上文把脂硯齋冠名歸為脂硯齋、脂硯、脂研三個人的總稱，但庚辰本第四十八回“薛蟠外出經商”有一夾批：“作書者曾吃此虧，批書者亦曾吃此虧，故特于此注明，使后人深思默戒。脂硯齋”。這里脂硯齋明指個人，并非泛指。第二回也有眉批：“余批重出。余閱此書，偶有所得，即筆錄之。非從首至尾閱過復從首加批者，故偶有復處。且諸公之批，自是諸公眼界；脂齋之批，亦有脂齋取樂處。后每一閱，亦必有一語半言，重加批評于側，故又有于前后照應之說等批”，這條批語明確把“脂硯齋”與“諸公”區(qū)別開來，脂硯齋應確有其人。那么這個署名脂硯齋的人是誰呢？我們現(xiàn)在來對脂硯齋的署名批語與未署名批語進行比較分析。

一、脂硯齋系男性分析

1、第四十九回寫史湘云著裝打扮，庚辰本有夾批：“近之拳譜中有'坐馬式’，便似螂之蹲立。昔人愛輕捷便俏，閑取一螂，觀其仰頸疊胸之勢。今四字無出處，卻寫盡矣。脂硯齋評”

批者熟諳拳譜，能為女性乎？

2、第四十八回薛蟠出外經商，庚辰本有夾批：“作書者曾吃此虧，批書者亦曾吃此虧，故特于此注明，使后人深思默戒。脂硯齋?！?/span>

封建時代女子三從四德，哪有女子出外經商、闖蕩江湖之理？

3、第十六回寫大觀園布景，甲戍本有一側批：“園中諸景，最要緊是水，亦必寫明方妙。余最鄙近之修造園亭者，徒以頑石土堆為佳，不知引泉一道。甚至丹青，唯知亂作山石樹木，不知畫泉之法，亦是恨事。脂硯齋”

第七回送宮花賈璉戲熙鳳，甲戌本眉批：“余素所藏仇十洲《幽窗聽鶯暗春圖》，其心思筆墨，已是無雙，今見此阿鳳一傳，則覺畫工太板。”

仇十洲，即明代善畫思春圖的奇才仇英，今臺北故宮博物院存有仇英所作的一副《美人春思圖》手卷。

批者工畫，且藏春宮圖，豈為女者乎？

4、第二十三回，茗煙為讓寶玉開心，擔著風險把《西廂記》、《牡丹亭》一些傳奇小說偷帶到大觀園給他讀。庚辰本有側批：“書房伴讀，累累如是。余至此痛恨?！?/span>

批者少時有男童伴讀，豈為女者乎？

5、第二十一回，平兒指著鼻子、晃著頭笑道：“這件事怎么回謝我呢？”喜得個賈璉身癢難撓，跑上來摟著，“心肝腸肉”亂叫。庚辰本側批：“不但賈兄癢癢，即批書人此刻幾乎落筆。試部看官此際若何光景？”

批者觸景生欲，有如此生理反應，豈為女者乎？

6、第十八回，賈薔命齡官出演《游園》、《驚夢》二出戲。齡官為此二出原非本角之戲，執(zhí)意不作，定要作《相約》《相罵》二出。

庚辰本此處批曰：“——余歷梨園弟子廣矣，個個皆然，亦曾與慣養(yǎng)梨園諸世家兄弟談議及此，眾皆知其事而皆不能言?！?/span>

同回，賈薔扭他不過，只得依他作了。己卯本夾批：“可知尤物了?！?/span>

批者“歷梨園弟子廣矣”，且與“世家兄弟談議”，稱女伶為尤物，豈為女者乎？

7、第二十五回，馬道婆在寶玉臉上畫符，向賈母說道：“大凡那王公卿相人家的子弟，只一生長下來，暗里便有許多促狹鬼跟著他……”。

甲戍本側批：“一段無倫無理信口開河的混話，卻句句都是耳聞目睹者，并非杜撰而有。作者與余實實經過?！迸咴枪浼易拥?，豈為女者乎？

8、第七十三回，旁邊伺侯的媳婦們便趁機道：“我們的姑娘老實仁德，那里像他們三姑娘伶牙俐齒，會要姊妹們的強。他們明知姐姐這樣，他竟不顧恤一點兒?！?/span>

庚辰本夾批：“殺殺殺！此輩專生離異。余因實受其蠱，今讀此文，直欲拔劍劈紙。又不知作者多少眼淚灑出此回也。又問：不知如何顧恤些？又不知有何可顧恤之處？直令人不解愚奴賤婢之言?？嵝ぶ痢！?/span>

批者如此激憤怒言，欲拔劍劈紙，豈為女者乎？

綜以上各批，可一目了然脂硯齋是男性。為什么對他性別紅學界至今還爭議不清呢？關鍵原因是把脂硯齋與脂硯混為一人。

二、脂硯齋系作者分析

1、第四十五回黛玉與婆子對話，有一夾批：“幾句閑話，將潭潭大宅夜間所有之事描寫一盡。雖偌大一園，且值秋冬之夜，豈不寥落哉？今用老嫗數(shù)語，更寫得每夜深人定之后，各處燈光燦爛、人煙簇集，柳陌之巷中，或提燈同酒，或寒月烹茶者，竟仍有絡繹人跡不絕，不但不見寥落，且覺更勝于日間繁華矣。此是大宅妙景，不可不寫出。又伏下后文，且又襯出后文之冷落。此閑話中寫出，正是不寫之寫也。脂硯齋評”。

象以上指出寫作手法的脂批有很多，提到的具體寫作手法有：草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、暗度陳倉、云龍霧雨、兩山對峙、烘云托月、背面敷粉、千皴萬染、伏脈千里、橫云斷嶺、云罩峰尖、偷渡金針、春秋字法、拆字法、避難法、避俗套法、避繁文法、錯綜法、三五聚散法、不寫之寫法、千手千眼法、未揚先抑法、倒卷簾法等等大約四十余種。筆者通過對脂批多年的檢閱與觀察，一個重大發(fā)現(xiàn)就是這些闡釋寫作手法的基本都是夾批，它們應來自于創(chuàng)作與抄寫的過程。從語氣與概括方式及都未紀年的習慣來看，應出自一人手筆。能道出書中這么多寫作手法，又不是書成后細讀細品中冥思而成，非作者安能為？

2、第四十八回有一條夾批：“細想香菱之為人也，根基不讓迎、探，容貌不讓鳳、秦，端雅不讓紈、釵，風流不讓湘、黛，賢惠不讓襲、平，所惜者青年罹禍，命運乖蹇，至為側室，且雖曾讀書，不能與林、湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉？故欲令入園，終無可入之隙，籌劃再四，欲令入園必呆兄遠行后方可。然阿呆兄又如何方可遠行？曰名，不可；利，不可；無事，不可；必得萬人想不到，自己忽發(fā)一機之事方可。因此思及'情’之一字及呆素所誤者，故借'情誤’二字生出一事，使阿呆游藝之志已堅，則菱卿入園之隙方妥。回思因欲香菱入園，是寫阿呆情誤，因欲阿呆情誤，先寫一賴尚榮，實委婉嚴密之甚也。脂硯齋評?！?/span>

這條批語極其重要，以往紅學家沒有關注到，它是說明署名脂硯齋就是作者的鐵證之一。從這條批語可讀出如下信息：一是它表明作者為安排香菱入住大觀園很糾結，憑香菱的根基、容貌、端雅、賢惠完全有資格入園的，但作者找不到機會；二是“籌劃再四，欲令入園必呆兄遠行后方可”，說明作者為安排香菱入園是費了很大心機的，是有步驟的。三是作者為薛蟠尋找遠行的緣由又費盡心機，不是隨隨便便打發(fā)他遠行的，而是要讓他“忽發(fā)一機事方可”，所以才構劃出薛蟠因“情誤”挨打的情節(jié)；四是作者考慮到直接寫阿呆因“情誤”挨打是不妥的，要由賴尚榮引出。這條批語完全道出了作者的寫作動機與對情節(jié)安排的深思熟慮。

俞平伯說過“作者著書心理，旁人怎能得知？”除了作者本人，還能是誰？

3、第四十八回香菱夢中寫詩，有一條夾批：“一部大書起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫又是夢，秦之家計長策又是夢，今作詩也是夢，一并'風月鑒’亦從夢中所有，故'紅樓夢’也。余今批評亦在夢中，特為夢中之人作此一大夢也。脂硯齋。”

這條批語道又出了非常重要的信息：“'風月鑒’亦從夢中所有”?！都t樓夢》里最令人心曠神怡的夢是游太虛幻境，但并未有脂批說它來自《風月寶鑒》。《風月寶鑒》為曹雪芹的舊作，深知這個底里的只有曹雪芹本人。第五回夢游太虛幻境，甲戍本有一條側批：“此夢文情固佳，然必用秦氏引夢，又用秦氏出夢，竟不知立意何屬？惟批書人知之?！迸鷷吮茸髡吒宄课┯卸邽橐蝗硕?！

4、脂批中有不少牽涉到全書結構和小說綱要，除作者外別人是不可能批出的。第一回講青埂峰下頑石，有一系列脂批表明“青埂”實為“情根”，“落墮情根，故無補天之用”，“高十二丈應十二釵，方經二十四丈照應副十二釵，三萬六千五百塊照應周天之數(shù)”；在石頭“無材補天，幻形人世”處有脂批：“八字便是作者一生慚恨”；在“無材可去補蒼天”句旁批曰：“書之本旨”；在“枉入紅塵若許年”句旁批曰：“慚恨之言，嗚咽如聞”；在和尚對石頭說“那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有'美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空”處批曰：“四句乃一部之總綱”；第五回在警幻仙子說到有“新填《紅樓夢》仙曲十二支”時，批道：“點題。蓋作者自云所歷不過紅樓一夢耳?！边@些話完全是作者口吻，也只有作者自己才批得出。敦敏在《題芹圃畫石》一詩寫道：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離，醉余奮掃如椽筆，寫出胸中塊壘時”，表明曹雪芹自譽石頭，而《紅樓夢》正是借“石頭”的遭際來抒發(fā)作者憤世嫉俗的不平之氣和無材補天的不遇之感。

5、脂批點明人物名字所隱的特殊含義，非作者所能解。如英蓮，“設云應憐也”；馮淵，“真真是冤孽相逢”；賈府小姐四春，元者“原也”、迎者“應也’、探者“嘆也”，惜者“息也”，元迎探惜者，即“原應嘆息”；甄士隱，“托言將真事隱去也”；賈雨村，“假語村言也”；秦鐘即“情種”，秦業(yè)即“秦孽”；清客相公詹光即“沾光’，單聘仁即“善于騙人”，卜固修即“不顧羞”，香料鋪掌柜卜世仁即“不是人”，庫房總領吳新登即“無星戥”，買辦錢華即“錢開花”，“萬艷同杯、千紅一窟”寓“萬艷同悲、千紅一哭”等等，這么多名字的含義，唯有命名者能解。

6、脂批對書中隱詞廋語、難文僻字、典故淵源與故事情節(jié)，做出注解與說明，也非作者所能為。第四回門子對賈雨村說的“護官符”，每句下皆有詳注，無注便不可懂；《芙蓉誄》的注解批語有33條，且都是夾批，沒有這些批語，旁人無法讀出繁復典故中的深意。根據(jù)第一回脂批：“余謂雪芹撰此書，中亦有傳詩之意”，可判斷《芙蓉誄》出自曹雪芹之手。再庚辰本第十八回有夾批：“至末回警幻情榜，方知正副、再副及三四副芳諱”。己卯本十九回有夾批：“后觀《情榜》評曰'寶玉情不情’，'黛玉情情’，此二評自在評癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚！”而《紅樓夢》正文并未有暗示“情榜”的引文，且己卯本、庚辰本只有前八十回，至通版一百二十回本也沒有“情榜”。那么道出情榜秘密者，唯有作者。

甲戍本第一回有單獨一行：“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。”誰能決定書名？只有作者。曹雪芹披閱十載，增刪五次，脂硯齋同步進行了五次評點。曹雪芹生前歷次抄本都叫《石頭記》，他死后，《石頭記》被改名《紅樓夢》。脂硯齋除了曹雪芹，還有誰能敢當？

三、脂硯齋側批分析

甲戍本第二回有眉批：“余批重出。余閱此書，偶有所得，即筆錄之。非從首至尾閱過復從首加批者，故偶有復處。且諸公之批，自是諸公眼界；脂齋之批，亦有脂齋取樂處。后每一閱，亦必有一語半言，重加批評于側，故又有于前后照應之說等批”

此條批語是脂硯齋自白，表明將“重加批評于側”，那么脂批中的側批應大多出自脂硯齋之手。筆者現(xiàn)在來對有關側批進行分析。

（一）脂硯齋系賈寶玉分析

第三回，寫寶玉：“面若中秋之月，色若春曉之花。”

甲戌本側批：“少年色嫩不堅勞，以及非夭即貧之語，余猶在心，今聞此放聲一哭?！?/span>

第三回，當王夫人向林黛玉介紹賈寶玉時，開口便說：“我有一個孽根禍胎”。

甲戌本側批：“四字是血淚盈面，不得已無奈何而下四字，是作者痛哭”。

第五回“誰知公子無緣”，甲戌本側批：“罵死寶玉，卻是自悔?！?/span>

第二十回，鶯兒抱怨賈環(huán)：“一個作爺?shù)?，還賴我們這幾個錢，連我也不放在眼里。前兒和寶玉頑，他輸了那些，也沒著急。下剩的錢，還是幾個小丫頭們一搶，他一笑就罷了?！?/span>  

庚辰本側批：“倒卷簾法。實寫幼時往事，可傷！”

同回，李媽媽質問寶玉：“你只護著那起狐貍，那里認得我了，叫我問誰去！”庚辰本側批：“真有是語。”“誰不幫著你呢”，庚辰本側批：“真有是事?！?/span>

第二十三回，別人聽了還自猶可，惟寶玉聽了這諭，喜的無可不可。正和賈母盤算，要這個，弄那個，忽見丫鬟來說：“老爺叫寶玉?！?/span>

庚辰本側批：“多大力量寫此句。余亦驚駭，況寶玉乎！回思十二三時，亦曾有是病來。想時不再至，不禁淚下?！?/span>

第二十三回，金釧一把拉住寶玉，悄悄的笑道：“我這嘴上是才擦的香浸胭脂，你這會子可吃不吃了？”

庚辰本側批：“有是事，有是人?！?/span>

第二十五回，寫寶玉“一頭滾在王夫人懷里?！奔仔绫緜扰骸坝鄮资暱蕹觥！?/span>

第二十六回，薛蟠做生，寶玉以畫代壽禮，說道：“惟有我寫一張字，畫一張畫，才算是我的?！奔资緜扰骸罢l說的出？經過者方說得出。嘆嘆！”

第二十八回，寫賈寶玉溜溜達達到了鳳姐院里，鳳姐不識字，要寶玉幫忙寫字。

庚辰本側批：“有是語，有是事?！?/span>

第二十八回，寶玉向黛玉說道：“我也知道我如今不好了，但只憑著怎么不好，萬不敢在妹妹跟前有錯處。便有一二分錯處，你倒是或教導我，戒我下次，或罵我兩句，打我兩下，我都不灰心。誰知你總不理我，叫我摸不著頭腦，少魂失魄，不知怎么樣才好。”

庚辰本側批：“有是語?！痹凇安恢趺礃硬藕谩眰扰骸罢嬗惺鞘隆！?/span>

這是寶、黛二人的“私房話”，不能外人道者。它實實在在說明了批者不僅是賈寶玉原型，還是作者。

第二十八回，寶玉方欲說話，只見有人進來回說“外頭有人請”。寶玉聽了，忙撤身出來。黛玉向外頭說道：“阿彌陀佛！趕你回來，我死了也罷了?！?/span>

甲戌本側批：“何苦來？余不忍聽。”

第二十八回，寶玉與薛蟠等喝酒，寶玉提出要唱酒令，薛蟠站起來攔道：“我不來，別算我。這竟是捉弄我呢！”

庚辰本側批：“豈敢？”“豈敢”的語氣謙詞，表明批者即寶玉本人。

以上側批都關乎賈寶玉的親身經歷，批語中用“余”與寶玉相稱，都道“真有是事”、“真有是語”、“實寫幼時往事”、“是作者痛哭”，說明脂硯齋為賈寶玉原型，亦是作者。

（二）脂硯齋系曹雪芹分析

1、第一回中癩頭僧指著甄士隱大笑，念道：“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時”，甲戍本側批：“前后一樣，不直云前而云后，是諱知者”。曹家正是在雍正六年元宵節(jié)前被抄家。

2、第二回“冷子興演說榮國府”，寫到后一帶花園子里面，甲戍本有側批：“后字何不直用西字？”“恐先生墮淚，故不敢用西字?！?/span>

從這一問一答可以看出批者對“西”字很糾結，“后一帶花園子里面”本可做“西園里面”一筆帶過，作者為什么怕先生墮淚，寫得這么羅嗦？原來曹寅家的后花園就叫西園，也是康熙南巡，曹寅接駕的地方。后雍正抄沒曹家時，把西園賞給了隋赫德，即是后來的隋園。西園是曹家富貴的象征，也是他們的永生之痛。

3、第二回“冷子興演說榮國府”說到“代善臨終時遺本一上，皇上因恤先臣，即時令長子襲官外，問還有幾子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個主事之銜，令其入部習學，如今現(xiàn)已升了員外郎了?！?/span>

甲戍本在此處側批：“嫡真實事，非妄擬也?！辈芤⒉茴勅ナ篮螅贿z老母孤孀，家業(yè)無以為繼?？滴跖c曹家情深，康熙五十四年（1715年）二月，在他親自過問下，讓曹頫過繼為曹寅遺孀李氏嗣子，補放江寧織造，領主事職銜。曹頫并后升至內務府員外郎。書中所述“皇上因恤先臣”、“賜主事銜”、“升員外郎”等細節(jié)均與曹家真實情況相符。

4、第五回夢游太虛幻境，警幻仙姑攜住寶玉的手，對眾姊妹說：“你等不知原委。今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云，吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數(shù)盡不可挽回者。故近之子孫雖多，競無一可以繼業(yè)者。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數(shù)合終，恐無人規(guī)引入正……”

甲戍本側批：“這是作者真正一把眼淚”，表明是寫實。曹雪芹家自清朝開國以來，歷經曹振彥、曹璽、曹寅、曹颙等，世代為官，富貴流傳近百年，直至曹頫因騷擾驛站獲罪抄家，曹家自此凋零不振。這里講到“惟嫡孫寶玉一人”，但榮國府一支傳到賈寶玉這一輩除賈珠亡故外，尚有賈璉、賈琮、賈寶玉、賈環(huán)四人，寶玉不是唯一嫡孫。是作者筆誤嗎？也不可能。因為甲戍本、己卯本、庚辰本都是這樣抄寫。這只能照應現(xiàn)實，曹寅惟一嫡孫就是曹雪芹（曹天佑）。

5、第二回“冷子興演說榮國府”說到“——這政老爹的夫人王氏，頭胎生的公子，名喚賈珠，十四歲進學，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了——”。

甲戍本側批：“略可望者即死，嘆嘆！”而曹雪芹的父親曹颙正年輕早逝，康熙評價他：“曹颙系朕眼看自幼長成，此子甚可惜。朕所使用之包衣子嗣中，尚無一人如他者?？雌饋砩L的也魁梧，拿起筆來也能寫作，是個文武全才之人。他在織造上很謹慎。朕對他曾寄予很大的希望?！庇纱丝闯鲑Z珠的原型即是曹颙。

第二十三回，賈政“忽又想起賈珠來”，庚辰本側批：“批至此，幾乎失聲哭出?！迸咦x到此處，聯(lián)想起自己身世，幾乎失聲哭出。

6、第八回，寶玉去梨香院時，眾人都笑說：“前兒在一處看見二爺寫的斗方兒，字法越發(fā)好了，多早晚兒賞我們幾張貼貼?！?/span>

甲戍本脂批：“余亦受過此騙，今閱至此，赧然一笑。此時有三十年前向余作此語之人在側，觀其形，已皓首駝腰矣；乃使彼此亦細聽此數(shù)語，彼則潸然涕下，余亦為之敗興?！?/span>

此批時間按乾隆甲戌年（1754）上溯三十年是1724年，這個時候曹雪芹（曹天佑）九歲。根據(jù)周汝昌先生《紅樓夢新證》“紅樓紀年”，此時寶玉年剛九歲。這是偶然的巧合嗎？

7、第十六回，趙嬤嬤道：“——還有如今現(xiàn)在江南的甄家，噯喲喲，好勢派！獨他家接駕四次，若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的。別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，'罪過可惜’四個字竟顧不得了?！?/span>

庚辰本側批：“真有是事，經過見過?！笨滴跄涎?，曹寅接駕四次，而且康熙駐蹕曹寅家。康熙南巡時，曹雪芹尚未出生，他只能從老人口中聽說。甄家接駕四次，賈寶玉也是從老人口中聽說，兩相吻合。

8、第二十二回，賈政做燈謎：“身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應。”打一用物，謎底是硯臺。庚辰本此處批道：“好極！的是賈老之謎，包藏賈府祖宗自身，“必”字隱“筆”字。妙極，妙極！”所謂“包藏賈府祖宗自身”，謎底也可解為印章，與曹璽的“璽”字正合。這樣的批語非作者誰能批得出？

9、第二十二回，探春制作“風箏”燈謎，庚辰本此處批道：“此探春遠嫁之讖也，使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不至于流散也，悲哉傷哉！”

這條批語道出曹家子孫流散的真實情況，曹寅子孫流散在乾隆年間屈復的詩《曹荔軒織造》中有記載：“直贈千金趙秋谷，相尋幾度杜茶村。詩書家計俱冰雪，何處飄零有子孫”。

10、第二十八回，寶玉等人在馮紫英家宴會上喝酒，甲戌本側批：“誰曾經過？嘆嘆！西堂故事”。西堂是曹寅的書齋名，曹寅自號“西堂掃花行者”。批者懷念西堂。

11、第二十八回，寶玉對黛玉說：“——我又沒個親兄弟親姊妹。──雖然有兩個，你難道不知道是和我隔母的？我也和你是獨出，只怕同我的心一樣。誰知我是白操了這個心，弄的有冤無處訴！”說著不覺滴下眼淚來。

甲戍本側批：“玉兄淚非容易有的”，后話也有側批：“真有是語”“真有是事”，表明批者是故事中的當事人。但寶玉說他也是獨出的令人不解，因為寶玉除了“隔母”的探春和賈環(huán)，還有兩個是正兒八經的“親姊妹”，即賈珠和賈元春。賈珠已死，但賈元春還在，且貴為皇妃。林如?！爸坏掌拶Z氏生得一女，乳名黛玉”，故黛玉“獨出”無疑。令人奇怪的是，黛玉清楚寶玉家的情況，也沒有表示任何疑義。怎么來解釋這個矛盾呢？因為作者情到深處把自己的真實身世說出來了，是個遺腹子，系“獨出”，與林黛玉同病相憐。

12、第五十二回，寶玉見他著急，只得胡亂睡下，仍睡不著。一時只聽自鳴鐘已敲了四下。庚辰本此處批道：“按'四下’乃寅正初刻，'寅’此樣寫法，避諱也。”避寅字諱者，當是曹寅子孫。

從以上側批看出，脂硯齋深知曹家底里，并為小說中曹家寫真的情節(jié)慟哭流淚，這個人非曹雪芹安能誰？

曹雪芹工詩善畫，敦誠說他“狂于阮步兵”“高談雄辯虱手捫”。敦敏在《瓶湖懋齋記盛》記載：曹雪芹善鑒定字畫；通醫(yī)，幫助一個老嫗醫(yī)好了眼疾；編《南鷂北鳶考工志》教殘疾人于叔度扎風箏糊口；“囊有余資，便濟貧扶困”。

而賈寶玉詩才“空靈娟逸”，好高談闊論，“行為偏僻性乖張”，喜慷慨助人，待人“不計窮通貧富貴賤”。賈寶玉曾做畫給薛蟠代生日禮物，惜春常托他購買字畫。賈寶玉也通醫(yī)，給晴雯改過虎狼藥的處方。

《紅樓夢》三大主人公的名字你中有我，我中有你，寶釵之寶，黛玉之玉，上寶下玉，合起來就是寶玉；而脂硯齋、脂硯、脂研名字中也是你中有我，我中有你，合起來就是脂硯齋。由此可以得出結論：脂硯齋==賈寶玉==曹雪芹。

四、脂硯先生分析

第二十一回有條回前批語：“有客題《紅樓夢》一律，失其姓氏，唯見其詩意駭警，故錄于斯：'自執(zhí)金矛又執(zhí)戈，自相戕戮自張羅， 茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多。是幻是真空歷過，閑風閑月枉吟哦，情機轉得情天破，情不情兮奈我何？’凡是書題者不少，此為絕調，詩句警拔，且深知擬書底里，惜乎失名矣?！?/span>

從此條批語來看：“自執(zhí)金矛又執(zhí)戈，自相戕戮自張羅”表明《紅樓夢》是一幕自導自演的戲??；“茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多”表明是茜紗公子與脂硯先生在自導自演；“是幻是真空歷過，閑風閑月枉吟哦”表明作者經歷過夢幻；“情機轉得情天破，情不情兮奈我何”表明作者著書是因為情。“情不情兮奈我何”一句，更是確指自己是賈寶玉。因為脂硯齋說：“寶玉情不情，黛玉情情。”那么這個茜紗公子與脂硯先生合而為一的人是誰呢？

有人說是脂硯先生應是曹頫，他們的依據(jù)是清朝皇族裕瑞(1771年-1838年)在《棗窗閑筆》載云：“——曾見抄本，卷額本本有其叔脂研齋之批語，引其當年事甚確，易其名曰《紅樓夢》?！逼鋵嵲Ｈ鸶沐e了，他說的“卷額批語”是眉批，畸笏叟的基本都是眉批?，F(xiàn)存九條署名脂硯齋批語有七條是夾批，二條是側批。曹雪芹死后，畸笏叟繼續(xù)抄評《脂硯齋重評石頭記》，且把批語中脂硯齋、脂硯、脂研等署名盡數(shù)刪去，僅留“畸笏叟”之名。為了抬高抄本的賣價，他極有可能冒充脂硯齋。故裕瑞把畸笏叟與脂硯齋當做一個人，以為是其叔。但脂硯齋與畸笏叟明顯為二個人。理由如下：

1、第二十二回，靖藏本有一眉批：“前批知者芹溪、脂硯、杏齋諸子，皆相繼別去，今丁亥夏只剩朽物一枚，寧不痛殺！”這是畸笏叟的批語，說明畸笏叟、脂硯、曹雪芹是三個人，畸笏叟是最后一個去世的人。

2、筆者經多年檢索發(fā)現(xiàn)，畸笏叟的批語一般都是眉批，批語后都有紀年，批語內容大多引述當年事情，語氣傷感、頹廢，喜用反問句式，他的署名批語遠后于成書時間。而署脂硯齋名的批語主要揭示寫作手法與情節(jié)安排，暗示后文線索與寫作底里，主要是夾批，沒有紀年，形成于創(chuàng)作與抄寫的過程。

3、頹廢落寞的畸笏叟形象與倜儻風流的茜紗公子很不相符，而“高談雄辯虱手捫”、“素性放達”的曹雪芹與茜紗公子很相稱。

所以脂硯先生只能是曹雪芹。

作者聲明：脂硯齋是曹雪芹、脂硯、脂研三人的夫妻齋，脂硯齋署名是曹雪芹，這是紅學二百多年來的獨家考證。紅學論者（含百度百科）如引用此觀點與本文有關條據(jù)，請注明出處，否則筆者將依法維權！

作者簡介：一木，原名肖斌偉，70后詩人，做過記者、編輯、團委書記，現(xiàn)在深圳某政府部門擔任高級文秘，作品散見《詩刊》、《兒童文學》、《時代文學》、《語文月刊》等報刊。2009年開始研究《紅樓夢》，并搜集有關資料，至2016年1月10日完成了33萬余字的長篇紅學論文《一木解紅樓》。