一生追索歷史，

他把自己也寫進(jìn)了歷史——

2月24日0點11分，

清華大學(xué)文科資深教授、

出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任

李學(xué)勤先生因病在北京逝世，

享年86歲。

“李學(xué)勤先生的去世，

是清華大學(xué)的重大損失，

也是中國學(xué)術(shù)界的重大損失?！?/span>

當(dāng)日上午，清華大學(xué)發(fā)布消息，

沉痛悼念并深切緬懷李學(xué)勤先生。

這位集歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、

古文獻(xiàn)學(xué)家于一身的

“百科全書式”學(xué)者，

用自己60多年的興趣、

執(zhí)著和好奇心，

穿梭在歷史的迷霧中，

奮力找尋中華文明

隱藏其中的每一點痕跡。

提及先生，

他的學(xué)生、

清華大學(xué)歷史系教授劉國忠

還是抑制不住地哽咽：

“先生始終以科學(xué)之方法、

進(jìn)取之精神、

樂觀之態(tài)度積極投入科研工作，

是當(dāng)代中國古代文明研究領(lǐng)域的一面旗幟。”

著作等身，

建樹頗豐，

憑的全是一腔癡迷與熱愛。

1933年，

李學(xué)勤出生于

北京的一個知識分子家庭。

青年時藏書之多

就超過了一般的大學(xué)教授。

1951年，

李學(xué)勤入讀清華大學(xué)哲學(xué)系，

因自小喜愛甲骨文，

便以臨時工的身份

進(jìn)入中國科學(xué)院考古研究所，

后在甲骨學(xué)、青銅器研究、

戰(zhàn)國文字研究和簡帛學(xué)等多個領(lǐng)域研究頗深。

“我是清華大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生，

金岳霖、馮友蘭等先生是我的老師。

1952年我到了中國科學(xué)院考古研究所，

做殷墟甲骨的整理。

1953年底，

又轉(zhuǎn)到歷史研究所。

隨著馬王堆漢墓、銀雀山漢簡的發(fā)現(xiàn)，

又轉(zhuǎn)去整理新出土的簡牘帛書，

重新回到考古和古文字學(xué)的行當(dāng)。

幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，

稱為‘雜學(xué)’是最合宜的?！?/span>

李學(xué)勤（左二）與其團(tuán)隊研究清華簡。

若干年后，

這位學(xué)貫中西的大家，

笑稱自己是個“雜家”。

但也正是這種豐厚的閱歷和積淀，

涵育了他寬廣的學(xué)術(shù)視野。

侯外廬先生晚年撰寫回憶錄時，

對青年時期的李學(xué)勤評價就是

“博聞強(qiáng)記，熟悉典籍”。

“前一分鐘，

他可以在從事甲骨學(xué)的研究，

后一分鐘就可以馬上轉(zhuǎn)入對清代學(xué)術(shù)的探討，

了無滯礙?！?/span>

這讓劉國忠感佩不已：

“先生說自己像一個‘多波段收音機(jī)’，

這么一擰是中波，

那么一擰又到短波，

可以隨時進(jìn)行各種調(diào)換。”

盡管“波段”廣博，

但在李學(xué)勤60余年的學(xué)術(shù)生涯中，

卻有著始終如一的主頻率——

探索中國古代文明的奧秘。

李學(xué)勤一直感慨，

中華文明是人類歷史上

唯一有上古獨立起源、

又能延續(xù)至今的文明，

但在現(xiàn)實中，

“中國古代文明的價值被大大低估了”。

從甲骨文、青銅器到簡帛，

從文字、歷史到古代文明……

李學(xué)勤始終為重新估價中國古代文明而奔忙，

他提出要“走出疑古時代”，

還指出了“對古書的第二次反思”

“重寫學(xué)術(shù)史”等命題。

近年來，

他更是將全部精力投入到了

免遭秦火的戰(zhàn)國竹簡“清華簡”的

搶救、保護(hù)與研究工作中。

清華園，

圖書館老館三層不大的空間，

記錄下李學(xué)勤不知多少個日夜的拼搏。

即便是最近一年多，

一直與病魔搏斗的先生依舊筆耕不輟。

“慢一點，可以慢一點?！?/span>

時任清華大學(xué)副校長謝維和心疼這位“校寶”，

多次勸他要慢一點，

但對李學(xué)勤來說，

對歷史的敬畏，

對歷史學(xué)家身份的珍視，

讓他始終有著一種時不我待的緊迫感。

“早已功成名就，

為何要對這批竹簡耗盡心力？”

“為何要讀史？”

……

面對記者的提問，

先生說，讀史讓人知來路。

兩年前，

又有報社同仁去探訪先生，

他念茲在茲的，

依然是自己身為歷史學(xué)者的責(zé)任與使命：

“中華民族之所以成為偉大的民族，

靠的就是悠久的歷史文明。

如果我們不了解、不研究中國古代的文明，

對整個中華民族的文化傳統(tǒng)就無法深入理解。”

他反對的，

是那種功利的治學(xué)觀。

而要從歷史中開掘，

他看重的，

是身為學(xué)者“板凳甘坐十年冷”的水磨工夫：

“歷史就像是若干碎片，

發(fā)現(xiàn)得越多，

復(fù)原的可能性就越大。

我們必須充當(dāng)好‘歷史關(guān)鍵的鏈環(huán)’，

要坐得住，不計較?！?/span>

“無論是為人還是治學(xué)，

先生都堪稱楷模。”

一位網(wǎng)友的感慨，

引來了大家紛紛點贊。

“剛進(jìn)大學(xué)，

已經(jīng)七十高齡的先生給我們班

上了整整一年的名師導(dǎo)引課，

每節(jié)課都邀請中國文史哲界的學(xué)術(shù)大咖，

每次都是親自主持，

從沒有因為我們只是大一新生

或自己忙而有半分懈怠。

這就是大師的師德師風(fēng)！”

先生逝世的消息傳開，

一位清華畢業(yè)生在朋友圈如此緬懷。

對學(xué)術(shù)科研傾注心血，

先生同樣看重的，

還有對青年學(xué)生歷史觀的培養(yǎng)與教育。 

他說：

“帶研究生最重要的是啟發(fā)他自己的觀點，

我愿意讓他自己摸索一個題目，

而不是在自己的研究領(lǐng)域里切一塊給他。

我?guī)W(xué)生，以啟迪為主，

我覺得本科生教學(xué)也應(yīng)該這樣，

所以我們設(shè)立文科講座，

從各方面請專家來。”

從甲骨文到青銅器到金文，

先生給學(xué)生開過很多課。

他希望，能給學(xué)生豐厚的滋養(yǎng)。

而先生為人治學(xué)的風(fēng)骨，

也通過這一堂堂課程綿延相傳。

純粹、謙和的人生自得圓滿。

幾年前，先生曾向有關(guān)部門建議，

建立口述歷史的研究中心，

“去找各方面上了年紀(jì)的研究者

談他這輩子想做而沒有做到的事?！?/span>

對于這樣一位求仁得仁的人，

他這輩子想做而沒有做到的事，

又會是什么？

眾多留言中，

有人為先生沒有看到清華大學(xué)新建的

出土文文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心大樓而感慨，

還有人為清華簡的保護(hù)研究工作剛過半程而扼腕。

但對于先生自己，或許只會豁然一笑。

不信？請看先生曾經(jīng)的一段感言——

“我們處在黃金時代的開始。

為什么這么說呢？

因為更重大的發(fā)現(xiàn)、

更深入的研究應(yīng)該在未來……

文明史上的諸多問題，

應(yīng)該在今后解決，

特別是在二十一世紀(jì)。

我自己可能是看不見，

可是在座的很多朋友

一定會親自看到它的輝煌的成績?！?/span>

一生從歷史中找尋，

把一切交還給歷史——

他也把自己寫進(jìn)了歷史。