民主和平論

民主和平論認(rèn)為，民主國家之間很少（或從不）打仗。行為規(guī)范模式認(rèn)為，在民主國家，解決內(nèi)部沖突的方法是妥協(xié)，而不是把對手消滅，這種民主政治的規(guī)范在與其他國家的關(guān)系中得到了外部化。民主國家常常根據(jù)民主價值觀，理性地與對方和解，以非暴力的方式解決彼此之間的沖突。

結(jié)構(gòu)模式認(rèn)為，民主之所以帶來和平，原因是民主國家的戰(zhàn)爭動員過程相當(dāng)困難和麻煩。除非最后不得不作出戰(zhàn)爭選擇，否則民主過程的復(fù)雜性會使領(lǐng)導(dǎo)人不愿意進(jìn)行動員，發(fā)動戰(zhàn)爭；民主的雙方會拿出足夠的時間使外交官能夠找到解決沖突的非軍事辦法。相反，非民主國家的領(lǐng)導(dǎo)人在進(jìn)行戰(zhàn)爭動員時受到的結(jié)構(gòu)約束很少，他們也不大關(guān)心民意，因此更容易將沖突迅速升級到暴力水平。

軟權(quán)力

“軟權(quán)力”（soft power）是約瑟夫·奈提出的概念，是西方國際關(guān)系學(xué)的核心理論。它是一種影響別人的能力，如有吸引力的文化、意識形態(tài)和制度。1990年，約瑟夫·奈發(fā)表了《世界權(quán)力的變革》、《軟權(quán)力》和《注定領(lǐng)導(dǎo)—變化中的美國權(quán)力的性質(zhì)》，最早在學(xué)術(shù)界系統(tǒng)地提出了“軟權(quán)力”的概念。

軟權(quán)力的基本內(nèi)容是：冷戰(zhàn)后各國面臨著更為復(fù)雜的世界，國際政治的變化主要表現(xiàn)為世界權(quán)力的變革和權(quán)力性質(zhì)的變化。軟權(quán)力一般被界定為包括三方面的要素：價值標(biāo)準(zhǔn)，尤其指西方的自由、民族和人權(quán)；市場經(jīng)濟，特別是自由市場經(jīng)濟體制及其運作體制；西方文明，指文化、宗教等影響。

軟權(quán)力是相對于硬權(quán)力而言的，軟權(quán)力是合作型權(quán)力，而硬權(quán)力是對抗型權(quán)力。這兩種權(quán)力并存、同樣重要。軟權(quán)力的源泉主要有文化和意識形態(tài)的吸引力和國際機制的規(guī)則與制度。因此，軟權(quán)力也就是一國通過自身的吸引力而不是強制力在國際事務(wù)中實現(xiàn)預(yù)想目標(biāo)的能力?，F(xiàn)實主義主張硬權(quán)力，自由主義傾向于軟權(quán)力。但是軟權(quán)力是硬權(quán)力的延伸和補充，兩者可以互補。

1996年之后，在信息革命的沖擊下，軟權(quán)力的研究重點轉(zhuǎn)為信息時代的軟權(quán)力的性質(zhì)和特征。知識經(jīng)濟也為軟權(quán)力注入了新內(nèi)容。軟權(quán)力概念的產(chǎn)生是國際關(guān)系深刻變動的結(jié)果，也是權(quán)利性質(zhì)與范圍隨著形勢變化而不斷拓展深化的結(jié)果，它豐富了權(quán)力論的內(nèi)涵，成為國際關(guān)系研究的新生點。

銳實力

銳實力是一個國家利用操縱外交政策來影響和破壞目標(biāo)國家的政治制度，包括一個國家企圖在另一個國家的新聞媒體和教育系統(tǒng)中操縱和管理自己的信息，目的是誤導(dǎo)和劃分目標(biāo)國家的公眾輿論，或轉(zhuǎn)移關(guān)于自己的消極信息，掩蓋或轉(zhuǎn)移外界的注意力。

巧實力

巧實力指的是運用人才與資源的能力，包括有戰(zhàn)略地運用外交、說服、能力建設(shè)，以及具有成本效益、政治和社會合法性的方式預(yù)測權(quán)力和影響。

體系論

國際關(guān)系理論的體系論萌芽于20世紀(jì)40年代末50年代初，盛行于60年代以后。這一理論的形成是戰(zhàn)后美國國際關(guān)系理論的一個重大的突破。體系論的崛起源于戰(zhàn)后國際關(guān)系出現(xiàn)的一系列新變化；與戰(zhàn)后國際組織迅速增多的客觀形勢相適應(yīng)，以國際組織為主要研究對象的體系理論也同步形成；國際組織的普遍出現(xiàn)及其在國際事務(wù)中的作用日益顯著，使得國際社會角色也發(fā)生了變化，這一變化直接促成了體系理論的產(chǎn)生。就方法論而言，體系論很大程度上得益于自然科學(xué)中的系統(tǒng)論，是一種抽象的、描述的、理論的概念，它提供了一種廣泛的分析觀點。

體系論的主要特點是：整體性（整體效應(yīng)構(gòu)成了體系理論的基本內(nèi)容）、層次性、聯(lián)系性、穩(wěn)定性以及功能性。體系論的理論意義在于擴大了人們觀察國際關(guān)系的視野，使原來僅僅涉及單一的關(guān)于國家權(quán)力和利益的國際關(guān)系學(xué)發(fā)展成以國際關(guān)系和國際體系為主要研究對象的最有發(fā)展前景的綜合性社會科學(xué)學(xué)科之一。