村上春樹(shù)說(shuō)：“我這個(gè)人是那種喜愛(ài)獨(dú)處的性情，表達(dá)得準(zhǔn)確一點(diǎn)，是那種不太以獨(dú)處為苦的性情。每天有一兩個(gè)小時(shí)跟誰(shuí)都不交談，獨(dú)自一人默默地跑步也罷，四五個(gè)小時(shí)伏案獨(dú)坐，默默地寫文章也罷，我都不覺(jué)得難熬，也不感到無(wú)聊?！?/p>

獨(dú)處如飲佳釀，其中妙處只有自己懂。我覺(jué)得獨(dú)處是一種能力，是一種審視生活、反省自己和享受孤獨(dú)的能力。獨(dú)處的時(shí)候，直面自己，直面內(nèi)心，可以用最舒服的狀態(tài)來(lái)面對(duì)自己，所以最放松、最自由。有的人在這種放松和自由中，思想得以豐滿，靈性得以釋放，因而會(huì)有非同尋常的收獲。

而有的人缺乏獨(dú)處的能力，他們害怕獨(dú)處。每當(dāng)獨(dú)自一個(gè)人時(shí)，他們就會(huì)感覺(jué)被全世界拋棄，一個(gè)人的世界等同于一座孤城，寂寞蒼涼。如果不與誰(shuí)說(shuō)上幾句話，他們會(huì)覺(jué)得自己成了啞巴，一切都靜下來(lái)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是快要窒息的氛圍。我覺(jué)得，其實(shí)這種人最孤獨(dú)，他們害怕面對(duì)自己的孤獨(dú)，所以拼命用熱鬧和喧囂來(lái)掩飾。他們喜歡高朋滿座，喜歡笑語(yǔ)喧嘩，但盛宴之后的落寞卻讓他們無(wú)法承受，所以他們寧愿用一場(chǎng)又一場(chǎng)的喧囂來(lái)塞滿生活。

人還是需要有獨(dú)處能力的，既能欣賞繁花滿枝，又能欣賞落紅滿地，能承受繁華也能享受孤獨(dú)。沒(méi)有享受過(guò)孤獨(dú)，人就永遠(yuǎn)只是世界的附屬品，隨波浮沉，人云亦云，而無(wú)法擁有屬于自己的一方天地和獨(dú)立思想。

詩(shī)人濟(jì)慈說(shuō)：“一個(gè)人，看著一朵花慢慢地開(kāi)放，是自己一生最大的幸福?！豹?dú)處之妙，需要一個(gè)人細(xì)細(xì)體會(huì)。美國(guó)作家、哲學(xué)家梭羅，為了自己的信仰，28歲時(shí)來(lái)到瓦爾登湖畔，建了一個(gè)小木屋住了下來(lái)。他在那里住了兩年，過(guò)著勞動(dòng)與學(xué)習(xí)的生活。隱居瓦爾登湖期間，梭羅在湖水、森林、月光、鳥(niǎo)鳴的世界里，靜靜地思索著人類應(yīng)該有的生存狀態(tài)。人在孤身一人的時(shí)候是最不孤獨(dú)的，因?yàn)橹挥性谶@時(shí)候他才獲得一種大自在。梭羅在獨(dú)處的歲月里，創(chuàng)作了《瓦爾登湖》等具有藝術(shù)性和思想性的作品。

我以為，其實(shí)獨(dú)處也是為了更好地融入人群，融入世界。比如梭羅，他在獨(dú)處中創(chuàng)作，是為了更好地向人們傳遞他的思想，與人們分享他的所思所感。這個(gè)世界上，沒(méi)有誰(shuí)能夠與世隔絕，完全脫離他人。古人隱居山林只是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，并未脫離人群。魯濱孫漂流到孤島上，尚且需要一個(gè)星期五的陪伴。所以，我們能獨(dú)處，也要善分享。美麗的風(fēng)景，如果你一人獨(dú)享，就會(huì)覺(jué)得遜色許多。獨(dú)特的思想，如果傳遞出去，讓更多的人分享，你一定會(huì)感到更快樂(lè)。我們終究是社會(huì)的一份子，需要融入人群，很多事物和情感都需要有人來(lái)分享。

作家在獨(dú)處中默默創(chuàng)作，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品，然后用作品與讀者交流，這也是分享的一種方式。思想的火花閃爍出來(lái)，靈動(dòng)的思維跳躍出來(lái)，他一定有與人分享的欲望。如果無(wú)人分享，再好的作品也形同枯木，無(wú)法煥發(fā)生機(jī)。作家深諳這樣的道理，無(wú)人分享的思想只是轉(zhuǎn)瞬即逝的浮光掠影，而有人分享，一切就可以落地生根了。

凡俗生活也是如此，沒(méi)有人可以絕對(duì)獨(dú)處，獨(dú)處只是為了短暫停歇，以便更好地重新融入人群。獨(dú)處是一種能力，分享也是一種能力。當(dāng)你品嘗一道美味的菜肴時(shí)，當(dāng)你看到絕美的風(fēng)景時(shí)，當(dāng)你聽(tīng)到一首堪稱天籟之音的曲子時(shí)，都會(huì)有與人分享的欲望。有人分享，一份快樂(lè)就會(huì)變成幾份，這才是真正的快樂(lè)。

既有獨(dú)處的能力，又善于與人分享，如此，人生才算得上完整。