佛曰人生七苦：即生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得。佛教認(rèn)為人生是苦，紅塵無可留戀，而造成這些問題的根本原因是什么呢？在于人。在于人與生俱來的弱點(diǎn)和本性。

生苦有五種：一者，受胎。謂識托母胎之時(shí)，在母腹中，窄隘不凈。二者，種子。謂識托父母遺體，其識種子，隨母氣息出入，不得自在。三者，增長。謂在母腹中，經(jīng)十月日，內(nèi)熱煎煮，身形漸成，住在生臟之下，熟臟之上，間夾如獄。四者，出胎。謂初生下，有冷風(fēng)、熱風(fēng)吹身，及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。五者，種類。謂人品有貴富貧賤，相貌有殘缺妍丑，是名生苦。

佛說，人生下來就是苦難，生下來活下去?，F(xiàn)實(shí)世界是痛苦的，我們生活在這世界上，本身就是痛苦的。痛苦源于本身，痛苦源于活著。所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。

老苦有二種：一者，增長。謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動(dòng)止不寧。二者，滅壞。謂盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞，是名老苦。

青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱于日漸深刻的皺紋。相對于昨天來說你已經(jīng)老了，新陳代謝的變化人怎么能控制呢？心理和身理上的衰老是每個(gè)人的必經(jīng)之路，任何人也無法逃脫得掉，我們只能以良好的心態(tài)保持本心。

病苦有二種：一者，身病。謂四大不調(diào)，眾病交攻。若地大不調(diào)，舉身沉重。水大不調(diào)，舉身胖腫?；鸫蟛徽{(diào)，舉身蒸熱。風(fēng)大不調(diào)，舉身倔強(qiáng)。二者，心病。謂心懷苦惱，憂切悲哀，是名病苦。

天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。顛沛于殘酷的現(xiàn)實(shí)之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？

俗話說：“英雄最怕病來磨?！敝詴?huì)生病，佛教歸為先世作孽和現(xiàn)世失調(diào)兩種原因。第一種稱作先世行業(yè)病。即先世嗜好打人，或以各種惡法，惱害眾生，從而得到報(bào)應(yīng)，今世多病。第二種稱作現(xiàn)世失調(diào)病。即現(xiàn)世飲食失調(diào)，或冷暖未防、縱欲過度等，從而身體虛弱，病魔侵身。

死苦有二種：一者，病死。謂因疾病，壽盡而死。二者，外緣。謂或遇惡緣，或遭水火等難而死，是名死苦。

其實(shí)呢人生出來最終都是要死的，據(jù)此看來，生時(shí)的種種不快又有什么可以值得傷心，死又有什么值得痛苦的，都只不過是自然規(guī)律罷了。人就算作是一棵植物，一個(gè)動(dòng)物一樣，又何必把人看得太重呢，對人生的遭遇也不必特別感慨，平淡從容地生活吧。

謂常所親愛之人，乖違離散，不得共處，是名愛別離苦。

愛而不得，愛情本是這個(gè)世界上最美好最令人向往的事情，是一切詞匯都無法準(zhǔn)確描述表達(dá)的味道，一份真摯又無比契合的感情是多么難得，若有幸遇見卻無力相守余生，無法陪伴以后該是何種苦楚呢？

謂常所怨仇憎惡之人，本求遠(yuǎn)離，而反集聚，是名怨憎會(huì)苦。

人生之事不如意者十之八九，所謂的不如意者，多半就是怨憎相會(huì)所引起。人的一生中，常常會(huì)碰到自己所憎恨和厭惡的人和事，本來不想看見的人，卻偏偏要見到，正所謂：冤家路窄，低頭不見，抬頭見。

謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得，是名求不得苦。

不得已的求而不得才是最讓人肝腸寸斷的苦吧。這世上求不得的事情太多，功名利祿也好，子嗣長壽也罷，每個(gè)人總會(huì)有那么一個(gè)人一件事甚至一個(gè)物件讓你甚是歡喜卻如何都難得的。