按照原來(lái)朋友們的設(shè)想，我們?cè)具€要在越南呆一天，最后卻由于越南航空公司的失誤，使得我們提前一天來(lái)到暹粒市，并使我們?cè)诩砥艺臅r(shí)間多了一天。結(jié)果這個(gè)失誤在后來(lái)卻被證明是個(gè)件好事，吳哥、金邊市的景點(diǎn)很多，相比越南景點(diǎn)更美、更有特色，如果仍舊是蜻蜓點(diǎn)水，肯定玩不好，其實(shí)就是再多一兩天也不為過(guò)，如此可以使得我們游覽得更悠閑一些，并可以去距離金邊市100多公里外的西哈努克港，一個(gè)西方人非常喜歡的、美麗的海濱城市。
1月11日當(dāng)?shù)貢r(shí)間（比北京晚一個(gè)小時(shí)）晚上20：00左右我們抵達(dá)柬埔寨暹粒市國(guó)際機(jī)場(chǎng)，在地陪的引導(dǎo)下很快就乘車(chē)抵達(dá)吳哥花都酒店，一個(gè)在暹粒市內(nèi)的四星級(jí)酒店，酒店內(nèi)有一個(gè)很大的露天泳池，我們?cè)谶@里將度過(guò)四晚三天，主要是參觀大吳哥城及城邊景觀、小吳哥（吳哥窟），以及暹粒市周邊的女皇宮、崩密列和洞里薩湖等景點(diǎn)。
隸屬于柬埔寨暹粒市、距離金邊西北約310公里的吳哥古跡群，是柬埔寨吳哥王朝的都城遺址，現(xiàn)存古跡主要包括吳哥王城（大吳哥）和吳哥窟（小吳哥），全部用石頭建構(gòu)以及精美的浮雕藝術(shù)是吳哥古跡的兩大特點(diǎn)。吳哥古跡始建于公元802年，前后用400余年建成，共有大小各式建筑600余座，分布在約45平方公里的叢林中。吳哥王朝輝煌鼎盛于11世紀(jì)，是當(dāng)時(shí)稱雄中南半島的大帝國(guó)，也是柬埔寨文化發(fā)展史上的一個(gè)高峰。吳哥王朝于15世紀(jì)衰敗后，古跡群也在不知不覺(jué)中淹沒(méi)于茫茫叢林，直到1860年被法國(guó)博物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，并向歐洲和世界廣為宣傳介紹，才重現(xiàn)光輝。吳哥古跡是世界7大奇觀之一，也是聯(lián)合國(guó)“世界文化遺產(chǎn)”。
1月12日
今天原本計(jì)劃是游覽大吳哥和小吳哥。但當(dāng)?shù)貙?dǎo)游講我們?cè)械陌才挪皇呛芎线m，在保證不缺少景點(diǎn)的前提下，他進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，改為上午參觀吳哥城外的幾個(gè)小景點(diǎn)，下午參觀大吳哥城。
我們居住的暹粒市距離吳哥古跡園區(qū)6公里，上午我們?cè)趨歉鐖@區(qū)門(mén)口照相并買(mǎi)票（門(mén)票上有持票人的照片，可以在五天有效期內(nèi)進(jìn)入園區(qū)三次）后，從南門(mén)進(jìn)入大吳哥城，穿城而過(guò)，依次游覽了北門(mén)外的圣劍寺、龍?bào)此?、塔遜寺、比粒寺、東梅蓬寺和皇家浴池等景點(diǎn)，總歷時(shí)3個(gè)半小時(shí)，算是打開(kāi)了游覽吳哥古跡的序幕。
1、游覽圣劍寺、龍?bào)此?、塔遜寺、比粒寺、東梅蓬寺和皇家浴池
1.1 圣劍寺
圣劍寺寺名來(lái)源于阇耶跋摩二世傳繼承人圣劍的傳說(shuō)，這里曾經(jīng)是高棉人最重視的寺廟之一，也是吳哥古跡中最大的建筑之一。傳說(shuō)當(dāng)年王國(guó)最重要的節(jié)日典禮都是在這里舉行，因而有數(shù)千人供養(yǎng)和維護(hù)著這座寺廟；也有說(shuō)法這里曾經(jīng)是一所佛教學(xué)院，曾住著一千多名老師。
圣劍寺是一座十字型的建筑，四個(gè)方向都有著迷宮般的拱狀廊道；廊道墻壁和頂棚都有精美的雕刻、并遍布了各種石制品。圣劍寺是在12世紀(jì)時(shí)，闊耶跋摩七世（古高棉吳哥王朝最著名的統(tǒng)治者之一，1125年－1215年）為供奉自己的父親而修建的。在大吳哥城修建期間，這里通常就成了國(guó)王臨時(shí)的住所，也就是他舉行朝拜和讀書(shū)的地方。在寺中東側(cè)院子里曾有一塊介紹圣劍寺的碑銘，是阇耶跋摩七世的兒子所寫(xiě)，現(xiàn)存放在吳哥博物館內(nèi)。
圣劍寺在1927年至1932年曾被修繕過(guò)，因此較為完整，其長(zhǎng)方形的圍墻長(zhǎng)800米、寬700米，經(jīng)過(guò)四個(gè)院門(mén)有四條路通向寺廟，每個(gè)門(mén)口都矗立著數(shù)尊手拿長(zhǎng)蛇攪動(dòng)乳海的眾神與阿修羅，他們手持的蛇有七個(gè)頭，在高棉以及整個(gè)東南亞多頭蛇就是神靈，其中七頭蛇是最高的神靈，只是現(xiàn)在眾多阿修羅已經(jīng)是缺頭斷臂了。
圣劍寺建筑呈十字形，對(duì)稱于每個(gè)院門(mén)。從四個(gè)方向的院門(mén)進(jìn)入寺廟，一條棧道直通對(duì)應(yīng)的廟門(mén)。進(jìn)入廟門(mén)后，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的拱形頂棚的廊道直通十字型交匯處的中央圣塔。廊道每隔一段就有一個(gè)天井和通向外面的旁門(mén)，廊道上有窗戶。
從天井的旁門(mén)走出去，就會(huì)見(jiàn)到很多輔助建筑，和一列列的砂巖石蓮花墻，蓮花上刻有佛像，但目前已多數(shù)毀壞。
十字型交匯處的中央圣塔所處的房間最高，代表了宇宙的中心--須彌山，頂部露天，底部供奉著一尊小塔，塔尖直沖云天。
游客們一般都從南門(mén)入寺，進(jìn)寺后沿長(zhǎng)廊走到中央圣塔。據(jù)記載，寺廟的西廊道和北廊道原本分別供奉著毗濕奴和濕婆的神龕，但目前北面和西面都已經(jīng)坍塌或幾乎坍塌，游客們一般到此為止；參觀后按原路返回南門(mén)或轉(zhuǎn)向東廊道。
東門(mén)廊道附近也有不少精美的浮雕。
東門(mén)外，一棵大樹(shù)騎聳在一面砂巖石蓮花墻上。由于吳哥古跡長(zhǎng)期直深埋于從林中，這種情況在吳哥遺跡中經(jīng)常見(jiàn)到。
東門(mén)口附近有一個(gè)奇怪的兩層建筑，相傳這座房子是用來(lái)存放圣劍的，它的圓形支柱很像地中海建筑風(fēng)格，不像是柬埔寨傳統(tǒng)式樣。
在寺內(nèi)的神器旁,一個(gè)歐美大妞正在虔誠(chéng)地請(qǐng)一位當(dāng)?shù)乩先怂忝?/span>
婆羅門(mén)教三大天神之一的濕婆，又稱毀滅之神，前身是印度河文明時(shí)代的生殖之神“獸主”和吠陀風(fēng)暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，呈現(xiàn)各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、三面相、舞王相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本象征。古代高棉人信仰濕婆，是以最原始的陽(yáng)具Linga形式來(lái)表示。陽(yáng)具是以「一根石雕圓柱」代表「神的本質(zhì)」，陽(yáng)具直立于女性生殖器「一塊方形凹槽」Yoni基座上。這種陰陽(yáng)具Linga-Yoni的組合石雕被供奉于早期的高棉神殿內(nèi)部，祭司便是在它的周?chē)e行宗教儀式。
處處參天的怪樹(shù)和殘墻斷木。
1.2
龍?bào)此?/strong>
龍?bào)此?/span>位于吳哥北門(mén)外北池中央的龍?bào)此聝?nèi)，象征著佛教教義中四大河流之源“無(wú)熱池”。這是一個(gè)小景點(diǎn)，龍?bào)此乱呀?jīng)不復(fù)存在了，只剩下水池中間兩條盤(pán)在池中小島上的蛇塑像，及它們所面對(duì)的一皮馬的塑像了。參觀的人，需要沿著一條小河走很長(zhǎng)一段路，才能到達(dá)池邊。
原有的寺廟僅剩下一小塊地基了。
水池中小島上依照須彌山而建造的石塔上，兩頭蛇神纏繞在一起盤(pán)踞在小島上，蛇尾在小島的另一頭露出。傳說(shuō)龍?bào)此卦瓰橹尾〉乃聫R療養(yǎng)所，池中之水可以治病消災(zāi)、洗去罪惡。當(dāng)年中間的大水池四方還各連有一個(gè)小型水池，大水池的水通過(guò)四個(gè)方面的雕塑的噴口流入小水池，北方為象，代表水；東方為人，代表土；南方為獅，代表火；西方為馬，代表風(fēng)。當(dāng)時(shí)在大水池的池底種滿有醫(yī)療作用的草藥，待雨季到來(lái)，池內(nèi)水漲，藥水就會(huì)流入小水池中，而人們認(rèn)為四個(gè)池中的藥水療效不同，所以根據(jù)每個(gè)人病情的不同，再把病人安排到不同的水池里曾經(jīng)的圣水。如今池水已不再祛病治人，但它美麗的風(fēng)景，仍然是人們心中的一個(gè)小天堂。
水池旁，一個(gè)很時(shí)尚的柬埔寨小男孩正在專(zhuān)心地作畫(huà)，畫(huà)的好真不錯(cuò)。
1.3
塔遜寺
從龍?bào)此叵驏|不遠(yuǎn)就來(lái)到了塔遜寺，塔遜是一個(gè)較小的寺廟，但很有特色，其西門(mén)完全被一棵巨大的樹(shù)包裹，好像一個(gè)樹(shù)洞一般，傳說(shuō)塔遜是國(guó)王為常勝將軍修建的，故此得名。此外塔遜寺內(nèi)的浮雕保持的還是比較好。
1.4
比粒寺
比粒寺（Pre
Rup），導(dǎo)游說(shuō)叫變身寺，變身也就是從活人變成死人的地方，原來(lái)這里是國(guó)王火葬場(chǎng)。這個(gè)小景點(diǎn)應(yīng)當(dāng)講沒(méi)有什么特點(diǎn)，但是既然來(lái)到柬埔寨，順路看看國(guó)王的火葬場(chǎng)是啥樣子也無(wú)妨。按照導(dǎo)游講解這里從停放實(shí)體的地方、燒的地方、洗骨頭的地方一應(yīng)俱全，但實(shí)際看到的是一個(gè)快要倒塌的寺院。這個(gè)寺院特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是在殘墻斷瓦中有很多刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)的人物雕塑。
1.5
東梅蓬寺
該寺是吳哥古跡中的經(jīng)典寺院之一，矗立在大吳哥城西北的一座小山上，規(guī)模較大，形成三層五塔的建筑結(jié)構(gòu)，即五座石塔，聳立在三層疊塔之上，布局呈骰子上的五點(diǎn)，五座石塔分別代表了神話中須彌山的五座山峰，寺廟的外圍有三座城墻環(huán)繞，是一個(gè)典型的作為高棉藝術(shù)開(kāi)端的羅洛士遺址，與我們后來(lái)所游覽的巴孔寺幾乎同出一轍。
東梅蓬寺最外層的城墻上有紅土平臺(tái)，四個(gè)方向上分別坐著一尊石象，雕工精細(xì)，諸如象背上的坐具也雕刻出來(lái)了，源于四巨象支撐宇宙的古印度神話。
圍墻中間有通向第二層的十字形入口石塔，石塔由紅土和沙巖建成，有三扇拱門(mén)，門(mén)兩旁各矗立一尊石獅，城墻內(nèi)側(cè)環(huán)繞有一條小徑。內(nèi)墻周?chē)袔组g廊廳，廊廳原先由木頭和瓦片做頂，如今只剩下一些遺跡，在當(dāng)時(shí)，這些廊廳很可能是作為冥想廳使用的。
順著拱門(mén)爬上的二層。第二層的結(jié)構(gòu)與第一層基本相同，只是周長(zhǎng)下了一些。城墻也由紅土建成，并嵌有拱門(mén)、沙巖石柱及帶欄桿的矩形窗戶。
第三層的圍墻采用的堅(jiān)硬的條石，保持得很好。
來(lái)到最高層，五座高塔在藍(lán)天白云襯托下，顯得分外巍峨。
1.6 皇家浴池
建于12世紀(jì)中后期，是吳哥遺跡群其中一個(gè)日出觀景臺(tái)，不少影視作品都曾經(jīng)在這里取景。
到此一看浴池實(shí)際是一個(gè)湖泊，由于是中午，實(shí)在沒(méi)有什么可拍攝的，所以我們?cè)谶@里隨便拍了兩張照片，稍作停留就離開(kāi)了，因?yàn)榇蠹乙s著去解決饑腸轆轆的問(wèn)題了。
2、游覽大吳哥及城東的塔普倫寺
下午我們要在大吳哥城內(nèi)游覽南大門(mén)、巴本宮殿、巴戎寺、斗象臺(tái)、12生肖塔、古代法院、約兵臺(tái)，還要出東門(mén)去游覽塔普倫寺，看來(lái)任務(wù)還挺艱巨。
大吳哥城是真臘王國(guó)、吳哥王朝的國(guó)都，于12世紀(jì)后期由高棉王國(guó)國(guó)王Jayavarman擴(kuò)建而成。由于他信奉佛教，所以他的都城和后來(lái)修建的吳哥窟緊挨著。城內(nèi)的生活氣息更為濃厚，城市中心是高高的巴戎廟（Bayon）又稱拜云寺、寬闊的中央大道和宏偉的斗象場(chǎng)，無(wú)不使人聯(lián)想當(dāng)年人頭攢動(dòng)的盛世場(chǎng)景。
2.1
游覽大吳哥城南門(mén)
吳哥城呈正方形(3*3平方千米)，由城墻和護(hù)城河保護(hù)，城墻高8米，整個(gè)城市有5道城門(mén)，除了東西南北四個(gè)正方向處各開(kāi)有城門(mén)外，在東門(mén)的北面還開(kāi)了一座勝利之門(mén)。每座城門(mén)都是塔形結(jié)構(gòu)，每個(gè)塔身上都有面向四方的四面佛像，以慈悲的眼神檢閱進(jìn)入城內(nèi)的每一個(gè)人；城墻外就是護(hù)城河，城門(mén)外各有架有一座橋，連接城里城外，每座橋采用印度教的神話故事，兩邊各有27尊2.5米高的跪坐石雕半身像排成一列，一邊象征神靈，一邊象征惡魔，雙方進(jìn)行激烈的角力。
2.2
游覽巴戎寺
巴戎寺是大吳哥城中最重要的寺廟，坐落于大吳哥王城之中心點(diǎn)，著名的“高棉微笑”即在這里。其外圍回廊東西長(zhǎng)160公尺、南北長(zhǎng)140公尺；回廊上方原本皆有木造之屋頂，但由于年代久遠(yuǎn)，目前只剩下斷垣殘壁及巨大之石柱供后人憑吊。這里建設(shè)的年代雖然比下一個(gè)景點(diǎn)巴本宮殿晚，但可能由于周?chē)乃队绊懟蚴遣捎玫氖^質(zhì)地較差，建筑寺廟的石料風(fēng)化的很厲害，但每座塔的四面雕刻的“高棉微笑”還是保持著，有的好很清晰。。
雖然巴戎寺的外觀與吳哥窟很相似，但巴戎寺是佛教寺院，而吳哥窟是印度教寺院。巴戎寺的整體構(gòu)成是以傳說(shuō)中佛教最高境界的須彌山為樣本，在其每一面的最高處，都端坐著一座佛像。
巴戎寺共分三層，下兩層為正方形，外側(cè)廊壁雕刻故事性浮雕；頂層為圓形，樹(shù)立佛塔。 從外觀上看，巴戎寺像是一座金字塔形建筑，最高處是一座涂金的圓形寶塔，它建在兩層空心的臺(tái)基之上。按照宗教意識(shí)，這表示天上的佛與地上的人得以息息相通。周?chē)ㄆ鹆?8座大小不一的寶塔，眾星捧月一般，簇?fù)碇行膶毸?/font>
巴戎寺的回廊壁畫(huà)也十分豐富，網(wǎng)上講1200米長(zhǎng)的浮雕長(zhǎng)廊令人驚嘆的刻畫(huà)了11000個(gè)人物。內(nèi)層回廊主要為神話和宗教故事，而外層回廊則以現(xiàn)實(shí)生活為題材，從戰(zhàn)場(chǎng)廝殺到生產(chǎn)勞動(dòng)、集市貿(mào)易的生活圖景應(yīng)有盡有。目前寺廟墻壁上仍保存著一些豐富且生動(dòng)的雕刻，主要是一些佛像，網(wǎng)上講的諸如古代戰(zhàn)爭(zhēng)記述、尋常百姓之生活百態(tài)、洞里薩湖之湖畔風(fēng)光等記載已經(jīng)是殘缺不全或難以找到了，但這絕對(duì)是不可不看的珍貴史跡，老外對(duì)此很是感興趣。
最值得一提的是這里49座寶塔，每一座的四面均刻有頭像，據(jù)說(shuō)其原型就是阇耶跋摩七世本人，因此所有來(lái)這里朝拜景點(diǎn)內(nèi)景的臣民都會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)菩薩就是自己的國(guó)王，而這樣的國(guó)王當(dāng)然是必須要效忠和敬仰的。這總共196個(gè)頭向就是令吳哥蜚聲世界的“高棉微笑，象征著當(dāng)時(shí)高棉王國(guó)的強(qiáng)盛。
2.3
游覽巴本宮殿
巴本宮殿位于大吳哥城的西邊,
從巴戎寺可以方便地走到巴本宮殿。路上遇到幾個(gè)調(diào)皮且很勇敢的柬埔寨少年，他們出色的裸奔跳水“表演”讓我們開(kāi)懷大笑，應(yīng)當(dāng)給他們獎(jiǎng)勵(lì)。
巴本宮殿遺址是大吳哥城中最大、最高的建筑，也是當(dāng)時(shí)柬埔寨境內(nèi)面積最大，高度最高的神廟。巴本宮殿是十一世紀(jì)初建筑完成的國(guó)廟建筑群，是國(guó)王優(yōu)陀耶迭多跋摩二世（高棉王國(guó)著名國(guó)王之一，1050
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1066）于1060年為供奉印度教三大天神之一濕婆神而建造的國(guó)廟，位于吳哥城建造之前舊城的中心。巴本宮殿的建筑早于巴戎寺，當(dāng)巴戎寺及大吳哥城建成后，其便位於城中心巴戎寺的西北面了。
中國(guó)元朝大臣周達(dá)觀著作的“真臘風(fēng)土記”所記載，“其北一里許國(guó)主之廬”是指在巴本宮殿東側(cè)一里外是位于斗象臺(tái)后面的國(guó)王住所，從住所到達(dá)這里有一條棧道，一條高出地面約一米多的條石棧道直通巴本宮，石橋兩側(cè)有對(duì)稱的方形蓄水池。從形制上看，這里原先的建筑應(yīng)該是大吳哥最輝煌的政治中心，只是被破壞得特別厲害，修繕的難度也非常大。
巴本宮殿很高，即便現(xiàn)在架設(shè)了爬梯，但由于陡峭，上下攀爬還是很費(fèi)力。
巴本宮殿由三層須彌臺(tái)構(gòu)成，底層須彌臺(tái)東西長(zhǎng)120m，南北長(zhǎng)100m，三級(jí)臺(tái)基總高度為34米，建筑總高度為50米?！罢媾D風(fēng)土記”里的描述，給了“比金塔(巴戎廟)更高，望之郁然”的印象。
“真臘風(fēng)土記”書(shū)中還寫(xiě)到“金塔之北可一里許，有銅塔一座，比金塔更高，望之郁然。其北一里許國(guó)主之廬也”。金塔指的是巴戎寺，銅塔指的是當(dāng)時(shí)巴本寺中心的銅塔，原有24座銅塔，如今其中23座已不知去向。宋代泉州市舶司提舉趙汝適的“諸蕃志”真臘條中也記載著：“西南隅銅臺(tái)上列銅塔二十有四，鎮(zhèn)以八銅象”，所指的銅臺(tái)就是巴本寺。
巴本宮殿遺址完全采用上好的石料建成，因此其風(fēng)化程度遠(yuǎn)低于比起晚建的巴戎寺。最外層距離地面大概有6米以上，很好的起到了圍墻作用。在這里一對(duì)可愛(ài)的外國(guó)母女，形象造型反映了巴本宮殿突出的幾何建筑特點(diǎn)。
在巴本宮殿四周都布置有爬上第一層高臺(tái)的入口，舉目望去，發(fā)現(xiàn)爬到頂臺(tái)的觀光樓梯很高、很陡，真需要花費(fèi)點(diǎn)氣力。但在導(dǎo)游提示下，我們發(fā)現(xiàn)在觀光梯的旁邊，當(dāng)年僧侶們攀爬的原有樓梯，比觀光梯還要陡峭，每級(jí)臺(tái)階更窄，大約寬度只有不到20公分左右，而每級(jí)高度近40公分。看來(lái)當(dāng)年來(lái)這里朝拜的僧侶們，包括國(guó)王自己，更不容易。
爬上第二層，就可以清晰地看到巴本宮殿的全貌了。第二層的寬度大約有30多米，正面第三層的墻體高度大約仍舊有6、7米，但采用的不再是條石，而是石塊，所以風(fēng)化的比較厲害。從靠近第三層墻壁的房屋地基來(lái)看，這里原來(lái)應(yīng)當(dāng)有不少房屋，但現(xiàn)在已經(jīng)僅剩下部分墻柱了，但墻柱上刻有的壁畫(huà)還清晰可見(jiàn)?？拷诙舆吷系姆课荼３值暮靡恍?，特別是那些連接各幢房屋的廊道。
繼續(xù)向第三層攀爬。
第三層是一個(gè)60平方左右的院落。周?chē)课荻鄶?shù)已經(jīng)坍塌，僅少數(shù)拱形頂棚的廊道尚存在且保持的較好，而寺院最高處的中心殿堂已經(jīng)僅剩下門(mén)框了。
向下俯瞰周邊，層林之中的大吳哥城顯得格外壯觀。
真是下山更比上山難，但相比旁邊原有樓梯，想象當(dāng)年僧侶們攀爬的情景，我們應(yīng)當(dāng)知足了。
2.4 游覽斗象臺(tái)、12生肖塔、古代法院、約兵臺(tái)
看起來(lái)接下來(lái)有不少景點(diǎn)，實(shí)際上它們是連在一起的。離開(kāi)巴本宮殿向東南不遠(yuǎn)，在巴戎寺的北面就會(huì)看到一個(gè)開(kāi)闊的廣場(chǎng)，紅色的土地，綠色的樹(shù)木，藍(lán)藍(lán)的太空，看上去感覺(jué)格外敞亮。廣場(chǎng)的西南面，高高的石臺(tái)以三頭飾的大象為柱，只見(jiàn)象鼻卷著蓮花，周邊的圍墻上還雕有許多大象和印度教的神像，不用導(dǎo)游介紹，就知道這一定是赫赫有名的斗象臺(tái)了。斗象臺(tái)也是國(guó)王的閱兵臺(tái)，依據(jù)的墻壁上刻畫(huà)，由南向北依次分別被稱為“斗象臺(tái)”、“閱兵臺(tái)”、“古代法院”，臺(tái)長(zhǎng)達(dá)月300多米，臺(tái)高3米以上。而在空?qǐng)龅臇|面有12個(gè)并排的小樓閣，被人們稱為“12生肖塔”，其實(shí)它們與12生肖毫無(wú)關(guān)系，根本就沒(méi)有12生肖的頭像或畫(huà)像。古代的吳哥國(guó)王，站在斗象臺(tái)上作檢閱，舉行各種公共儀式，馬隊(duì)、車(chē)隊(duì)、象隊(duì)，魚(yú)貫在廣場(chǎng)上走過(guò)，而各位大臣諸侯則是在對(duì)面的小樓閣（12生肖塔）上觀覽。
廣場(chǎng)西面是十二世紀(jì)晚期闍耶跋摩七世修建的臺(tái)式建筑，它的南部墻壁上刻畫(huà)著許多大象，并以三頭飾的大象為柱，象鼻卷著蓮花，故被稱為斗象臺(tái)；
中間部分墻壁上刻著各種姿態(tài)的武士，臺(tái)上具有長(zhǎng)蛇和獅子，被稱為閱兵臺(tái)。
北部墻壁比較高，刻畫(huà)著眾多人物，栩栩如生，則被稱為古代法院。
廣場(chǎng)中間有一棵樹(shù)冠巨大的大樹(shù)，為來(lái)往游客遮攔陽(yáng)光。
廣場(chǎng)東邊就是并排矗立的12生肖塔。
2.5
游覽塔普倫寺
塔普倫寺（也有譯作“塔布蘢寺”）位于大吳哥城東約1公里處，尊奉婆羅門(mén)教和佛教，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“小小吳哥”，是古真臘吳哥王朝的國(guó)王加亞華爾曼七世為他母親所修建的寺院，興建于1186年，當(dāng)年它是一所擁有高僧、祭司，舞女，具有廟宇和修院雙重功用的神殿，屬于吳哥文化較為后期的作品。
隨著高棉王朝的覆滅，塔普倫寺也隨之而被沉睡于茫茫林海中。幾個(gè)世紀(jì)下來(lái)如同睡美人似的城堡，完全被叢林吞沒(méi)。被當(dāng)?shù)厝朔Q為蛇樹(shù)的卡波克樹(shù)，以它們粗壯發(fā)亮的根莖，繞過(guò)梁柱、探入石縫、盤(pán)繞在屋檐上、裹住窗門(mén)，由一顆不起眼的小種子開(kāi)始，歷經(jīng)數(shù)百年的努力，深穩(wěn)緊密地縛住神廟，并讓枝干有力地向天筆直攀升。其實(shí)這種外皮看似很堅(jiān)硬的大樹(shù)，在樹(shù)皮里面卻不是實(shí)木，而是由一根根類(lèi)似藤條的東西扭合在一起。
直到十九世紀(jì)中葉法國(guó)人在開(kāi)發(fā)吳哥窟時(shí)才發(fā)現(xiàn)了塔普倫寺，此時(shí)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的巨樹(shù)纏繞著佛塔，占領(lǐng)了長(zhǎng)廊，撕裂圍墻，掀開(kāi)石階，探進(jìn)門(mén)窗，舉起房頂……。因整座寺廟已被樹(shù)根莖干糾纏盤(pán)結(jié)在一起而放棄整修，保持了原始模樣，由此形成了塔普倫寺林寺與大樹(shù)一體的獨(dú)特景象。而今卡波克蔥茂的樹(shù)葉就像祈神的臂膀，成功地伸向天際，與神廟交錯(cuò)相纏，蔚為奇觀，以至有些學(xué)者甚至認(rèn)為這些樹(shù)也應(yīng)列入神廟歷史的一部份而一并保護(hù)。
據(jù)記載塔普倫寺四周長(zhǎng)、寬各為1000米、600米，但如今崩落毀損的情況很?chē)?yán)重，只剩下長(zhǎng)、寬各為40米及30米的內(nèi)院了，由此從塔普倫寺大門(mén)進(jìn)入后，需要走很長(zhǎng)一段路才可以到達(dá)內(nèi)院。
塔普倫寺內(nèi)院4面方位開(kāi)有4座門(mén)廊，主殿面向東方，北側(cè)突出門(mén)廊上有6臂保護(hù)神Vishnu的浮雕。由東門(mén)走進(jìn)來(lái)，會(huì)經(jīng)過(guò)一道長(zhǎng)長(zhǎng)回廊，長(zhǎng)廊頂端有成列仙女Apsara的浮雕，透露出飄逸浪漫氣息，所以有“舞者長(zhǎng)廊”的美譽(yù)。還有一處拱形內(nèi)室稱為“回音塔”，站在里面的某一定點(diǎn)，用力拍胸脯時(shí)會(huì)產(chǎn)生宏亮的聲聲回音，神奇有趣。
塔普倫寺出名還是因?yàn)?/span>幾年前美國(guó)影星安吉麗娜·朱莉在這里拍了電影《古墓麗影》，從此有了著名的“樹(shù)包屋”鏡頭，引起無(wú)數(shù)旅游者的興趣。而后華人導(dǎo)演王家衛(wèi)也在這里拍攝了影片《花樣年華》，梁朝偉憑借這部影片榮獲第53屆戛納國(guó)際電影節(jié)最佳男主角，張曼玉則由此第三度拿下金像獎(jiǎng)和金馬獎(jiǎng)雙料影后。
在兩部電影都出現(xiàn)過(guò)的景點(diǎn)，大家排隊(duì)拍照，追星意識(shí)看來(lái)與國(guó)度無(wú)關(guān)，與人種也無(wú)關(guān)。
3、當(dāng)晚在暹粒市的夜生活
晚上19時(shí)我們坐到了餐桌旁開(kāi)始晚餐，今晚晚餐是在暹粒市一家很大的自助餐館用餐。大家圍坐在長(zhǎng)型餐桌吃飯，食物比較豐富，大廳的舞臺(tái)上還有柬埔寨歌舞表演，但表演得內(nèi)容卻有些看不懂。聽(tīng)導(dǎo)游講舞劇表演了占族一個(gè)悠久的故事，第一幕：國(guó)王有一個(gè)美麗的王后，人民幸?？鞓?lè)，但魔鬼將王后虜走，王后堅(jiān)貞不屈，可惜國(guó)王打不過(guò)魔鬼；第二幕：一天國(guó)王救了一個(gè)猴子，猴子很感謝；第三幕：獲救的猴子召集群猴打敗了魔鬼，救出了王后，從此國(guó)王與王后又幸福地生活在一起，并得到猴子們的祝福。所以直至今日猴子在柬埔寨是由地位的，不容侵犯。
終于在晚上22時(shí)之前我們回到了賓館。躺在床上，回憶今天的旅游經(jīng)歷，吳哥的景觀還是真不錯(cuò)，比起越南的歷史景觀強(qiáng)多了；一天下來(lái)參觀了大大小小13個(gè)景點(diǎn)，還真有些成就感，而且晚上還看了演出；景點(diǎn)雖多，但并不感覺(jué)很緊張，看來(lái)是我們那位顯得有些懶散的當(dāng)?shù)貙?dǎo)游安排的好，不僅安排得緊湊，而且?guī)缀醯饺魏我粋€(gè)景點(diǎn)陽(yáng)光照射的方向都比較適合拍照，真是感謝他，一位第三代華裔。
