王羲之真跡《喪亂帖》，被日本博物館珍藏，專家：“奔馳”二字神了

古往今來(lái)，書香氣息都倍受人愛(ài)，至少小編沒(méi)有見(jiàn)過(guò)誰(shuí)討厭溫文儒雅的讀書人，而有著這樣氣息的人一般都寫得一手好字。大家想想，一個(gè)寫字寫的很丑的人，一個(gè)寫字很漂亮的人，我們對(duì)后者的印象肯定會(huì)好很多，畢竟這樣的人更具有書生氣息。

說(shuō)到寫字，我們就會(huì)想到書法，然后就想到書法大家王羲之。在書法界，書法大家并不少，但是最有名，最有影響的還是王羲之了。

尤其是他的蘭亭序，一出世便受到了眾人的關(guān)注，他那飄若浮龍的書法給了人們視覺(jué)上很大的沖擊，這部作品最后就成了他最出名的著作，受到了世人的追捧，很多人都想要收藏他的真跡，可無(wú)奈的是這部真跡最后還是失傳了，沒(méi)有人知道真跡在哪，只是民間有著一些傳聞?wù)f是在乾陵之中，可是真是假無(wú)人知曉。

有人說(shuō)既然沒(méi)有真跡了，那我們現(xiàn)在看到的王羲之書法又是怎么傳下來(lái)的？難道是假的？不錯(cuò)，確實(shí)不是真跡，這些不過(guò)是唐朝時(shí)期的一些描摹本罷了，只是為了將王羲之的書法傳承下來(lái)。但描摹終究只是模仿，再像，也不是真跡，其價(jià)值也沒(méi)有真跡那般無(wú)價(jià)。

雖然都說(shuō)已經(jīng)找不到真跡了，但對(duì)于一些王羲之書法的“忠實(shí)粉絲”來(lái)說(shuō)，真跡一定在世界的某個(gè)角落，只是還未找到。終于，功夫不負(fù)有心人，有人在日本的博物館發(fā)現(xiàn)了王羲之的真跡《喪亂貼》，但這不是行書，而是草書。

唯一一個(gè)真跡，居然不在我們自己的國(guó)家博物館里珍藏著，反而是在曾經(jīng)與我國(guó)為敵的日本，這真是讓人無(wú)限感慨。有人就懷疑這幅真跡是當(dāng)初被日本人搶奪過(guò)去的，這次真不是，這幅真跡早在唐朝的時(shí)候就已經(jīng)傳到日本了。

我們知道，唐朝時(shí)期是我國(guó)歷史上非常繁榮的一個(gè)時(shí)代，那時(shí)候可以說(shuō)是世界大國(guó)了，所以每年都會(huì)接見(jiàn)來(lái)自各國(guó)的使者，為了展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范，皇帝便會(huì)賞賜使者一些本土的珍貴之物，或者教他們一些本國(guó)的歷史文化。

其中，這副真跡就被當(dāng)作賞賜讓日本使者帶回日本了，只是沒(méi)想到這幅真跡被他們當(dāng)做寶物珍藏起來(lái)，如今還放在了國(guó)家博物館里面。

即使這幅真跡在其他國(guó)家，也阻擋不了我國(guó)的專家們的熱情，為了研究此帖，專家還用三十倍的放大鏡去研究這幅真跡，就是這樣，人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，就是“奔馳”二字。

王羲之先人的墓被再三毀壞，自己卻無(wú)可奈何，無(wú)法“奔馳”回鄉(xiāng)修葺，遂以此帖表達(dá)自己的悲憤、至苦至痛之情。這兩個(gè)字的書寫靈動(dòng)有力，仿佛書圣借著此信奔馳回家，以照看先人之墓，簡(jiǎn)直神了。

雖然這幅真跡在別的國(guó)家，可并不代表這就是他們國(guó)家的文化了，他們國(guó)家只是擁有書法文化的一個(gè)載體，其中的文化底蘊(yùn)終究還是屬于我們國(guó)家的。