來(lái)自復(fù)興論壇      原載(光明日?qǐng)?bào)）

    首屆中國(guó)京劇流派班畢業(yè)公演剛剛落幕，19個(gè)流派、66名學(xué)員的四臺(tái)演出，文武兼?zhèn)洌什粩?，讓人看到了行?dāng)齊全、流派紛呈的喜人景象。但流派發(fā)展不均衡，有的流派面臨失傳斷“流”的危險(xiǎn)，流派劇目挖掘及創(chuàng)新不足，新的流派難以出現(xiàn)等問(wèn)題，仍是擺在廣大京劇人，特別是年輕演員面前的大問(wèn)題，也是影響京劇藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要因素。

　　流派發(fā)展不均衡

　　京劇流派是指著名的表演藝術(shù)家因其鮮明的、深受觀眾認(rèn)可的個(gè)人風(fēng)格，在表演藝術(shù)上取得杰出成就，足以為一代之宗師，觀眾就往往稱其為某“派”。

　　在京劇發(fā)展史上，前后有50多個(gè)流派，每個(gè)流派都有讓戲迷們津津樂(lè)道的鮮明特點(diǎn)和絕活兒，最著名的是前后“四大須生”和“四大名旦”，尤其是四大名旦，梅派的雍容、尚派的灑脫、程派的婉約、荀派的俏麗，征服了無(wú)數(shù)戲迷。但傳承至今，卻出現(xiàn)了發(fā)展不均衡，甚至有的流派面臨斷代的危險(xiǎn)。如四大名旦中的尚（小云）派，傳人甚少，旦行中的黃（桂秋）派和須生中的言（菊朋）派、高（慶奎）派亦是如此。而須生中的唐（韻笙）派，旦行中的筱（翠花）派和徐（碧云）派則基本上沒(méi)有年輕的傳人。這無(wú)疑有損于京劇藝術(shù)的豐富多彩和絢麗多姿。如有“關(guān)東伶王”之稱的唐韻笙，在梨園行名頭之響曾經(jīng)不遜于馬連良、周信芳，“南麒北馬關(guān)外唐”的說(shuō)法更是響徹整個(gè)京劇界。唐韻笙擅演東周列國(guó)戲，而且常常自編、自導(dǎo)、自演，最為獨(dú)特的是他把生旦凈丑各行當(dāng)幾乎都演全了。但因其弟子較早離世，唐派絕活兒近乎失傳。

　　中國(guó)戲曲學(xué)院教授傅謹(jǐn)指出，京劇流派紛呈既是京劇繁榮的重要標(biāo)志，同時(shí)也正是京劇繁榮內(nèi)在的主要原因。只有當(dāng)京劇界擁有一批獨(dú)具個(gè)性、風(fēng)格特異的優(yōu)秀表演藝術(shù)家，再現(xiàn)流派紛呈的盛況，京劇的藝術(shù)魅力才能得以充分展現(xiàn)，才有可能重新恢復(fù)其對(duì)觀眾的號(hào)召力。有無(wú)可能出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的新流派，與京劇在普通觀眾群中的魅力，進(jìn)而與京劇在當(dāng)今時(shí)代的生命力息息相關(guān)。因而，流派實(shí)為京劇發(fā)展振興的關(guān)鍵。

　　就本次流派班畢業(yè)公演來(lái)看，雖然一些流派戲得到整理和演出，但也讓人看到，京劇流派在萎縮，如小生全是葉（盛蘭）派，花臉則全是裘（盛戎）派。而且與京劇鼎盛時(shí)期的流派傳人相比，如今的年輕演員會(huì)的戲太少，這也不利于流派藝術(shù)的傳承與發(fā)展，更遑論創(chuàng)立新的流派。

流派需傳承和創(chuàng)新
　　京劇流派是怎樣形成的呢？

　　中國(guó)劇協(xié)理論研究室主任崔偉認(rèn)為，產(chǎn)生流派至少有六個(gè)條件：一是扎實(shí)繼承；二是獨(dú)立創(chuàng)造；三是具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)；四是有一批代表劇目；五是有傳承人傳承該流派藝術(shù)；六是得到觀眾的認(rèn)可。

　　為什么在幾十年以至百年前，會(huì)接踵而產(chǎn)生那么多異彩紛呈的京劇流派，而近些年來(lái)盡管不乏名角，卻沒(méi)有創(chuàng)立獨(dú)樹一幟、風(fēng)格成熟的新流派？“那是因?yàn)榫﹦∷囆g(shù)的生存狀況、觀眾的欣賞需求、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展程度，都已經(jīng)發(fā)生了全面的變化”，崔偉解釋說(shuō)，當(dāng)年，京劇是最時(shí)髦的流行文化；而現(xiàn)在，京劇是傳統(tǒng)的古典藝術(shù)。我們更多地致力于傳承與保護(hù)這一民族古典藝術(shù)的奇葩，而進(jìn)行創(chuàng)造的余地有限。京劇演員在實(shí)踐中的創(chuàng)造性不夠，從業(yè)者多是學(xué)習(xí)和傳承。

　　流派藝術(shù)，是京劇藝術(shù)豐富多彩的根基。只有在流派中，通過(guò)劇目和人物的塑造，程式化的表演手段才被賦予了具有生命力的靈活運(yùn)用。而且，新的流派的創(chuàng)立，必然創(chuàng)造出新的表演技巧和劇目，這無(wú)疑豐富和推動(dòng)了京劇藝術(shù)的發(fā)展。因此，任何具有藝術(shù)條件和天賦的后學(xué)者，要使個(gè)人藝術(shù)得到發(fā)展，激活潛能，不通過(guò)扎實(shí)的流派學(xué)習(xí)，是很難有大作為、大發(fā)展的?；仡櫨﹦∈飞系拿揖藿?，幾乎沒(méi)有一位不是從流派的優(yōu)秀繼承者中脫穎而出，再經(jīng)過(guò)發(fā)展創(chuàng)新，才得以自成一家的。其中最著名的是四大名旦，他們都是“通天教主”王瑤卿的學(xué)生，但他們通過(guò)學(xué)習(xí)，都據(jù)自身?xiàng)l件創(chuàng)立了風(fēng)格迥異的新流派，發(fā)揚(yáng)光大了京劇旦角藝術(shù)。

　　流派傳承至關(guān)重要，傳是傳遞，承是承續(xù)。不傳即不能流動(dòng)，不承則無(wú)以成派。但也有人指出，如今有些演員宗派只追求肖似，精髓悟得不夠，反夸大了原宗主派的缺點(diǎn)或不那么值得推崇的東西。如旦角中，有的原派宗師因自身的嗓音條件不足而創(chuàng)造出的一種唱腔和唱法，后學(xué)者卻未深諳此道，一味“強(qiáng)化”此“鮮明特色”，反成一弊。再如凈行中有的為突出嗓音而演唱過(guò)火，小生行中有的使盡全身力氣的夸張唱法，均失卻原流派先創(chuàng)者之自然。如此學(xué)尚且“走板”，談何形成新的流派？甚至不客氣地說(shuō)，有些“傳人”竟是光有“派”卻不入“流”。

　　針對(duì)目前京劇院團(tuán)的運(yùn)行狀況，傅謹(jǐn)主張改革京劇院團(tuán)的創(chuàng)作演出機(jī)制，將現(xiàn)有的過(guò)分龐大的過(guò)分行政化的劇院團(tuán)，拆分成由名角領(lǐng)銜并且不同層次的演員自由組合的新型演出團(tuán)隊(duì)，重建演員中心的創(chuàng)作演出模式。在經(jīng)典劇目的演出中凸顯演員個(gè)性，同時(shí)，新創(chuàng)劇目也要打破“導(dǎo)演中心制”的“整體戲劇觀”，充分發(fā)揮演員的個(gè)性，讓演員擁有創(chuàng)作與演出的主體性，更好地體現(xiàn)主演的個(gè)性風(fēng)格。這樣，才有助于形成新的流派。