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【上九：不事王侯，高尚其事。爻解】這是蠱卦的第六爻。此爻講不在王侯的手下為官，以自己所做的事業(yè)為高尚。一般指隱居山林的君子，如伯夷、叔齊、許由等人。儒家對(duì)這類君子肯定的是他們的志向氣節(jié)，所以說“不事王侯，高尚其事”。 【上九：不事王侯，高尚其事。故事】孤竹君有三個(gè)兒子，伯夷、二兒子與叔齊。孤竹君在世時(shí)就決定將王位交給叔齊繼承。 在孤竹君死后，叔齊說：“王位應(yīng)由伯夷繼承，因?yàn)椴氖情L子?！辈耐妻o說：“你繼承王位是君父的生前命令，王位應(yīng)該由你繼承。” 兩人你推我讓，對(duì)方都不接受。伯夷為了讓叔齊即位，逃出了孤竹同。叔齊見了，也逃走了。這樣，二兒子就做了同君。 伯夷、叔齊逃出來后碰到了一起，兩人一商量，聽說西伯文王尊養(yǎng)老人，就決定前往投奔。 天有不測風(fēng)云。他們在路上時(shí)，西伯文王就去世了，他們卻一點(diǎn)也不知道。 到了周國，伯夷、叔齊才聽說文王去世的消息，正趕上武王載著文王的木主神像，帶兵要去征伐殷紂王。武王聽說伯夷、叔齊來了，高興極了，準(zhǔn)備馬上任用他們。 伯夷、叔齊卻攔在武王的馬頭前，斥責(zé)武王未及葬父就大動(dòng)干戈，是不孝的行為；以人詎的身份去征伐紂王，是不仁的舉動(dòng)。要武王放棄伐紂的行動(dòng)。周圍的兵士見了，都大罵伯夷、叔齊是不懂事的老頑固，要求武王殺掉他們，以免晦氣。姜太公在旁邊講：“兩位都是有義的高人，不要為難他們。” 伯夷、叔齊見勸不住武王，就決定離開周國。這時(shí)，他們已兒天滴水未沾，連路都走不動(dòng)。為趕快離幵周同，網(wǎng)人就互相攙扶著，一步拖一步地離開了周國。 兩人來到首陽山，天天采薇為食，決心不食周朝的一粒糧食，來顯示他們的氣節(jié)。一天，一位農(nóng)夫見到伯夷、叔齊，對(duì)他們說：“你們兩人，怎么天天吃野菜呢？你們該去申請(qǐng)政府救濟(jì)才是啊!” 伯夷、叔齊說：“我們就是為了不吃周朝的糧食，才天天吃野菜的。” 農(nóng)夫問：“為什么呢?”伯夷說：“武王不孝不仁，所以，我們不吃他的糧食?！鞭r(nóng)夫說：“現(xiàn)在已是周朝的天下，首陽山也是周朝的，你在山上采野菜，還不是吃的周朝的野菜嗎?” 兩人都答不上來。從這一天后，伯夷、叔齊連野菜也不吃了，沒過多久，兩人就餓死在首陽山了。 伯夷叔齊不事王，上九：不事王侯，高尚其事。人生啟示 在古代社會(huì)，許多志氣高尚的義士，常不恥統(tǒng)治者的豬狗之行，而采取“不事王侯，高尚其事”的人生態(tài)度，《易經(jīng)》對(duì)此是肯定的，故說“志可則也”。伯夷、叔齊就是典型的人物，這里肯定的是人的高尚氣節(jié)，就是中國傳統(tǒng)文化講的骨氣，骨氣是人之為人的根本。人有這骨氣，才“不肯為五斗米折腰”，人若無此骨氣，就是無靈魂的奴才、哈巴狗。在當(dāng)今人欲橫流的時(shí)代，一個(gè)真正的人就應(yīng)該多少有些骨氣，才能不被利誘惑！有骨氣的人愈多，我們的社會(huì)也就愈美好。 |
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