?“晉國霸業(yè)”序廳

山西簡稱“晉”，這是因為在距今三千多年前的西周時期，這塊土地上曾經(jīng)建立了一個強大的諸侯國—晉國。晉國建立于周初，稱霸于春秋，結(jié)束于三家分晉。

關(guān)于晉國的歷史，可以追溯到公元前11世紀(jì)。武王克商，西周建立，其后成王即位，分封諸侯，他將唐地封給同母胞弟叔虞，史稱“叔虞封唐”，叔虞的兒子燮父改國號“唐”為“晉”，從此開啟了晉國六百年的基業(yè)。其后的晉國歷代君侯勵精圖治，開疆拓土，使晉國逐漸強盛。晉國稱霸中原近一個半世紀(jì)，至春秋晚期公室衰落，六卿專權(quán)，最終導(dǎo)致“三家分晉”，韓、趙、魏變法圖強，稱雄戰(zhàn)國，位列七雄之尊。

繩紋雙耳罐

2000年山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地113號墓出土。器形在青銅器中首見，相似的陶雙耳罐，多見于甘肅和青海等地的新石器時代齊家文化和馬家窯文化遺址中。這種可能是西北羌、戎民族的遺物出現(xiàn)于晉侯墓中，正是晉國早期“疆以戎索”方針。

晉國世系表

“河汾之東，方百里”是古史對晉國始封地“唐地”的記載，然而早期的晉國究竟在哪里？兩千多年來一直是個未解之謎。20世紀(jì)60年代，考古學(xué)家在翼城、曲沃交界處發(fā)現(xiàn)了面積約10余平方公里的天馬—曲村遺址。90年代又在遺址中發(fā)現(xiàn)晉候墓地并出土了一批鑄有晉侯名號的青銅器?？脊艑W(xué)研究排出了從改“唐”為“晉”的燮父起，到護送平王東遷的晉文侯共九代晉侯序列。它不僅確立了晉國始封地，彌補了晉國早期編年和史實，而且為著名的“夏商周斷代工程”中西周列王的編年提供了重要的標(biāo)尺，因而被列為中國20世紀(jì)百項考古重大發(fā)現(xiàn)之一。

鳥尊

現(xiàn)在您看到的這件青銅器就是山西博物院的鎮(zhèn)館之寶——鳥尊。同時也是山西博物院院徽的原形。

山西博物院館藏文物40余萬件，鳥尊是如何脫穎而出的呢？首先我們來看鳥尊的整體造型：鳳鳥回眸、小鳥依偎、巨象縮首成尾?？赡苣鷷y以想象，青銅器竟然會出現(xiàn)大象的形象。3000年前的西周時期在山西地區(qū)會有大象生存嗎？《呂氏春秋》中有“商人服象為虐于東夷”的記載，而且根據(jù)氣候?qū)W家的考證，商周時期，山西地區(qū)氣候溫暖濕潤，年平均氣溫也比現(xiàn)在要高許多，因此在山西發(fā)現(xiàn)大象的蹤跡也就不足為奇了。

鳥尊造型的整體鳳鳥便是當(dāng)時人們對于鳥類崇拜的真實寫照，其背部小鳥實則為一枚捉手，當(dāng)人們揭開這只捉手后驚奇地發(fā)現(xiàn)，蓋子和器腹內(nèi)壁均鑄有“晉侯乍向太室寶尊彝”九字銘文，說明這件青銅器是用于宗廟祭祀的禮器，而它的主人則是當(dāng)年“改唐為晉”的第一代晉侯燮父。

鳥尊見證了晉國六百年的輝煌，同時也是晉式青銅器中的精品，這也就是鳥尊能夠從館藏40萬件文物中脫穎而出稱為山西博物院鎮(zhèn)館之寶的原因。

兔尊

這件兔尊為盛酒器，臥兔形，作匍匐狀，雙目前視，兩耳向后抿攏，四腿蜷曲，背負(fù)圓形尊口與器腹相通。兔腹兩側(cè)均有圓形凸起裝飾，上有紋飾，由里向外依次為火紋、四目相間的斜角雷紋和勾連雷紋。以兔作為尊的器形，在青銅器中尚屬首見，是晉國青銅器的代表作。

晉侯溫鼎

這件晉侯溫鼎，1992年出土于山西省曲沃縣北趙村西周時期晉侯墓地13號墓，該墓是晉武侯夫人之墓，級別很高。這件青銅器是一件溫食器，有三卷尾鳥形扁足，三足連鑄有圓形托盤，盤底有三個“十”字形鏤孔。器腹內(nèi)壁鑄有銘文“晉侯乍旅鼎”五字。

溫鼎與常見鼎的式樣不同，屬異形鼎，鼎腹下有帶托盤的，用途是加熱食物。上面的鼎用以盛放食物，托盤用以加炭保溫，鏤孔用于通風(fēng)去灰。同時我們也注意到，這件鼎的體量很小，顯然是一件一人使用的單獨食器，體現(xiàn)了西周時期貴族分餐制。

豬尊

這件青銅器整體為野豬造型，豬嘴凸出，嘴角獠牙外露，形體肥碩，腹部中空，四足粗壯，背脊有鬃毛，背部有圓形開口并附蓋。蓋面裝飾目雷紋一周，腹部兩側(cè)均有圓形凸起，裝飾火紋和獸體變形紋。蓋、腹均鑄有銘文：“晉侯乍旅囗”，應(yīng)是一件盛酒的酒器。最后一個字的釋讀，目前學(xué)界意見尚不一致。

玉鹿

您看到的這件玉鹿于1993年曲沃縣北趙村晉侯墓地63號墓出土，墓主人為晉穆侯次夫人。玉鹿通體呈黃褐色，扁體片狀。呈站立狀。長角粗壯，分兩杈向左右平展，前杈上揚，卷成兩個大圓孔，后杈向后勾曲。臣字目，大耳，吻部前突，前胸挺出，后背拱起，短尾，體態(tài)豐潤，蹄趾明顯。體肌以兩道圓弧線表現(xiàn)，簡練明快。后肢前曲，表現(xiàn)了鹿昂首觀望，蓄勢待發(fā)的神態(tài)，富有活力。

獸面紋鐃

這件獸面紋鐃出土于山西省曲沃縣北趙村西周晉侯墓地64號墓，鐃是商代晚期常見的打擊樂器，西周時已少見。鐃可用于軍旅，也可用于祭祀和宴樂。此鐃與8件套的編鐘為組合，其甬部設(shè)四道等分扁平棱脊，形制非常罕見，尤顯珍貴。

晉侯臣斤pi壺

這件晉侯臣斤壺出土于晉侯墓地8號墓。為盛酒器。共兩件，形制、紋飾、銘文基本相同。蓋部為高浮雕鏤空波曲形裝飾，蓋面飾體軀交纏的吐舌龍紋；頸部自上而下依次是獸目交連紋、波曲紋和鱗紋，腹部飾雙體龍紋，高浮雕龍首，圈足飾獸目交連紋。整個器物造型別致、雄渾，紋飾華美、流暢。器蓋內(nèi)鑄有銘文共4行26字，記載了晉侯“臣斤 ”制作此器，用于祭祀其祖輩和父輩，晉侯“臣斤 ”即晉獻(xiàn)侯，這是墓地中唯一能與《史記·晉世家》記載姓名相吻合的一位晉侯。

晉侯穌鐘

晉侯穌鐘，共16件，展柜中的2件為考古出土，其余14件被盜海外，現(xiàn)由上海博物館從境外購回并收藏。經(jīng)過專業(yè)去銹處理，編鐘器身刻有文字漸漸顯露，經(jīng)專家辯讀，355字長篇銘文內(nèi)容公眾于世：它完整的記錄了西周厲王33年，晉侯穌率其軍隊參加了一場由周厲王親自指揮的征伐東夷的戰(zhàn)爭。因晉侯穌戰(zhàn)功卓著，多次受厲王賞賜，因而作此編鐘。而這次重要的戰(zhàn)爭卻在古籍中失去記載，因此，晉侯穌鐘的文字顯得極為重要。

晉侯穌鐘銘文不僅填補了史書記載，而且因銘文中有多種記時表述，對西周的斷代研究和探討西周歷法也有重要價值。全篇銘文用金屬利器刻鑿而成，且筆劃流暢規(guī)整，為西周青銅器上首見，是研究西周晚期的冶金工藝提供了新的材料。

玉組佩

西周是個宗法社會，嚴(yán)格的禮制規(guī)范影響著社會生活的各個方面。大量的考古材料和文獻(xiàn)證明，西周是我國古代用玉制度初步完善和發(fā)展時期，并最早賦予玉以道德內(nèi)涵，對后代有著深遠(yuǎn)的影響。西周時期玉德觀念已經(jīng)興起，君子比德與玉，君子無故玉不去身，玉德成為約束君子的言行規(guī)范和推動玉文化繼續(xù)發(fā)展的精神支柱，東周時期儒家進(jìn)一步賦予玉更多的含義，玉有五德、九德等，孔子總結(jié)玉有十一德。當(dāng)時貴族階層普遍佩玉，并且身份地位不同，所佩之玉等級有別。

在晉侯墓地，我們發(fā)現(xiàn)了大量精美的玉器、玉組佩。他們的功能或為佩飾，或為斂葬，或為禮儀之用，不僅是歷代晉侯身份和地位的象征，更是當(dāng)時晉國制玉水平的見證。

西周玉組佩系列化、普遍化，玉組佩有較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其特征是以玉璜為主體，由一件到多層，配以管、珠或動物形玉飾組合而成。

本展柜展出的是一套目前為止全國發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的玉組佩，由玉璜、玉珩、玉管、料珠、瑪瑙管等組成，共有204件，其中玉璜達(dá)到45件，彰顯墓主人高貴的身份地位。整個玉組佩展開長達(dá)2米，紋飾多用雙勾技法，工藝精湛。下端兩件玉雁昂首展翅，生動活潑，在玉組佩的最下方外端有兩塊蠶樣的玉器，代表墓主人渴望破繭重生，輪回轉(zhuǎn)世的美好愿望。據(jù)考證，玉組佩出土于晉侯墓地63號墓，其主人為晉穆侯次夫人。

立鳥人足筒形器

這件立鳥人足筒形器是晉侯墓地63號墓中出現(xiàn)的。整件器物為圓筒形，平頂蓋，上有圓雕彎喙、振翅欲飛的立鳥為鈕，蓋沿與口沿各有一對貫耳。下有方座，座內(nèi)斜掛有兩只小鈴，四面各有一個人形足。這種形制的青銅器尚屬首次發(fā)現(xiàn)，其功用還有待于深入研究，但它獨特的藝術(shù)造型和裝飾卻可以說是集眾器之長，獨具魅力。楊姞壺

第八代晉侯穆侯的墓葬是晉侯墓地中唯一的一夫二妻并列的埋葬形式。其中的次夫人墓隨葬品數(shù)量巨大，出土玉器在整個墓地中也最為精美。

楊姞壺

共兩件，器形、紋飾和銘文均相同。蓋口和壺頸內(nèi)鑄銘文9字：“楊姞作羞醴壺永寶用”。 楊姞即墓主晉穆侯的次夫人。關(guān)于楊姞，學(xué)術(shù)界有爭論，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這兩件壺是姞姓楊國女子嫁到晉國的陪嫁品。楊姞壺的發(fā)現(xiàn)填補了楊國青銅器在中國歷史上的缺失，據(jù)考證，楊國在今天山西洪洞縣東南，后為晉國所滅。

積石積炭墓

積石積炭墓是西周和春秋時期貴族墓地的一種埋葬形式，我們現(xiàn)在看到的是晉文侯墓的復(fù)原場景。其具體做法是在墓槨外面堆積石頭以確保棺槨不被盜掘，堆積木炭用來防潮。晉侯墓地是目前所見年代最早且最為典型的積石積炭墓群。

竊曲紋列簋

晉穆侯之后，嫡長繼承制被打破，穆侯之弟即位。穆侯之子避難外逃，后率家兵奪回了政權(quán)，這就是著名的晉文侯。公元前770年，在西周政權(quán)被犬戎所滅的危急關(guān)頭，晉文侯與秦、鄭兩國合力護送周平王東遷洛邑，開創(chuàng)了東周政權(quán)，于是晉國的地位扶搖直上。

我們現(xiàn)在看到的是文侯墓中出土的鼎和簋。西周中期，隨葬的青銅禮器中，就已經(jīng)基本形成比較穩(wěn)定的用鼎制度，東周時期，更為普遍。鼎是身份的象征，據(jù)文獻(xiàn)和考古材料，周代禮制規(guī)定周天子使用9鼎8簋、周王室大臣及諸侯使用7鼎6簋或5鼎4簋、比諸侯較低的貴族使用3鼎2簋，一般貴族使用1鼎，平民和庶人不能使用鼎。形制、紋飾、銘文相同、尺寸依次遞減的成組的鼎稱為列鼎，不同的鼎，內(nèi)含食物不同，由大到小一般為整牛、豬、羊、魚、臘等。與之配套的簋盛放素食。列鼎是周代貴族身份等級的標(biāo)示，列鼎制度在周代貴族禮制中有著舉足輕重的地位 ,它的興衰變化在很大程度上反映了當(dāng)時的社會變遷。

簋，是古代中國用于盛放煮熟飯食的器皿，也用作禮器，圓口，雙耳。流行于商朝至東周，是中國青銅器時代標(biāo)志性青銅器具之一。竊曲紋是周代的一種重要裝飾紋樣，一般由兩端回鉤的或“S”形的線條構(gòu)成扁長形圖案，中間常填以目形紋，但又未完全擺脫直線的雛形，因而形成直中有圓、圓中有方的特點。

晉文侯編鐘

西周“制禮作樂”的目的是用“禮”區(qū)分貴賤等級，用“樂”使“人”互相敬和，兩者相輔相成。關(guān)于“樂”的使用，周人有著嚴(yán)格的規(guī)定，不同身份、不同場合，對舞隊人數(shù)、樂曲、樂器等有不同規(guī)制。作為其載體西周青銅樂器主要有鐃、鐘(包括甬鐘、鈕鐘與镈)、鼓等。文侯墓出土的這套編鐘，共16件，較大的8件為低音組，較小的8件為高音組。這種合瓦形的鐘能發(fā)出兩個不同的音，稱為雙音鐘，一個音在正鼓部，另一個音在側(cè)鼓部，其優(yōu)點是用少量的鐘就能構(gòu)成較完整的音階。

虞侯政壺

這件虞侯政壺，侈口，短頸，頸部飾相對的長冠鳳鳥紋，腹部由寬帶交叉形成“十”字形分區(qū)。壺頸內(nèi)壁鑄有銘文4行24字：“隹（唯）王二月初吉壬戌，虞侯政乍（作）寶壺，其萬年子子孫孫永寶用”。虞國銅器非常罕見，此壺為虞侯政自作用器，應(yīng)是晉滅虞時戰(zhàn)利品。

虞國都城在今山西省平陸縣附近。關(guān)于晉國兼并虞國史稱“假道滅虢”,公元前655年，晉國為攻打今晉南黃河沿岸及河南三門峽一帶的虢國，送駿馬美玉向虞國借道，虞國大臣宮子奇勸阻虞君，說虞與虢好比唇齒相依，唇亡齒寒。晉國滅了虢，肯定也會滅虞。虞君認(rèn)為虞晉是同宗，不會有事，貪圖晉國的重禮，答應(yīng)借道。晉國滅虢后，果然回途中順手滅掉了弱小的虞國。直到今天，我們?nèi)允褂谩按酵鳊X寒”這一成語比喻雙方休戚相關(guān)，榮辱與共。

刖人守囿車

這件小巧精致的銅車，是晉國青銅制作水平的杰出代表。央視“國寶檔案”節(jié)目曾專門為此件小車錄制一期節(jié)目。這是一輛廂式六輪車，車上共有鳥獸形象14種，20多個，另外，在2500年后的今天，小車全身能轉(zhuǎn)動的部位仍多達(dá)15處，構(gòu)思奇特，制作精巧，反映出春秋時期晉國高超的青銅器鑄造工藝。 

我們看到小車的車門處站立一小人，此人拄著拐杖，且左腳被砍掉，這便是“刖人”。歷史上有著名的“履賤踴貴”的故事，反映的便是這段歷史，而“周禮”中也有“刖人使守囿”的記載，就是讓受過刖刑的人去給貴族們看守飼養(yǎng)珍禽異獸的苑囿。也許我們無法想象一個人被砍掉一只腳后用長長的后半生與動物為伴的感覺，但這件專供晉國貴族專享的玩具，卻將可愛的動物與孤獨寂寥的人物形象塑造為一體，將歡樂的苑囿和平民百姓的悲慘生活相容。這件文物見證了晉國匠師“源于生活又高于生活”的非凡構(gòu)思，讓我們看到了晉國高超的鑄銅水平。曲沃代翼

曲沃代翼是春秋時代早期一次晉國長達(dá)近70年的內(nèi)戰(zhàn)。最終經(jīng)過長達(dá)67年的斗爭，被封于曲沃（今山西聞喜縣）的小宗完全滅掉盤踞都城（今山西翼城東南）的晉國大宗，曲沃武公直接成為了晉國的新主人。小宗篡奪大宗，成為禮樂崩壞的初始指標(biāo)事件。

城濮之戰(zhàn)

現(xiàn)在大家看到的是城濮之戰(zhàn)的場景。公元前632年，晉國和楚國在城濮（山東鄄城附近）展開決戰(zhàn)。晉文公流亡楚國時受過楚王的禮待，當(dāng)年曾向楚君承諾：如果日后二國打仗，晉國會先退避三舍（一舍為三十里）。在城濮之戰(zhàn)中，面對氣盛的楚軍，晉文公避其銳氣，退避三舍誘敵深入，同時也實踐了當(dāng)年的諾言，取得戰(zhàn)略優(yōu)勢。最后晉軍采取了集中優(yōu)勢兵力、各個擊破敵人的戰(zhàn)術(shù)，取得了最后的勝利。戰(zhàn)后，中原各國擺脫了楚的控制，紛紛歸附了晉國。同年5月，晉文公在踐土（今河南滎陽）大會諸侯，周襄王參加會盟并賜以車服弓馬，冊封晉文公為可以以王命討伐諸侯的“侯伯”。晉國的霸主地位從此確立。

蟠龍紋方壺

為了適應(yīng)新的形勢、尋求更廣闊的發(fā)展空間，公元前585年，晉景公將都城遷到了“水肥土厚”的新田（今侯馬），使晉國的輝煌霸業(yè)延續(xù)了近百年，20世紀(jì)50年代以來，在侯馬晉國遺址發(fā)現(xiàn)了春秋中期到戰(zhàn)國早期的城址、宗廟、墓葬、祭祀及手工業(yè)作坊等，初步勾勒出晉國晚期繁華都城的面貌。

這件蟠龍紋方壺于侯馬市上馬墓地13號墓出土，是盛酒器。長頸，鼓腹，形體似方形。工藝上采用了鏤空、浮雕、立雕等技法，顯示了春秋時期晉國工匠們高超的鑄銅技術(shù)。

侯馬盟書

春秋時期，晉國公室衰微，六卿專政局面形成。卿大夫們?yōu)榱藢で髢?nèi)部團結(jié)、打擊敵對勢力，經(jīng)常舉行“盟誓”活動，記載活動情況和盟誓內(nèi)容的文書稱為“盟書”。1965年在侯馬晉國遺址發(fā)掘出土了5000多件晉國文書——“侯馬盟書”，其中較為清晰完整的有650余件，多數(shù)呈圭形。一般研究認(rèn)為，這些盟書是公元前497年到公元前489年，以趙氏家族為首舉行的盟誓活動的記錄，反映了趙、韓、魏、智四個家族聯(lián)合滅掉范、中行兩個家族的過程。主盟人為趙簡子。按其內(nèi)容侯馬盟書可分為宗盟類、委質(zhì)類、納室類、詛咒類和卜筮等。按照當(dāng)時的習(xí)慣，盟書一般一式二份，一份由主盟人藏在專門掌管盟書的盟府，一份要向神明告示，之后埋入地下或沉到水中。

“侯馬盟書”是研究春秋晚期晉國歷史的第一手材料，它印證和補充了有關(guān)文獻(xiàn)記載，為進(jìn)一步探索當(dāng)時的政治、社會、文字、書法等方面提供了重要的依據(jù)。從古文字學(xué)上說，盟書上文字的變化具有一定的規(guī)律，準(zhǔn)確地把握它，有助于辨認(rèn)一批沒有解釋或被誤解的古文字。另外侯馬盟書開創(chuàng)了我國使用標(biāo)點符號的先例。從書法藝術(shù)上說，它是我國目前古文字中用毛筆書寫的完整篇章的最早范例，筆法熟練，文字秀麗，是古代書法藝術(shù)中的珍品。