這個女人不簡單

一個人留給歷史的內容

不一定是其內心真正的所思所想

所以我們對她本人的一切評價都只能算是揣測。

還是“終身伴侶”四個字更值得玩味

關于波伏娃的各種討論從沒停過，一直從20世紀持續(xù)到了21世紀。

不得不承認，世人對波伏娃的好奇，絕大多數(shù)情況下，還是因為她和薩特的關系，而非波伏娃本身。

大多數(shù)人對波伏娃的認知是：薩特的終身伴侶

也許“存在主義教母”“二十世紀最重要的女性之一”這些個榮譽頭銜真的是不可愛也不可親，還是“終身伴侶”四個字更值得玩味。

他們是愛人，是至交，是事業(yè)伙伴，生時并行，死后合葬。他們沒有結婚，沒有小孩，他們除了對方之外還有其他情人。

他們分享各自的情事性事，幫助對方追獲新的情人

和他們的情人們組成其樂融融的小團體，還美其名曰“存在主義小團體”。

這樣的關系，不可謂前無古人，也可謂難有來者。

愛上一匹野馬，而我的家里變成草原

深愛過浪子的女性，大概分為兩類：

大多數(shù)屬于第一類：愛上一匹野馬，而我的家里沒有草原。

極少數(shù)屬于第二類：愛上一匹野馬，而我的家里變成草原。

例如，波伏娃。

波伏娃一生有過眾多情人

不限于倫理（睡學生），不限于國籍（睡老外），更不限于性別（睡女生）

這一切桀驁不羈的行為，都是在愛上薩特之后才有的

時至今日，提到她所深愛的浪子，也必然只能是薩特。

薩特不受困于婚姻與家庭，一生風流成性卻淫而不俗

撩妹核心技能是真誠與理解，24小時之內可以從一個女人的床爬到另一個女人的床，卻可能只是在床上聊聊天。

他有過露水情緣，也有過幾段刻骨銘心的愛情，姑且算他是個心浪顏不浪的二流浪子好了。

一開始，薩特與波伏娃有過兩年的正常情侶關系，熱愛對方并且專一不移，直到薩特提出他需要其他的“偶然愛情”。

一直顯得“我很酷”的波伏娃當然不會像庸脂俗粉一樣一哭二鬧三上吊，好歹是個女權主義的代表

她提出：權利平等，我也要“偶然愛情”。

這是二人關系的第一約定，也是她的“家”變成“草原”的開始。

草原，一片蒼茫

游戲總會越玩越難。

接著，薩特看上了波伏娃的同性戀人，要求波伏娃充當撩機，波伏娃照做了。

接著，薩特將自己的學生推給波伏娃做情人，波伏娃接收了。

接著，一直睥睨婚姻的薩特表示要結婚了，對象不是波伏娃。

接著，薩特將波伏娃協(xié)力完成的書獻給了他的另一摯愛。

忍受不了嫉妒的波伏娃提出，要結束與薩特的肉體關系，兩人只做精神上的愛侶。

這是他們的第二約定，從此她的“草原”越發(fā)遼闊，一片蒼茫。

有人咒罵她是蕩婦，有人欣賞她的開放

有人說她是親身踐行了存在主義

也有人說她是為鼓吹女權勉強扮酷。

有人認為，她的獨立堅強，只是犧牲了自己基本人性的理智妥協(xié)，其根源不過是放不下一個薩特。

波伏娃是真酷？是為理而酷？是為愛而酷？還是太酷毀終生？

與薩特合葬時的波伏娃

手上戴著的卻是她的美國情人送的戒指。

太完美的愛情總是無趣。

童話故事只能停止于“從此王子和公主幸福地生活在一起”，

因為此后波瀾不驚的生活，看似完美無缺的生活，總是乏味的。

會變成草原的人，

終究不會窩在家里看看電視，打打麻將。

他們要見更多的兇險，

更多的變換，以及，更多的趣味。