   任何時(shí)代人的理想都是美好的，為了美好的理想，人們都會(huì)在規(guī)劃著自己的藍(lán)圖，計(jì)劃著自己的未來(lái)。中華民族的先祖，同樣有著自己美好的理想，由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力有限，只好運(yùn)用那個(gè)時(shí)代，最科學(xué)的八卦圖來(lái)規(guī)劃自己的藍(lán)圖，計(jì)劃自己的未來(lái)了。本第九章就是講述，古人是如何蓍（shī）筮（shì）的，也就是如何用蓍草卜筮，也就是談《易經(jīng)》的數(shù)?！疤煲坏囟?，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于撝以象閏，五歲再閏，故再撝而后掛。乾之策，二百一十有六。 坤之策，百四十有四。 凡三百有六十，當(dāng)期之日。 二篇之策，萬(wàn)有一千五百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也。是故，四營(yíng)而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。 引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。 子曰： 「知變化之道者，其知神之所為乎！」” 一、天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。 我譚：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五位單數(shù)均為陽(yáng)數(shù)，地?cái)?shù)五為雙數(shù)均為陰數(shù)，各自五位相加得出的數(shù)各不同。天數(shù)二十五（二十四個(gè)季節(jié)），地?cái)?shù)三十（農(nóng)歷每月三十天），天地的數(shù)相加等于五十五。天地之和的五十五數(shù)，所形成的變化運(yùn)行起來(lái)，就是鬼神也在其中呀！。 二、大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于仂以象閏，五歲再閏，故再仂而后掛。 我譚：推演卜卦要用五十根蓍草，其中要抽出去一根蓍草，放在一邊不用（意思是人生什么時(shí)候都要有備用的）。只用其中的四十九根蓍草，用雙手把四十九根蓍草隨意分成兩份（也就是太極生兩儀的意思），這是第一營(yíng)；然后再?gòu)挠沂诌叺哪且环萑〕鲆桓?，掛在左手小指與無(wú)名指中間，只就是第二營(yíng)；揲(she)就是數(shù)的意思，把左手的蓍草按每四根一組數(shù)出來(lái)（象征四季），這就是三營(yíng)半；把剩下的或一或二或三或四，不論多少仂(le)在左手無(wú)名指與中指間，這是第四營(yíng)的一半；然后再用同樣的辦法，把原來(lái)右手邊的那一半，操作完第三營(yíng)和第四營(yíng)的另一半；此時(shí)已有兩仂，象征著五年中有兩個(gè)閏月；這樣才完成了第一變，經(jīng)過(guò)這樣的三變才成一爻，要經(jīng)過(guò)這樣煩瑣的十八次手續(xù)，才能求得一卦六爻。 三、乾之策，二百一十有六。 坤之策，百四十有四。 凡三百有六十，當(dāng)期之日。 二篇之策，萬(wàn)有一千五百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也。 我譚：經(jīng)過(guò)上述十八變，乾之策二百一十六；坤之策一百四十四，乾坤、天地、陰陽(yáng)相和為三百六十為一年，陰陽(yáng)兩策分別乘以，六十四卦中的陰卦陽(yáng)卦各三十二卦，乾卦得六千九百一十二，坤卦得四千六百零八，兩者相加得一萬(wàn)一千五百二十，可當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)。 四、是故，四營(yíng)而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。 我譚：所以，要經(jīng)過(guò)四次的分二掛一程序，才卜出一個(gè)爻象。經(jīng)過(guò)十八次的手續(xù)才能成卦。這個(gè)形成的卦象有八個(gè)，叫做八卦。通過(guò)對(duì)八卦的演繹，涉及天地萬(wàn)物萬(wàn)事，天下的道理沒(méi)有不知道得了。 五、顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。 子曰：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 我譚：至此，就可以懂得了天地萬(wàn)物萬(wàn)事之“道”，張顯“神”的作用，懂得了祭祀的道理，可以祭拜天地，祭拜祖宗了。因此，孔子說(shuō)：學(xué)了《易經(jīng)》就可以知道變化之道了，也就知道了神鬼的事情了。 蓍草卜筮十分復(fù)雜，后來(lái)人們就用三個(gè)銅錢放在龜殼里搖，得到卦象。再后來(lái)就只用一個(gè)銅錢，看正反面來(lái)得到卦象。這種卜卦是迷信，還是可信哪？在下都沒(méi)有實(shí)踐過(guò)。但是，以在下現(xiàn)有的知識(shí)對(duì)此是否定的?？墒俏覀兊淖嫦热绱说南嘈潘梢?jiàn)蓍草卜筮就是當(dāng)時(shí)的最高“科技”吧？！一直流傳到當(dāng)下，又說(shuō)明了什么哪？當(dāng)下的科學(xué)發(fā)展中就沒(méi)有迷信么？科學(xué)的發(fā)展不就是在迷信的基礎(chǔ)上，通過(guò)沖破迷信而發(fā)展的么？！還是那句話：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且，還要加一句話：人類在某一時(shí)空中的實(shí)踐是有限的。那么人類的生存是不是有限的哪？！我從哪里來(lái)......我到哪里去...... |
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來(lái)自： 山佳國(guó)學(xué)譚 > 《《易經(jīng)》譚》
