宗族宗親

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關(guān)注

“家風(fēng)”又稱門(mén)風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)， 即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給家中后人樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則。

家訓(xùn)，又稱家誡、家范、庭訓(xùn)，是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。家訓(xùn)的核心內(nèi)容'忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥'。因?yàn)?#39;人必有家，家必有訓(xùn)'。中國(guó)人的家訓(xùn)智慧，自古及今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

古往今來(lái)，許多名人賢士都在一定程度上受到了'好家風(fēng)好家訓(xùn)'的熏陶，他們的一言一行、一舉一動(dòng)成為大家爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的典范。比如：包拯的家訓(xùn)只有數(shù)十個(gè)字，'后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。 '意思是說(shuō)，后代子孫做官的人中，如有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許放回老家；死了以后，也不允許葬在祖墳中。不順從我的志愿的，就不是我的子孫后代。

王美華說(shuō)，'包拯還希望兒子包珙把家訓(xùn)刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來(lái)告誡后代子孫。'包拯的家訓(xùn)雖然沒(méi)有形成專門(mén)的著作，但其精神感人，這些憂國(guó)憂民之士的家訓(xùn)體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的民族精神。

除了包拯家訓(xùn)，歷史上比較有名的將相家訓(xùn)主要有：司馬談的《命子遷》，司馬光的《家范》、《居家雜儀》和《訓(xùn)儉示康》，諸葛亮的《誡子書(shū)》，嵇康的《家誡》，蔣伊的《蔣氏家訓(xùn)》等，此外林則徐、曾國(guó)藩等的家訓(xùn)也很有影響。 

美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓家訓(xùn)：對(duì)所有人都要謙恭有禮。丘吉爾家訓(xùn)：人生就是一次次的選擇。學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄。走最適合自己的人生道路。俄羅斯總統(tǒng)普京家訓(xùn)：學(xué)會(huì)以柔克剛。放低姿態(tài)，是一種大智慧。

焦裕祿的家訓(xùn)：“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里的求實(shí)作風(fēng)，“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操……焦裕祿的家風(fēng)：是焦裕祿精神在家庭生活中的具體表現(xiàn)，“任何時(shí)候都不搞特殊化”是焦裕祿家風(fēng)中最閃光的遺產(chǎn)。

企業(yè)家李嘉誠(chéng)家訓(xùn)： 一個(gè)人的一生是非常短暫的，一個(gè)人的價(jià)值不在于他擁有什么，而是在于他干了什么，付出了什么。

對(duì)于李嘉誠(chéng)的孩子們，李嘉誠(chéng)是慈愛(ài)的，他的慈愛(ài)基于任何一個(gè)父親的本性；而對(duì)于兒子們的成長(zhǎng)與培養(yǎng)，李嘉誠(chéng)是清醒且絕情的，他的這種清醒與絕情是掩藏于大愛(ài)之下的教育思想的深度與深刻，這種深度與深刻尤其讓人敬佩，用家訓(xùn)深刻影響著后代。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，父母是根，孩子是花朵”，想要花朵開(kāi)得鮮艷美麗，首先得保證根沒(méi)爛掉，能持續(xù)提供養(yǎng)料。

家風(fēng)，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足??； 家風(fēng)，是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)對(duì)家族的傳承、民族的發(fā)展都起到重要影響。

傳統(tǒng)中國(guó)，“家國(guó)一體”，“家”是縮小的“國(guó)”，“國(guó)”即放大的“家”，因此，家風(fēng)家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內(nèi)容。家風(fēng)，中華文化的縮影，文明的延續(xù)。