作者：馮 治 順

太極拳理論博大精深，太極拳練習(xí)的要領(lǐng)浩瀚繁多。而在這些要領(lǐng)和要求中，“腰松腳實(shí)”具有十分重要的地位和作用。因此，吳穎鋒老師在教學(xué)中，始終用“腰松腳實(shí)”要求學(xué)員。在太極拳練習(xí)的每個(gè)開合、每個(gè)虛實(shí)轉(zhuǎn)換以及每個(gè)定式中，都要求我們用“腰松腳實(shí)”去對照、去檢查、去體驗(yàn)。本人結(jié)合幾年來的學(xué)習(xí)和理解，就太極拳的“腰松腳實(shí)”談點(diǎn)個(gè)人的粗淺體會(huì)。

一、“腰松”在太極拳練習(xí)中的重要作用

“腰”，在《百度百科》中的解釋為，“本意是指東西的中段、中間，也特指身體的胯上肋下的部分”。具體從醫(yī)學(xué)角度講，腰應(yīng)是腰椎至尾椎這個(gè)范圍內(nèi)，包括腰椎、尾骨、雙髖關(guān)節(jié)、骨盆及其附著的肌肉、血管、神經(jīng)等。我們知道，“松”是太極拳的靈魂?！八伞?，包括身體各個(gè)關(guān)節(jié)、各個(gè)肌肉、各個(gè)部位的放松、延展和拔長。而在上述所有的放松之中，“腰松”是核心，是重點(diǎn)。

“腰松”，才能發(fā)揮好腰部的連接運(yùn)轉(zhuǎn)功能，才能把身體的上體與下肢緊密結(jié)合為一個(gè)整體，形成全身上下相隨的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。經(jīng)典著作中就有“腰為主宰”、“腰為驅(qū)使”等論述。太極拳的要領(lǐng)要求，身體的上肢運(yùn)轉(zhuǎn)，要以腰旋脊，以腰帶臂，腰領(lǐng)手隨；下肢運(yùn)轉(zhuǎn)，要以腰帶胯，以胯催腿。而這一切的運(yùn)動(dòng)，都要求以腰部的靈活轉(zhuǎn)動(dòng)為基礎(chǔ)。腰松是指腰部活泛，腰部具有伸縮彈性。松腰包含向內(nèi)塌腰和向外鼓腰兩層含義?！把伞辈拍莒`活輕盈，才能使腰部在太極拳運(yùn)動(dòng)中，承擔(dān)起承上啟下、維持身體姿勢的重要作用，形成全身上下皆隨腰轉(zhuǎn)的完整的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。

“腰松”，才能發(fā)揮好腰部的蓄勁發(fā)力功能，真正作到“發(fā)勁如放箭”，發(fā)力如破竹。拳論曰：“勁起于腳根，主宰于腰”。又曰“掌、腕、肘和肩、背、腰、胯、膝、腳，上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)”。由此可見，太極拳的所有勁力，都來自于腰。以塌腰、擰腰配合蓄力，以鼓腰、轉(zhuǎn)腰配合發(fā)勁。就像拉弓射箭，拉弓為蓄力，放箭為發(fā)勁，只有弓拉得滿，才能勁蓄得足，箭才能射得遠(yuǎn)。以國家體育總局推廣的“八法五步”為例。前掤時(shí)，塌腰“抱球”，就是蓄勁儲(chǔ)力的過程，然后鼓腰向下蹬地，靠大地的反作用力使勁力通過脊椎及肩肘弸于小臂。下捋時(shí)，靠先塌后轉(zhuǎn)的腰部力量，將對方引至自己下盤一側(cè)。前擠和前按，雖然擠和按的力點(diǎn)不同，但都是靠松腰蓄勁，依靠腰椎后弓之力帶動(dòng)全身整勁向前擠擊或按擊對方。其它採、挒、肘、靠，也無不以松腰蓄勁為基礎(chǔ)。沒有松腰的蓄勁儲(chǔ)力，太極拳運(yùn)動(dòng)的所有勁力就成了無源之水，無根之木。

“腰松”，才能發(fā)揮好腰部的氣血傳導(dǎo)功能，運(yùn)丹田之氣到達(dá)四肢百骸。松，是為了通。吳穎鋒老師將身體的節(jié)節(jié)貫通稱之為打通“管道”。他說，化疆硬為松柔，就是將身體“管道”中的各個(gè)堵點(diǎn)打通，從而使各經(jīng)絡(luò)聯(lián)通。而腰部，正卡在這一“管道”的中點(diǎn)，只有腰部松柔，中部管道暢通，才能將身體全身經(jīng)絡(luò)大網(wǎng)連成一個(gè)整體，使“氣沉丹田”成為可能。同時(shí)，松腰形成的“管道”暢通，也才能將腳底蹬地的反作用力經(jīng)腰部的中間“管道”，經(jīng)脊背輸送到肩肘手。所以，沒有“腰松”，就沒有氣勁輸送的傳導(dǎo)通道，太極拳的整勁就無法形成。

二、“腳實(shí)”在太極拳練習(xí)中的基本含義

“實(shí)”，字面解釋，即為充滿的意思，內(nèi)部填滿，完全沒有空隙。“腳實(shí)”，即腳底平實(shí)踏地，四周緊貼地面，不能“喝風(fēng)漏氣”。

“腳實(shí)”，是人體運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，也是太極拳練習(xí)的基本要求。吳穎鋒老師在教學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，太極拳做的是“足下文章”，練的是下盤功夫。第一，“腳實(shí)”，才能身正體端，也才能為太極拳的塑形打好基礎(chǔ)。身正、體端、行順、安舒，是太極拳塑形的基本要求?！澳_實(shí)”，身體各骨節(jié)自然吻合對正，行拳流暢，神態(tài)自然安舒。如果腳不實(shí)，就會(huì)體不正，身體歪七扭八、前仰后合，站都站不穩(wěn)，如何行拳走架？如何開合互易？第二，“腳實(shí)”，才能“腳下生根”，也才能為下盤穩(wěn)固打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！度摗吩唬骸按蛉扰喔?，“根深才能葉茂”。沒有深入地下的根，大樹就長不起來，沒有堅(jiān)固的地基，高樓也蓋不起來。腳踏實(shí)際，“腳下生根”，是人體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律?！澳_實(shí)”，則根深，尤如不倒翁，下欲沉，則上欲輕，上輕下重，則下盤穩(wěn)固牢靠。第三，“腳實(shí)”，才能力從腳發(fā)，也才能為以腰催形、以身領(lǐng)手打好基礎(chǔ)。大地的反作用力，是人體的力源。太極拳練習(xí)中各種勁力的力源，也無不來自腳蹬地的反作用力。根據(jù)能量守恒定律，我們知道，蹬地反作用力的大小，取決于雙腳蹬地力量的大小，蹬地力欲大，則反作用力就欲大，發(fā)勁的力量就欲大。這樣，通過腰背傳遞到肩肘手的力量也就欲大，也就為以身領(lǐng)手打下了力源基礎(chǔ)。

通過以上分析可以看出，太極拳練習(xí)中的“腳實(shí)”，應(yīng)包含兩個(gè)方面的基本含義：第一個(gè)方面，軀干要正。地球上的一切物體無不受地心引力的作用。只有立身中正，由百會(huì)至?xí)幍倪@條人體重心線才能垂直于地面，腳掌平實(shí)踏地，四周均勻受力，“腳實(shí)”才有了可能。第二個(gè)方面，力沉腳底。太極拳練習(xí)中的“腳實(shí)”，除了要求腳掌平踏地面、五指抓地外，更重要的是要“力沉腳底”。這種“力沉腳底”，就是“根勁”，是一種人體在放松狀態(tài)下內(nèi)氣下沉而產(chǎn)生的一種支撐內(nèi)勁?！案鶆拧钡漠a(chǎn)生來源于松。在全身放松的基礎(chǔ)上，腳背、腳底、腳根的肌肉經(jīng)絡(luò)全部松柔，腳指松粘貼地，內(nèi)氣經(jīng)腳心的涌泉穴沉入大地，天長日久，身體就像一個(gè)鑄入地下的水泥樁，撼之不動(dòng)。所以，松的過程，就是氣沉腳底的過程，也是“根勁”產(chǎn)生的過程，更是太極拳“腳下功夫”產(chǎn)生和增長的過程。

三、太極拳練習(xí)中“腰松腳實(shí)”的感知途徑

經(jīng)過幾年來的體會(huì)和感悟，我感到吳穎鋒老師要求的“腰松腳實(shí)”，是一個(gè)相互依存、相互促進(jìn)的統(tǒng)一整體。“腰松”是“腳實(shí)”的前提，“腳實(shí)”是“腰松”的基礎(chǔ)。腰不松，內(nèi)氣就不能下沉到達(dá)腳底，腳就實(shí)不起來。反過來，沒有“腳實(shí)”，下盤不穩(wěn)，腰就松不下來。因此，在太極拳練習(xí)過程中，應(yīng)將“腰松”與“腳實(shí)”作為一個(gè)整體要領(lǐng)來練習(xí)，同檢查，同感知，同體悟。

在樁功練習(xí)中感知“腰松腳實(shí)”。站樁，是太極拳練習(xí)的基本功。人體在靜態(tài)狀況下，更容易找到氣息下沉、“腰松腳實(shí)”的感覺，更容易體悟到“腰松腳實(shí)”帶來的整勁和安舒。要重點(diǎn)在以下三個(gè)方面下功夫、找感覺。一是在脊椎上“提”上下功夫，努力尋找“骨肉分離”的感覺?！把赡_實(shí)”，要求整個(gè)意念向下走，氣息下沉。但任何事物都是對立統(tǒng)一的，意念下行，神則必須上領(lǐng)。所以，在王宗岳的《太極拳論》中則有“虛領(lǐng)頂勁”的要求。但我感到，作為初學(xué)者，特別是成年人，脊椎已習(xí)慣成“S”形，光有神領(lǐng)還不夠，應(yīng)在百會(huì)上領(lǐng)的同時(shí)，頸椎貼近后衣領(lǐng)，將脊椎、后背向上“提”起來。這樣，肩肘自然松沉，再加上收腹斂臀的作用，就形成了脊椎骨向上向下的對拉拔長。久之，不但能糾正彎腰佗背現(xiàn)象，更重要的是“骨肉分離”的感覺會(huì)悠然而生，身體的肌肉也就感到像“掛在脊椎上的肉串”一樣下垂下墜，全身產(chǎn)生一種向下的、深入腳底的、扎根大地的松沉勁。二是在松靜、松空上下功夫，努力尋找“將心放在肚子里”的感覺。“腰松”，從外形上看，是腰腹部的折疊、變短；從意念上看，是精神的全部放松；從內(nèi)在要求上看，則是身體全部放松后形成的內(nèi)氣下沉，將胸腔、腹腔內(nèi)的所有“五臟六腑”全部放在腰胯這口“大鍋”上，也就是俗話說的“將心放在肚子里”。腰越松，“心在肚子里”越實(shí)在，腳底的松沉勁越充盈。三是在下肢的“五弓”上下功夫，努力尋找“腳下生根”的感覺。下肢“五弓”是“腰松腳實(shí)”的基礎(chǔ)。襠部的“弓”，是整個(gè)大“弓”的“弓頂”，要求后襠要打開，襠部撐圓。兩腿的“雙弓”，要求兩腿外撐內(nèi)裹。兩腳的“雙弓”，則要求五指抓地，涌泉穴空起?！拔骞本毢昧耍_下才能生根，下肢就像支起腰胯這口“大鍋”的兩根柱子，穩(wěn)固結(jié)實(shí)，任憑“鍋”內(nèi)的“五臟六腑”如何翻轉(zhuǎn)攪動(dòng)，“大鍋”都不會(huì)傾斜倒塌。

在定式中修正“腰松腳實(shí)”。太極拳練習(xí)中的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，必然會(huì)對相對靜態(tài)下“腰松腳實(shí)”進(jìn)行破壞。因此，必須要在每個(gè)虛實(shí)轉(zhuǎn)換的定式中對“腰松腳實(shí)”的狀態(tài)進(jìn)行檢查和修正。重點(diǎn)進(jìn)行“四查”：一查軀干，看百會(huì)到會(huì)陰的中軸線是否偏移，身體軀干的各個(gè)骨節(jié)是否對正。二查“四平”，看經(jīng)過虛實(shí)轉(zhuǎn)換后的腳平、胯平、肩平、眼平是否有了偏斜，特別是雙胯，一定要重新校平放松。三查“五弓”支撐狀況，著重看襠弓的“弓頂”是否塌陷，下肢混元一體的整勁有無減弱，等等。四查全身松沉情況，在前面三查的基礎(chǔ)上，氣息下沉，腰部變短，重新“將心放在肚子里”，再次體悟氣沉腳底的感覺。

在虛實(shí)轉(zhuǎn)換中體悟“腰松腳實(shí)”?！把赡_實(shí)”，最終要體現(xiàn)在太極拳的開合互易、虛實(shí)轉(zhuǎn)換等一系列行拳走架之中。一是把“氣沉丹田”這個(gè)核心貫穿于虛實(shí)轉(zhuǎn)換的全過程。我們知道，虛實(shí)轉(zhuǎn)換的力源來自“氣沉丹田”，來自“腰松腳實(shí)”。松腰鼓腰催動(dòng)內(nèi)氣下沉蹬地，大地的反作用力又經(jīng)人體后部，沿命門而上經(jīng)背部到達(dá)肩肘手而發(fā)力。因此，在整個(gè)太極拳練習(xí)中，要始終注意氣沉丹田，將內(nèi)氣緊緊壓在腰腹部，這樣，才能將“腰松腳實(shí)”落到實(shí)處，有效防止氣息上揚(yáng)、悶氣填胸、挺胸聳肩等毛病的出現(xiàn)。二是把“逢轉(zhuǎn)必沉”這個(gè)規(guī)律貫穿于虛實(shí)轉(zhuǎn)換的全過程?！胺贽D(zhuǎn)必沉”就是說，在每個(gè)開合、每個(gè)虛實(shí)轉(zhuǎn)換之前，都要檢查“腰松腳實(shí)”情況，將腰部變短、腹股勾折疊、內(nèi)氣下沉腳底，為開合、轉(zhuǎn)動(dòng)儲(chǔ)好力、蓄好勁。這既是太極拳運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，也是“腰松腳實(shí)”的必然要求。還有“逢上必下”、“逢左必右”、“逢右必左”等，都是“逢轉(zhuǎn)必沉”的“衍生品”，只不過是換個(gè)說法而已。三是把“擰轉(zhuǎn)纏絲”這個(gè)要求貫穿于虛實(shí)轉(zhuǎn)換的全程。吳穎鋒老師強(qiáng)調(diào)，在太極拳的虛實(shí)轉(zhuǎn)換中，實(shí)腳的胯根要對正腳心，像上螺釘一樣，將勁力旋轉(zhuǎn)著擰入地下，在腳底產(chǎn)生“擰勁”。這種“擰勁”催動(dòng)了螺旋纏絲的動(dòng)能，既保證了太極拳練習(xí)中的“腳實(shí)”，又能較快地增強(qiáng)太極拳練習(xí)的功力，達(dá)到事半功倍的效果。

以上只是自己學(xué)習(xí)太極拳“腰松腳實(shí)”的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。由于本人學(xué)習(xí)太極拳的時(shí)間尚短，對太極拳的拳理和要領(lǐng)的理解還很膚淺，錯(cuò)誤之處在所難免，敬請各位老師和拳友批評指正。

2019年1月6日