是在一剎那間，神、意、氣稍一集中，立即松開(kāi)，什么都沒(méi)有了。正姿勢(shì)是一松，而不是一緊。

4，變換

（1）變換是向下一個(gè)姿勢(shì)過(guò)渡。先把意氣收回，換腰，再進(jìn)行下一個(gè)姿勢(shì)的起點(diǎn)。

（2）變換要在快到終點(diǎn)時(shí)就開(kāi)始了，即姿勢(shì)還在前進(jìn)中，到了將完未完時(shí)，意氣就開(kāi)始變換，先把意念收回，換腰，再到下一個(gè)姿勢(shì)的起點(diǎn)。這樣才能保持姿勢(shì)和姿勢(shì)的順利銜接、順暢，不間斷的進(jìn)行。

起點(diǎn)要松一下，終點(diǎn)要松一下，變換要松一下。起點(diǎn)要舒服，運(yùn)行要舒服，終點(diǎn)要舒服，變換要舒服。

要特別注意變換時(shí)的中正安舒。變換時(shí)容易緊。功夫在變換。

變換要靈活，起點(diǎn)、運(yùn)行、終點(diǎn)都要留有余地，在變換時(shí)把這個(gè)余地松出去。

變換靈活即腰的變換要靈活。

[功夫須從架子出]

編者按：“功夫須從架子出”。這是傳統(tǒng)的經(jīng)典話語(yǔ)，是前人練功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是練拳者的座右銘。

太極拳功夫?qū)賰?nèi)家拳功夫。在內(nèi)外關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)內(nèi)是主要的，有決定意義的。內(nèi)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念。太極拳的內(nèi)是指神、意、氣，簡(jiǎn)稱內(nèi)氣、元?dú)?、意氣。?nèi)勁兒即太極勁兒，是神、意、氣的化合。內(nèi)功是神、意、氣運(yùn)作的功夫、太極勁兒運(yùn)作的功夫。楊澄甫強(qiáng)調(diào)，推手要用太極勁兒勝人。

汪老師提出，太極內(nèi)功有基礎(chǔ)功和技擊功兩個(gè)部分。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)功的重要性。基礎(chǔ)功通過(guò)松、散、通、空，涵養(yǎng)內(nèi)氣、強(qiáng)健體魄，有利養(yǎng)生；得太極勁兒，為練技擊功打基礎(chǔ)。技擊功是以自己的神、意、氣掌控、技擊對(duì)方的神、意、氣。前提條件是自身要有強(qiáng)大的內(nèi)氣，能輸出并滲入對(duì)方體內(nèi)。沒(méi)有深厚的基礎(chǔ)功，是難以練出高超的技擊功夫的。

修煉太極功夫有種種方式方法，一般分為動(dòng)功 、靜功兩大類。太極拳作為一種拳術(shù)，只靜或動(dòng)都不相宜。只靜，不練招術(shù)，不能稱其為拳術(shù)。只動(dòng)，不能涵養(yǎng)、還有可能傷內(nèi)氣，不能練出內(nèi)家功夫。盤(pán)架子，動(dòng)靜結(jié)合、身心兼修，既涵養(yǎng)內(nèi)氣又習(xí)練招術(shù)，它是煉太極拳功夫的主要的、不可或缺的方式、方法。

太極拳功夫須從練拳架子出，是有條件的。必須嚴(yán)格按照練拳的規(guī)范、要求練?！爸饕菬捝?、意、氣”，要“以心行氣、以氣運(yùn)身”。缺少神、意、氣運(yùn)行，單純的外部肢體活動(dòng)，是練不出太極拳內(nèi)家功夫的。

功夫必須從練架子中求得，“功夫須從架子出”。

楊澄甫要求徒弟每天要盤(pán)八趟架子，每趟要走一個(gè)小時(shí)左右 。