“一衣帶水：韓國傳統(tǒng)服飾與織物展”將于3月29日在中國絲綢博物館開幕。本次展覽由中國絲綢博物館、韓國傳統(tǒng)文化大學共同主辦，屆時將展出韓國傳統(tǒng)文化大學復原、復制的韓國服裝及紡織品等100余件。

韓國傳統(tǒng)文化大學位于韓國忠清南道扶余郡。扶余，歷史上曾是百濟時代后期的都城，具有深厚的歷史文化底蘊。韓國傳統(tǒng)文化大學是韓國文化財廳（相當于我國的國家文物局）設立的第一所也是唯一一所傳統(tǒng)文化教育的大學。學校實施傳統(tǒng)文化和文物方面的差異化教育，從文物發(fā)掘、保護、復原、管理乃至利用文物進行文化內(nèi)容再創(chuàng)造。

韓國傳統(tǒng)服飾和織物復原在慶衍堂展出

韓國傳統(tǒng)文化大學構(gòu)建有涵蓋傳統(tǒng)文化各領域、各環(huán)節(jié)的系統(tǒng)教育體系，開啟了傳統(tǒng)文化教育的新范式。其定位在于成為連接過去、現(xiàn)在與未來的紐帶和力量、捍衛(wèi)和傳承傳統(tǒng)文化的驕傲、傳承及發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化。這些均與中國絲綢博物館的定位有所契合，所以，國絲館與韓國傳統(tǒng)文化大學于2012年簽署了MOU，韓國傳統(tǒng)文化大學于2015年與國絲館一起共同發(fā)起成立了國際絲路之綢研究聯(lián)盟，并于2018年主辦了第三屆聯(lián)盟大會。就在大會期間，韓國傳統(tǒng)文化大學與京畿慶云博物館聯(lián)合舉辦了“韓國傳統(tǒng)服飾和織物復原”展，這次展覽成為國絲館“一衣帶水”展的主體。同時慶云博物館中也展出了豐富的朝鮮時期王室服飾。

這些韓國服裝及紡織品的復原、復制，或以出土、存世實物為依據(jù)，或以典制、照片為參考，充分展現(xiàn)出了韓國在傳統(tǒng)服裝傳承、制作，傳統(tǒng)面料織造、應用等方面的優(yōu)長。韓國這類傳統(tǒng)服飾及紡織品，如此集中地在中國的博物館內(nèi)展出，在國內(nèi)應該還是第一次。我在韓國參加第三屆聯(lián)盟會議時有幸觀看了兩個展覽，所以選擇展覽中的部分內(nèi)容陸續(xù)寫成幾篇文章，從今天開始一起進行介紹，供大家在展覽開幕之前對韓國的傳統(tǒng)織品和服飾有個初步了解。

冕服，是朝鮮王朝國王、王世子（王世弟）、王世孫穿用的最隆重的大禮服。因為是在最隆重的場合穿著，所以一年到頭穿用的次數(shù)有限。本次展覽就將展出韓國傳統(tǒng)文化大學復制的朝鮮王朝時期的九章服一件。九章服存世有兩件實物，并套有中單，現(xiàn)在均被藏于韓國國立中央博物館，韓國傳統(tǒng)文化大學就是根據(jù)這兩件實物做的復制。

 九章服 韓國傳統(tǒng)文化大學復制

九章服 韓國國立中央博物館藏

九章服（另一套） 韓國國立中央博物館藏

建文四年（1402），明朝第一次承認朝鮮國王（明太祖在位時未予承認），并頒賜冕服給朝鮮國王。朝鮮本相當于郡王的爵位，按理應該賜以五章或七章服，建文皇帝認為朝鮮能夠“自進于禮義”，并考慮到朝鮮國王不仰仗中國的恩寵恐怕難以號令其臣民，所以加恩頒賜了九章冕服，“秩比親王”。永樂元年（1403），明成祖又頒賜給了朝鮮國王九章冕服一套。景泰元年（1450），明代宗頒賜朝鮮世子七章冕服一套?！冻r王朝實錄》對這兩套冕服的各個構(gòu)件都作了詳細開列，并被收錄《國朝五禮儀》，成為朝鮮王朝的典制，影響了朝鮮王朝整整一代。

《國朝五禮序例》書影?！袄L，陽事也，故在衣；繡，陰功也，故在裳”，出自宋人《釋奠儀》的這句話，規(guī)范了十二章彰施所用的技法。

冕服在韓國歷史上還被大韓帝國所采用。1897年，朝鮮國王高宗即皇帝位，改國號為大韓，以這一年為光武元年，由此朝鮮王朝升格為大韓帝國。高宗稱帝時所穿的冕服就是對應皇帝所用的十二章冕服。當時的冕服制度被記錄在《大韓禮典》之中，大體采用《大明會典》記載的嘉靖八年（1529）改制后的制度，但也留下了韓國自身的印記。如復原的冕冠冕板寬23、長46厘米，近于周尺“廣八寸、長尺六寸”，就是《國朝五禮序例》中的尺寸；冕板前低后高；冕服中用方心曲領；大帶和后綬合為一體。這些都是韓國冕服自身的特色。

《大韓禮典》書影

 明 九旒冕 魯荒王墓出土

 明 十二旒冕 定陵出土

 孝明世子七章冕服像局部（冕冠）

 孝明世子七章冕服像局部（方心曲領）

 1922年，從日本歸國后穿著冕服赴宗廟祭祀的英親王

 1926年，退位閑居昌德宮期間穿著冕服的純宗

翟衣，是朝鮮王朝后期王妃、王世子嬪、王世孫嬪穿用的最隆重的大禮服。本次展覽就將展出韓國傳統(tǒng)文化大學復制的朝鮮王朝時期的九等翟衣一件。九等翟衣存世有兩件實物，分別藏于韓國首爾歷史博物館、國立古宮博物館，韓國傳統(tǒng)文化大學乃根據(jù)首爾歷史博物館所藏的一件復制。

九等翟衣 韓國傳統(tǒng)文化大學復制

 九等翟衣 韓國首爾歷史博物館藏

 九等翟衣局部 韓國首爾歷史博物館藏

洪武二年（1369），孝慈高皇后賜給高麗王妃的冠服中就有九等翟衣。至永樂元年（1403），才頒賜朝鮮王妃大衫、霞帔等作為禮服，所以朝鮮初期王妃并無翟衣。據(jù)現(xiàn)存的文獻，朝鮮一直到天啟七年（1627）才開始使用翟衣。當時的朝鮮已被迫與崛起的后金結(jié)成兄弟之盟，東北陸路梗阻，海路艱難，明朝頒賜冠服給朝鮮的可能性已大為減弱。明清易代之后，朝鮮也就開啟了冠服國俗化的進程。翟衣即在此背景下被朝鮮所采用。至乾隆十六年（1751），朝鮮英祖大王將翟衣制度化，并載入《國朝續(xù)五禮儀補》，且一直被沿用到大韓帝國時期。

 《昭顯世子嘉禮都監(jiān)儀軌》書影（翟衣），1627年編纂

 《仁祖莊烈后嘉禮都監(jiān)儀軌》書影

 《國朝續(xù)五禮儀補》書影

翟衣在韓國歷史上還被大韓帝國所采用?，F(xiàn)存的四件翟衣實物，大都是大韓帝國時期的遺物。這其中尤以韓國國立古宮博物館藏的最為完整。此外，韓國還存留有翟衣制作的圖樣、圖本及穿著翟衣的照片。朝鮮翟衣雖然有著中國宋明時期翟衣的深刻印記，但又有著明顯的不同。如與翟衣配套的禮冠采用大首，翟衣上使用圓形補子，霞帔的系法，大帶和后綬合為一體，這些都表現(xiàn)出韓國翟衣自身的特色。

 1922年，英親王妃李方子加首飾具翟衣，行覲見禮于昌德宮大造殿

十二等翟衣 韓國世宗大學博物館藏

 十二等翟衣局部 韓國世宗大學博物館藏

 十二等翟衣蔽膝紙樣 韓國國立中央博物館藏

 十二等翟衣蔽膝 韓國世宗大學博物館藏

 宋神宗后坐像 臺北故宮博物院藏

 《明宮冠服儀仗圖》中的明代皇太子妃翟衣

 九等翟衣合于一體的大帶后綬 韓國國立古宮博物館藏