現(xiàn)存的王羲之書(shū)法理論，和他的書(shū)法作品一樣，沒(méi)有一樣是真的。

王羲之的書(shū)法理論，比較著名的有《筆勢(shì)論十二章》，《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》，《用筆賦》，《書(shū)論》，《記白云先生書(shū)訣》等。這些作品的年代都非常早。如孫過(guò)庭《書(shū)譜》中記述的《筆陣圖》和《筆勢(shì)論十二章》，至少在唐代以前就已經(jīng)有的。孫過(guò)庭對(duì)這兩件作品也作出了鑒定，認(rèn)為不是出自王羲之之手。他對(duì)《筆陣圖》所說(shuō)的東西還給了具有啟發(fā)學(xué)習(xí)作用的評(píng)價(jià)，對(duì)《筆陣圖》只是存疑，并不完全否定。但對(duì)《筆勢(shì)論十二章》，則用“文鄙理疏，意乖言拙“來(lái)直接否定是王羲之所作。

《記白云先生書(shū)訣》，寫(xiě)的是王羲之記述一個(gè)叫天臺(tái)紫真的仙人傳授給他的書(shū)法秘訣。更加的虛誕。《書(shū)論》中論述的用筆方法，則和王羲之的筆跡用筆完全相背。估計(jì)《書(shū)論》的寫(xiě)作年代，是在晚唐以后。藏鋒的興起，始于顏真卿。在王羲之的作品中，很難見(jiàn)到他有藏鋒的用筆?！稌?shū)論》自然就不可能是王羲之所作?！队霉P賦》出現(xiàn)的年代可能是最晩的。前面的作品，尚還能見(jiàn)諸于其他人的書(shū)法論述中，或引用其語(yǔ)，《用筆賦》在唐代以前的書(shū)法理論中，沒(méi)有只言片語(yǔ)提及。假如是王羲之作，多少都會(huì)被人提及。由此可知，這也是一篇托王羲之名而寫(xiě)的。

王羲之在中國(guó)書(shū)法史上的崇高地位，他關(guān)于書(shū)法上的每句話，如果真有，都是后人想要探知他筆法的秘鑰。但事實(shí)很無(wú)情，他沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這方面的書(shū)籍?；蛘邔?xiě)了，沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)。