原標題：【他山之石】試論“歷代琴式”的變化 ──兼及故宮博物院落霞式古琴的斷代

編者按：

一年前《國家寶藏》熱映期間，我有一篇隨手小文《國家寶藏》中的浙江博物館“彩鳳鳴岐”琴真的是唐琴么？——或許不是！閱讀量5000多，受到了很多業(yè)內(nèi)外人士的關注，據(jù)說連浙博內(nèi)部人士也進行了轉發(fā)。因為是隨手小文，我也沒過多展開和引用資料。另外作為一個艱苦創(chuàng)業(yè)大軍中的工匠，也無暇撰文展開，且我水平和閱歷均有限。

我當時文中有個觀點是“鳳鳴岐山”這種落霞制式唐代是沒有的，當時有很多朋友拿著古書跟我說漢代就有了。其實此落霞非彼落霞，今轉故宮博物院研究室劉岐榮文章供琴友參考，以窺一斑。

我還是那句話，歷史沒有真相，或許只殘存一個道理。

原文：

內(nèi)容提要? 本文通過對明、清十三種琴譜中的“歷代琴式”中虞琴式、伶官式、 師曠式、鳳素式、鳳勢式五種琴式與流傳下來古琴實物的對比，說明流傳下來的 古琴琴式與“歷代琴式”是一致的。同時，作者運用琴譜中“歷代琴式”的記 載，簡單分析了故宮博物院藏落霞式“可伴”琴，證明落霞式琴是明代才有的。?

關鍵詞? 明、清琴譜? 歷代琴式? 鑒定作用? 明代? 落霞式?

正文

2005年筆者在工作中開始接觸了一些古琴資料和古琴書籍，其中就有査阜西先生編輯整理的 《琴曲集成》 ，此書2012年由中華書局出版30冊，書中載有明、清琴譜所收入“歷代琴式”，是比較 完整的古琴琴式資料，其中明代永樂十一年（1413）《太音大全集》、嘉靖十一年（1532）《風宣玄品》、 萬歷十八年（1590）《琴書大全》、萬歷二十四年（1596）《文會堂琴譜》、萬歷三十七年（1609）《陽春堂琴 經(jīng)》、萬歷三十九年（1611）《琴適》、天啟三年（1623）《樂仙琴譜》、崇禎七年（1634）《古音正宗》，計明 代琴譜8種；清康熙九年（1670）《琴苑心傳》、康熙三十一年（1692）《德音堂琴譜》、康熙六十年（1721） 《五知齋琴譜》、乾隆二十年（1755）《蘭田館琴譜》、光緒二年（1876）《天聞閣琴譜》，計清代琴譜5 種?？傆?3種琴譜。其中刊刻最早的琴譜明代永樂《太音大全集》，也是目前為止年代最早帶有琴 式的琴譜，年代最晚的帶有琴式的琴譜是清光緒《天聞閣琴譜》。幾年來，筆者通過工作中對古琴資 料的整理、書籍的學習，對琴譜中的“歷代琴式”有了些許的認識，并嘗試加以分析，是否正確，尚祈前輩和鑒家指正。

一? “歷代琴式”反映傳世古琴的風貌

“歷代琴式”為歷代古琴家收集、整理古琴各種形式的圖形，并 刊刻在古琴琴譜中，供古琴家們了解、認識各種古琴琴式的發(fā)展歷 史。筆者通過對13種琴譜中琴式的學習，將之與傳世古琴進行反 復比對，認為琴譜中的“歷代琴式”基本是準確可靠的，對流傳下來 古琴琴式的認識以及古琴的斷代具有積極意義。下面舉五種古琴琴 式試作分析。

1.虞琴式

虞琴，又叫“虞舜琴”。在十三種琴譜中，沒有此種琴式的是明 代《樂仙琴譜》和清代《蘭田館琴譜》兩種；十一種有虞琴式的琴譜中 （明代7種，清代4種），文字基本一致。其中明代《文會堂琴譜》虞 琴式與今天流傳下來的虞琴式古琴最接近。為平頭，有項，項至肩 兩側為由內(nèi)向外弧線，從肩部兩邊向下縮至腰，腰兩邊是內(nèi)凹小半 月形〔圖一〕。今天流傳下來的虞琴式古琴有天津博物館藏宋“玉壺 冰”琴〔圖二〕，形式為圓頭，項至肩比琴譜中的琴式略長些，肩到 尾均與琴譜中琴式基本一致?？梢钥闯觯僮V中的虞琴式與今天流 傳下來的“玉壺冰”琴的特點基本一致?！坝駢乇鼻?，“朱漆、純鹿角 灰胎，漆脫落處現(xiàn)露鹿角灰胎及黃色葛布底?！吒归g冰裂斷 紋，桐木面，杉木底。……龍池上方刻小字草書‘玉壺冰’三字，下 ‘紹興’雙連印”。鄭珉中先生認為它是南宋琴。在10種琴譜中的虞 琴式，“玉壺冰”琴除頭部有所不同，其他特點均一致。

2.?伶官式

在十三種琴譜中，沒有伶官式圖形的是明代《陽春堂琴經(jīng)》和清 代《琴苑心傳全編》、《蘭田館琴譜》三種，九種有伶官式的琴譜中（明 代7種，清代3種），文字是基本一致的。明代《文會堂琴譜》中，伶 官式琴為平頭，方額，方額與肩一樣寬，項為內(nèi)凹小半月形，腰處 也是內(nèi)凹小半月形〔圖三〕。今天流傳下來的伶官式古琴有中國國 家博物館的宋“混沌材”琴〔圖四〕，其琴式從頭到尾均與琴譜中一致。鄭珉中先生在《兩宋古琴淺析》 一文中談到：“‘混沌材’琴，為杉木斫，髹黑間栗殼色漆，軫池下刻寸許楷書‘混沌材’三字，其下刻 行書銘文五行，款字一行。……會稽黃仲安跋于皖江。池內(nèi)……左側刻古篆‘劉安世造’四字，右刻楷書‘毛仲翁修’……黃鎮(zhèn)（仲安） 為清代康熙年間著名古琴家之 一，曾為《五知齋琴譜》撰寫序 文，足見其聲望之高。劉安世 有二，其一為晉人，另一為北 宋時人，從學于司馬光，徽宗 朝知真定府，為蔡京所忌，謫 陜州，‘混沌材’具有宋琴特點應 是此人所制。毛仲翁為宋代古 琴家，亦見《五知齋琴譜》 ”?1?。在 9種琴譜中，伶官式圖形與流傳 下來伶官式琴是一樣的。

3.?師曠式

師曠式琴，又稱“月琴”。 在十三種琴譜中，沒有師曠式 琴式的是明代《樂仙琴譜》和清代 《蘭田館琴譜》兩種，十一種有 師曠式的琴譜中（明代7本、清代 4本），文字基本一致。其中明代 《太音大全集》中，其琴式為圓 頭，從額至肩內(nèi)縮，從肩處向 下作圓月形琴腹〔圖五〕。今天 流傳下來的師曠式古琴有山東 省博物館藏唐“寶襲”琴〔圖六〕， 琴式與琴譜中一樣。鄭珉中先 生稱：“‘寶襲’琴，師曠式，桐木 斫。……龍池上方刻 二寸許草 書‘寶襲’二字，池下方刻約10厘米大印一方，篆“御書之寶”四字。”?2?與 “寶襲”琴相比，11本有師曠式 圖形的琴譜中，除頭部略有不同，琴式其他特點是一樣的。

4.?鳳嗉式

在十三種琴譜中，沒有鳳嗉式琴譜的是 明代《樂仙琴譜》和清代《琴苑心傳》兩種。明 代《陽春堂琴經(jīng)》中，鳳嗉式琴式與今天流傳 下來的鳳嗉式琴的形式不一樣；《琴書大全》 中，琴式與今天流傳下來的鳳嗉式琴只有頭 部不同，其他特點一樣。九種有鳳嗉式琴譜 中（明代5種，清代4種），文字基本一致， 其中明代《太音大全集》中，鳳嗉式與今天流 傳下來的鳳嗉式古琴一樣，為平頭，額至肩 有向內(nèi)兩連弧，兩連弧連接處出尖峰，腰處 作小半月形〔圖七〕。今天流傳下來的鳳嗉式 古琴有湖南省博物館唐“獨幽”琴〔圖八〕，其 形式與琴譜中琴式基本一致。鄭珉中先生在 《湖南省博物館送北京展出的兩張古琴》一 文中寫道：“琴背肩上正中刻二寸許狂草‘獨 幽’二字，池下刻二寸方印篆‘玉振’二字，池 內(nèi)左右之上下四角處刻寸許隸書款‘太和丁 未’四字。”

5.?鳳勢式

鳳勢式，又叫“魏楊英式”。十三種琴 譜中沒有鳳勢式的是明《樂仙琴譜》。明《陽 春堂琴經(jīng)》中的鳳勢式與今天的不一樣。 十一種有鳳勢式的琴譜中（明代6種，清代 5種），文字基本一致。其中明永樂十一年 （1413年）《太音大全集》鳳勢式與今天流傳下來的鳳勢式古琴基本一樣，琴式為平頭，額至肩有向 內(nèi)兩連弧，兩連弧連接處出尖峰，腰處也作兩連弧，連接處出尖峰，項與腰都有兩連弧形〔圖九〕。 今天流傳下來的鳳勢式古琴有故宮博物院藏唐“玉玲瓏”琴〔圖十〕。 將以上“歷代琴式”中五種琴式與今天流傳下來的古琴簡單對比，發(fā)現(xiàn)“歷代琴式”中的琴式與今 天流傳古琴琴式基本是一致的。當然其中也有不一樣的，例如“連珠式”，在琴譜中就有先后不同的 圖形和文字出現(xiàn)，但經(jīng)研究分析，這是有原因的，它反映了古琴流傳以及人們對它認識過程的變化（詳見下節(jié)）。到了清代，琴譜中的“連珠式”圖形與文字就一致了， 并且和流傳下來的“連珠式”琴的琴式也一致了，說明琴譜中“歷代琴 式”還是準確的。

二? “歷代琴式”的記載反映出古琴的流傳過程

在明清十三種帶有“歷代琴式”的琴譜中，有關同一種琴式的文字 記載和圖形是變化的，通過對這種變化的分析可以看出，琴譜記載 一定程度反映了古琴的流傳過程，亦即有些文字、圖形的記載前后不 一，是因為有的是在沒見到古琴時，僅憑傳說記錄的，而當琴人發(fā)現(xiàn) 傳世古琴后，又更正原來琴譜中錯誤的琴式及文字，這也說明琴譜中 琴式的文字和琴式圖形是如實反映當時琴人對古琴認識的變化過程。

（一）琴譜中連珠式琴式的記述差異

以連珠式琴為例，在十三種琴譜中，沒有連珠式的琴譜是明永樂 的《太音大全集》和明嘉靖的《風宣玄品》兩種。而在十一種有連珠式的 描述的琴譜中，最早出現(xiàn)連珠式文字和琴式的琴譜，是明萬歷十八年 的《琴書大全》，文字是“連珠琴者，隋逸士李疑所作也”。其圖形為平 頭，項為內(nèi)收半月形，腰向內(nèi)呈半圓形，從腰下至尾都是由兩個圓形 組成〔圖十一〕。明萬歷二十四年《文會堂琴譜》、萬歷三十七年（《陽春 堂琴經(jīng)》、萬歷三十九年《琴適》三種琴譜亦載有連珠式的文字、琴式， 文字記載都一樣，圖形均為平頭，項為內(nèi)收半圓形，腰及以下為向外 凸出三連弧〔圖十二〕。上述四種琴譜中載有兩種連珠琴式，但都與流 傳下來的連珠式唐“飛泉”琴不一樣，而文字內(nèi)容都是“連珠琴者，隋逸 士李疑作”。 在11種有“連珠式”琴譜中，連珠式琴式與傳世古琴相同，而文字 又與其他琴譜中文字不同者有三種。明天啟三年《樂仙琴譜》載：“連珠，臞仙琴樣”；崇禎七年《古 音正宗》載：“連珠，臞仙式”；清康熙九年載《琴苑心傳》載：“臞仙，臞仙琴名連珠”。其圖形為平 頭，項為內(nèi)收三連弧，腰也為內(nèi)收三連弧〔圖十三〕，與流傳下來的連珠式唐琴“飛泉”〔圖十四〕的琴 式是一樣的。 此外，在清康熙三十年 《德音堂琴譜》、六十年 《五知齋琴譜》、乾隆二十年 《蘭田館琴譜》、光緒二年 《天聞閣琴譜》四種琴譜中，連珠式與前述《樂仙琴譜》、《古音正宗》、《琴苑心傳》中連珠式一樣，也是平頭，項為內(nèi)收三連弧，腰也為內(nèi)收三連弧 〔圖十五〕 。而文字又改為“連珠，隋逸士李疑作”或“連珠。 總體來看，有六種琴譜中的連珠式與今天流傳下來的連珠式“飛泉”琴的琴式一樣。

（二）連珠式琴記載的變化

在上述有連珠式與文字記載的琴譜中，僅明萬歷年間四種《琴書大全》、《文會堂琴譜》、《陽春堂 琴經(jīng)》、《琴適》就出現(xiàn)有兩種連珠式，一種是為平頭，項為內(nèi)收半月形，腰向內(nèi)呈半圓形，從腰下至 尾都是由兩個圓形組成見〔圖十一〕；一種是平頭，項為內(nèi)收半圓形，腰及以下為向外凸出三連弧見 〔圖十二〕。這兩種連珠式至今一直沒發(fā)現(xiàn)有相同式樣的古琴流傳下來?？梢酝茢啵@是當時琴人 根據(jù)前人文字記述或憑想象圖繪出的連珠式。 從成書年代晚于上述四種琴譜的明天啟三年《樂仙琴譜》、崇禎七年《古音正宗》及清康熙九年 《琴苑心傳》三種琴譜開始，連珠式和今天流傳下來連珠式古琴琴式就一樣了，惟文字卻改為“臞仙 琴樣”，說明這時琴家們認為連珠式琴是“臞仙”創(chuàng)造的。“臞仙”，《明史》中載：“寧獻王權，太祖第 十七子。洪武二十四年封。踰二年，就藩大寧?！罉吩甓赂姆饽喜?，構精廬一區(qū)，鼓琴 讀書其間……與文學士相往還，讬志翀舉，自號臞仙?！?1?由此可知，“臞仙”就是明太祖朱元璋十七 子寧王朱權，朱權著有琴譜《臞仙神奇秘譜》。為什么這一時期琴家們把連珠式認為是臞仙創(chuàng)造的 呢？可能是朱權根據(jù)“飛泉”琴仿制的連珠式琴流傳到民間，所以琴家們認為是朱權創(chuàng)造的，故在琴 譜中把連珠式和文字都寫的是“臞仙琴樣”。而自此以后刊刻的琴譜中，連珠琴式就有和今天流傳下來的唐連珠式“飛泉”琴的琴式一樣了。這也說明，今天流傳下來的連珠 式琴，是在明代洪武以后才出現(xiàn)于民間的。這以后連珠式唐代“飛泉”琴 從寧王府流傳到民間，于是清初琴家們在刊刻《德音堂琴譜》、《五知齋 琴譜》、《蘭田館琴譜》琴譜時，就將文字仍改為 “連珠，隋逸士李疑作”或 “連珠，隋李疑樣”，琴式也和明代《樂仙琴譜》、《古音正宗》及清《琴苑心 傳》中一樣了。清初古琴家們在發(fā)現(xiàn)傳世連珠式“飛泉”琴后，得知其不 是明代古琴，從而更正了以前三種琴譜中的“臞仙琴樣”的錯誤認識，并 在以后刊刻的琴譜中加以改正。 從上述變化可以看出，一種琴式出現(xiàn)后，往往要經(jīng)過一段時間在民 間的流行，才能進入琴譜中的“歷代琴式”。

三? 故宮博物院藏落霞式琴是明代才有的

在十三種琴譜中，六種有落霞式琴的描述，明永樂十一年《太音 大全集》：“落霞，《漢武內(nèi)傳》莊女從東方來彈落霞之琴”；萬歷十八 年的《琴書大全》稱：“莊女之落霞，《漢武內(nèi)傳》莊女從東方來彈落霞之 琴”；萬歷二十四年《文會堂琴譜》稱：“落霞，《漢武內(nèi)傳》莊女從東方 來彈落霞之琴?！币陨先N只有文字記載。而既有文字又有琴式記載的 有四種?？滴蹙拍辍肚僭沸膫鳌份d：“莊女，《漢傳》莊女彈落霞琴。”其 琴式是平頭，項向內(nèi)凹弧線形，腰為內(nèi)凹兩連弧形，與仲尼式相似只 是腰處與仲尼式不同，且與今天流傳下來的落霞式不一樣〔圖十六〕； 康熙三十年《德音堂琴譜》載：“《漢武傳》莊女從東來，彈落霞之琴。”其琴式平頭，通身一樣寬窄，沒有項、腰，兩側作凹形鋸齒狀14個〔圖 十七〕；康熙六十年《五知齋琴譜》和光緒二年《天聞閣琴譜》的文字琴 式，均與《德音堂琴譜》完全一致。

為什么琴譜中會有落霞式的文字記載而沒有琴式呢？一種可能是琴譜中的文字是抄錄的文獻資料；另一種可能是漢代時期有落霞式琴，但后來琴和琴式均失傳，所以 琴譜中沒有琴式。如果說清康熙九年《琴苑心傳》和清康熙三十年《德音堂琴譜》是落霞式的話，那么 這兩種落霞式既沒有流傳下來的古琴，也和故宮藏的落霞式琴根本不一樣。種種跡象表明，清代后 期出現(xiàn)在琴譜中的落霞式圖形，并不是琴譜中文字記載的漢代落霞式。

故宮博物院收藏的落霞式琴有三張，他們是“可伴” 〔圖十八〕、 “月明滄?！薄矆D十九〕和一張無琴 名的琴〔圖二十〕，其中年代最早的是明代成化“可伴”琴?！翱砂椤鼻贋槠筋^，兩側向外凸起12個連弧 形。據(jù)研究者稱，“可伴”琴“琴背銘刻，龍池上橫刻篆書‘可伴’二字……龍池下刻篆書‘兩袖松風’印， 印下刻楷書‘成化二年三月初一日欽賜欽遵太子太保吏部尚書臣商輅敷’。成化二年，即1466年，商 輅，《明史》有傳”?1? 。從琴背銘刻中的銘文知道，“可伴”是明代成化時期的落霞式琴。

清康熙三十年《德音堂琴譜》、六十年《五知齋琴譜》、光緒二年《天聞閣琴譜》中記載的落霞式的琴 式為平頭，通身一樣寬窄，沒有項、腰，兩側作凹弧形鋸齒14個〔參見圖十七〕。這三種琴譜中所載 的落霞式圖形與故宮流傳下來的落霞式古琴對比發(fā)現(xiàn)，清代康熙時期落霞式琴已經(jīng)出現(xiàn)在民間了， 只是當時刻譜的人沒有看見，而是通過琴人間互相轉述，才把流傳“落霞式”琴兩側的12個凸起連弧 形，誤繪成兩側14個凹弧形鋸齒。由此可見，一種琴式出現(xiàn)要經(jīng)過一段時間在民間的流行后，才 能到入琴譜。

通過以上對十三種琴譜中七種琴式的分析，說明琴譜中的“歷代琴式”對傳世古琴的認識有著十 分重要的作用，故宮流傳下來落霞式琴是明代制作的，該樣式對傳世落霞式古琴的斷代有著十分重 要的作用。

［作者單位：故宮博物院研究室］返回搜狐，查看更多

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