古琴在中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中地位特殊，被尊為八音之首。古琴樣式豐富，歷代屢有創(chuàng)新。每一種樣式的形成，都有著特殊的歷史背景，涉及禮制之設(shè)置、士人之理想、文壇之風(fēng)尚，甚至國(guó)家之興亡。

我國(guó)最早刊載有古琴樣式的著作為宋代田芝翁所輯的《太古遺音》，此書(shū)共收錄了38種琴式。明代的《風(fēng)宣玄品》、《文會(huì)堂琴譜》、《古音正宗》，收錄琴式增至40多種。到了清代，周魯封的《五知齋琴譜》收錄琴式增至51種，書(shū)中也詳細(xì)描述了它們的起源?，F(xiàn)今常見(jiàn)的不過(guò)20余種。

古琴的項(xiàng)和腰

古琴的樣式，最初為禮器“鋮”的外形，系五弦，傳說(shuō)是神農(nóng)氏為溝通天人所制之神器。古琴樣式的主要差別，在于琴額、項(xiàng)部、腰部和尾部的線條造型不同。我們常見(jiàn)的樣式有：伏羲式、神農(nóng)式、仲尼式、連珠式、落霞式、蕉葉式等。

01

伏羲式

伏羲式，以圣人名命名。琴頭較圓，頸1個(gè)彎圓，腰2個(gè)連續(xù)半月。

歷代傳世名琴中，“伏羲氏”琴尤受歷代琴人喜愛(ài)，造型圓渾古樸，更因伏羲氏為中華民族文化精神代表，其博大精深，包容守一之品格令世人神往。歷代琴譜集琴之樣式，每將“伏羲式”置于首位。

02

神農(nóng)式

神農(nóng)式，以圣人名命名。琴頭微圓，頸部1個(gè)彎圓，腰內(nèi)凹1個(gè)半月。

“神農(nóng)式”造型古樸簡(jiǎn)潔，各部分比例關(guān)系緊湊合理，反映了樸素歸簡(jiǎn)的遠(yuǎn)古精神。“昔神農(nóng)氏繼宓羲而王天下，上觀法于天，下取法于地。近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉。”（桓譚《新論》琴道篇）故歷代琴書(shū)列琴之樣式，伏羲式之后多為神農(nóng)式。

03

仲尼式

仲尼式，以圣人名命名。腰項(xiàng)處各呈方折凹入，相傳為孔子創(chuàng)制。此式造型簡(jiǎn)潔素樸，頗有儒風(fēng)氣象。

“仲尼式”是存世古琴中最多見(jiàn)的一種樣式，上世紀(jì)出版的《今虞琴刊》一書(shū)，共記錄古琴二百余張，仲尼式竟十占其八。琴為文人修身養(yǎng)性之器，其樣式一旦與孔子有所牽連，便更得幾分文人之愛(ài)。

04

連珠式

連珠式，文人造琴式。項(xiàng)腰各作三個(gè)連續(xù)半月形彎入，如同珠串相連。

《漢書(shū)·律歷志上》云：“日月如合璧，五星如連珠”寓意杰出的人才與美好事物結(jié)合在一起。連珠式古琴，相傳為人稱“連珠先生”的隋朝逸士李疑所創(chuàng)。

05

落霞式

落霞式，文人造琴式。琴的兩側(cè)呈對(duì)稱的波狀曲線。

南朝·梁·簡(jiǎn)文帝《登城》詩(shī)曰：“落霞乍續(xù)斷，晚浪時(shí)回復(fù)?！惫糯娜擞^賞晚霞之豐富變化，突發(fā)靈感，并以此為參照造琴形。落霞式顯著的造型特點(diǎn)是在琴的兩側(cè)呈對(duì)稱的波狀曲線，極具文人的浪漫情懷。

06

蕉葉式

蕉葉式，文人造琴式，琴體波瀾起伏，形似蕉葉狀。

“蕉葉式”，相傳為劉伯溫所創(chuàng)制，琴首無(wú)鳧掌而有一葉柄，琴底仿蕉葉之莖，造型精妙秀美。蕉葉式因臨摹芭蕉闊葉得名，中生一莖，葉邊起伏，如立庭院舞風(fēng)承雨，是斫琴仿生創(chuàng)作的藝術(shù)高峰。蕉葉式因?qū)€條、結(jié)構(gòu)、做工要求很高，所以此式佳琴更難制得。

在存見(jiàn)的中國(guó)古代古琴中，除了以上6種古琴樣式，還有鳳勢(shì)式、師曠式、綠綺式、靈機(jī)式、響泉式、鶴鳴秋月式、列子式及宣和式等式樣。

琴式的命名并沒(méi)有規(guī)律可尋，不僅有按照造型特征命名的，還有為紀(jì)念圣王賢君，而用他們的名字命名的。除此之外，以大自然的景色、動(dòng)植物、歷史典故、斫琴者名字命名的也不少，不管怎樣，每種琴式，每種名稱都有其自身的含義。有興趣的琴友可以直接查閱古琴譜中各琴式的圖樣和起源。

得一軒吉利娜