這本著名的《百年孤獨(dú)》之前看過(guò)一遍，但卻始終認(rèn)為這本書有點(diǎn)過(guò)譽(yù)了，自己并沒(méi)有把這本書當(dāng)成別人眼中可以拿來(lái)供奉的經(jīng)典之作，這次為了寫一篇解讀，于是又拿來(lái)翻了一遍，就湊成這樣一篇文章，算是通過(guò)這篇文章，對(duì)自己的這本《百年孤獨(dú)》閱讀經(jīng)歷象征性的打一下卡吧，因此這篇文章不能算是一篇解讀，而只能算是一篇讀后感。

這次翻完這本書用了大約一個(gè)周的時(shí)間，這是我比較慢的閱讀速度，主要是因?yàn)榈谝淮慰吹陌姹竞瓦@個(gè)版本的翻譯不同，兩個(gè)版本的人物名字不同，需要重新記憶那些比較難記而且還重復(fù)的名字，因此造成了一定的閱讀障礙，影響了閱讀速度，我不知道別人為什么會(huì)對(duì)這本書產(chǎn)生如此的膜拜感，如果退回到八十年代，我們的一些作家還沒(méi)有模仿《百年孤獨(dú)》這部作品的時(shí)候，也許我們因?yàn)闆](méi)有閱讀像這樣的魔幻小說(shuō)，會(huì)有一種新鮮感給我們帶來(lái)閱讀的陌上化的快感。

但當(dāng)我第一次讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，那時(shí)已經(jīng)閱讀了我們作家的一些所謂的高仿作品，因此對(duì)于魔幻的陌生感就沒(méi)有了，剩下的就只有因?yàn)閷?duì)作者馬爾克斯他生活的社會(huì)背景和歷史文化知識(shí)的欠缺，造成對(duì)理解這本書的困難而多次產(chǎn)生想放棄閱讀的想法，翻了幾篇其他讀者的讀后感，也是千篇一律的對(duì)所謂作者書名里的孤獨(dú)進(jìn)行的淺薄理解。

如果說(shuō)深刻的理解“孤獨(dú)”本身才是打開(kāi)這本書的鑰匙，我卻會(huì)感覺(jué)很值得懷疑，我認(rèn)為并不是孤獨(dú)造成了這個(gè)家族的消失，也并不是阻止孤獨(dú)就可以阻止家族的消失，因此表面的理解孤獨(dú)也許是對(duì)《百年孤獨(dú)》最大的誤讀，我感覺(jué)要讀懂這本書，只有擁有作者的社會(huì)文化歷史背景這把鑰匙才行，顯然我沒(méi)有這把鑰匙，于是我只能“誤讀”這本書了。

首先我看到很多人關(guān)于對(duì)這本書里孤獨(dú)的理解，很多人讀完這本書以為知道孤獨(dú)是造成家族毀滅的原因，這就算是讀完了這本書，就以為讀懂了這本書，我覺(jué)得這也太樂(lè)觀了，讀書最怕的就是給你一個(gè)答案，你去自圓其說(shuō)，就像我們國(guó)人讀紅樓夢(mèng)，拿著自己認(rèn)為是看透世界的寶典-陰謀論，去千篇一律的套用每個(gè)故事情節(jié)，只要想自圓其說(shuō)沒(méi)有什么不可能的，但這首先就給自己設(shè)下了一個(gè)框架，一個(gè)牢籠，于是讀書的意義就蕩然無(wú)存了。

我讀完這本書之后，反而沒(méi)有對(duì)孤獨(dú)產(chǎn)生過(guò)多的感受，孤獨(dú)和獨(dú)處很多人沒(méi)有進(jìn)行一個(gè)細(xì)致的區(qū)分，我們的感受也不應(yīng)該停止在對(duì)孤獨(dú)的否定，以為孤獨(dú)讓家族消失，如果僅僅停止在這個(gè)位置，那孤獨(dú)就會(huì)變成一種恐懼，孤獨(dú)也會(huì)成為一種被嫁禍的受害者，其實(shí)在書中的開(kāi)篇就在解釋孤獨(dú)的來(lái)源，當(dāng)馬孔多從原始走向現(xiàn)代，孤獨(dú)就跟隨而來(lái)，就像我們害怕孤獨(dú)，但不能阻止孤獨(dú)，因此我們無(wú)法阻止這種毀滅力量的存在，那就是文明的進(jìn)程。

帶來(lái)孤獨(dú)的原因就如第一代阿爾卡帝奧那樣，是因?yàn)樾驴萍嫉妮斎?，也象征著文明的進(jìn)程，而這種文明的進(jìn)程，其背后就如他想通過(guò)磁鐵煉金一樣，這是欲望牽動(dòng)的文明進(jìn)程，于是人類剛剛在原始社會(huì)完成了人的形成，在文明到來(lái)的時(shí)候，文明卻又將人重新退化為工具，一個(gè)用來(lái)生產(chǎn)東西的工具，而生產(chǎn)的背后就是人的欲望（煉金），于是阿爾卡帝奧的孤獨(dú)就開(kāi)始了。

他用全部家當(dāng)交換一塊磁鐵，他說(shuō)一些人不懂的科學(xué)真相，于是也就沒(méi)有人可以與他有共同的語(yǔ)言，沒(méi)有了共同語(yǔ)言，交流也就隨之消失，人與人最基本溝通基礎(chǔ)是語(yǔ)言，而語(yǔ)言的毀滅不在于語(yǔ)言自身，而在于人類被工具化之后，隨之消失的那些共同語(yǔ)言！人類被工具化越嚴(yán)重，共同語(yǔ)言就越少，我相信幾百年之后，每個(gè)人都有一個(gè)被社會(huì)詳細(xì)分工的位置，這個(gè)位置與另一個(gè)位置的隔閡就是沒(méi)有共同語(yǔ)言，哪怕兩人的距離只是一個(gè)辦公桌的距離。

當(dāng)阿爾卡帝奧繼續(xù)的在科學(xué)文明領(lǐng)域不斷的探索和深入，那緊接著就是他信仰的消失，因?yàn)槲覀兛吹降谝淮陌柨ǖ蹔W他最后通過(guò)科學(xué)技術(shù)證明，上帝的不存在，因?yàn)樗麩o(wú)法通過(guò)照相技術(shù)發(fā)現(xiàn)上帝的存在，其實(shí)這就是人類的一個(gè)生命進(jìn)程，科技讓我們變得越來(lái)越理性，但理性的背后卻是感性的消失，不相信上帝，最后不相信藝術(shù)，當(dāng)上帝都不存在了，藝術(shù)不存在了，唯一的共同語(yǔ)言也就消失了，那孤獨(dú)必然的隨之而來(lái)，看看我們今天對(duì)讀書的需求就知道了，這門文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)慢慢的被很多人拋棄。

我們套用在我們的社會(huì)背景之下就能對(duì)此有一個(gè)屬于我們自己的感受，那就是帶給整個(gè)家族和馬孔多的毀滅，不是孤獨(dú)本身，而是文明！有人說(shuō)這本書映射了西方霸權(quán)勢(shì)力，拉丁美洲所遭受的苦難，我還是不認(rèn)可以這種階級(jí)對(duì)立的角度去理解世界，所謂西方霸權(quán)僅僅是一種個(gè)人的欲望而已，所謂的集權(quán)不過(guò)是一個(gè)群體的欲望而已，所有的科技無(wú)不是欲望在背后，所謂文明不過(guò)是打開(kāi)了欲望的魔盒，釋放出了欲望的魔鬼，就像人類發(fā)明了原子彈是一樣的道理，只有在一種極度的文明空間，人類才能發(fā)明一個(gè)可以毀滅自己的東西，這背后就是欲望，多么的可笑，真的如同書中的神話故事那樣可笑。

整本書中還有一些關(guān)于第二代奧利雷亞諾的一些權(quán)力和戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容，關(guān)于這些內(nèi)容，我卻覺(jué)得任何的解讀都顯得沒(méi)有必要，因?yàn)樽髡唏R爾克斯通過(guò)第四代阿爾卡帝奧給了我們一個(gè)他的解讀，第四代阿爾卡帝奧自己親身體驗(yàn)了一次生死經(jīng)歷，于是他對(duì)第二代奧利雷亞諾那關(guān)于權(quán)利和戰(zhàn)爭(zhēng)的故事總結(jié)出兩個(gè)字“恐懼”，他說(shuō)奧利雷亞諾就是一個(gè)偽君子，他認(rèn)為奧利雷亞諾用任何的語(yǔ)言來(lái)描述他因?yàn)闄?quán)利而參與的戰(zhàn)爭(zhēng)都是偽君子的表現(xiàn)，因?yàn)樗约褐溃?strong>戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程只有恐懼，我想作者就是通過(guò)第四代的阿爾卡帝奧告訴我們，任何通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去獲得的一切，不管有多么的偉大，其背后都掩蓋了恐懼，“主義”都是虛幻的，“恐懼”才是真實(shí)的。

整個(gè)家族的人其實(shí)都是一代代的往復(fù)循環(huán)，在閱讀的時(shí)候，大家可以根據(jù)人物的名字加以區(qū)分，整個(gè)家族的男性成員就是分奧利雷亞諾和阿爾卡帝奧兩個(gè)人，只要名字相似，不管是第幾代，其實(shí)都具有相似的性格和命運(yùn)，只是在第四代的時(shí)候，兩個(gè)名字其實(shí)是混淆的，因?yàn)槟莾蓚€(gè)是雙胞胎，根據(jù)他們各自人物命運(yùn)與前面兩代不同，因此可以斷定兩人的名字是錯(cuò)的，關(guān)于第四代兩人的名字問(wèn)題，其實(shí)在第一代的烏爾蘇拉那里也曾經(jīng)懷疑過(guò)。

我沒(méi)有一個(gè)拉丁美洲的歷史和文化背景的深入了解，因此這本書也只能當(dāng)成一本現(xiàn)代版的神話寓言故事來(lái)讀，看到很多人拿著孤獨(dú)與毀滅之間的聯(lián)系，試圖通過(guò)書中找到一個(gè)哲學(xué)層面的解釋，我覺(jué)得那應(yīng)該是誤讀，雖然題目是孤獨(dú)，但不代表孤獨(dú)可以解釋一切！