易經(jīng)，早已成為了國(guó)學(xué)中的顯學(xué)?？墒翘崞稹兑捉?jīng)》這本書(shū)，沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)設(shè)施一本卜筮之書(shū)。其實(shí)，它的確是卜筮之書(shū)。易書(shū)本身就是古人用來(lái)推演事物變化的文獻(xiàn)。夏連山，商歸藏，再到周文王推演的六十四個(gè)卦象變化。

卜筮，用今天話來(lái)講，就是以算卦的方式，求問(wèn)吉兇。不過(guò)在古人看來(lái)，卜筮并不是一回事。它們是兩門子不同的活動(dòng)。卜為龜卜，筮為占筮，并不是一個(gè)東西。龜卜主要是利用象，占筮則是利用數(shù)。卜是在龜甲上鉆孔之后用火燒，根據(jù)其裂紋的形象斷之以吉兇，是具體的直觀，比較簡(jiǎn)單。筮則是用蓍草或竹簽或木棍作的籌碼進(jìn)行抽象的數(shù)學(xué)運(yùn)算，當(dāng)然比較復(fù)雜了。

一個(gè)是直接觀看紋理圖形，一個(gè)是利用籌碼替代數(shù)字進(jìn)行數(shù)字運(yùn)算，自然過(guò)程不同。盡管過(guò)程、形式各異，不過(guò)最終殊途同歸，目的都是預(yù)言吉兇，以讓人們趨利避害。

《易經(jīng)·系辭》介紹了大衍筮法的運(yùn)用方法：大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于扐以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。

      大衍之?dāng)?shù)五十,其用四十有九。分而為二，以象兩；掛一，以象三。揲之以四，以象四時(shí)。歸奇于扐，以象閏；五歲再閏；故再扐而后掛?！臓I(yíng)而成易，十有八變而成卦。—《系辭傳》

五十五是所謂“大衍之?dāng)?shù)”。

我們的祖先把從一到十這十個(gè)數(shù)字分為“天數(shù)”和“地?cái)?shù)”兩種，聽(tīng)上去很神秘，其實(shí)說(shuō)白了就是奇數(shù)和偶數(shù)：

“天數(shù)”是一、三、五、七、九，“地?cái)?shù)”二、四、六、八、十。

下面，做做數(shù)學(xué)題：

把五個(gè)“天數(shù)”加起來(lái)：1＋3＋5＋7＋9＝25

再把五個(gè)“地?cái)?shù)”加起來(lái)：2＋4＋6＋8＋10＝30

再把“天數(shù)”之和與“地?cái)?shù)”之和加起來(lái)：25＋30＝55

       使用蓍草占卜，首先取50根蓍草，然后拿出一根不用，象征天地奧秘大衍之?dāng)?shù)。隨后將余下的四十九根蓍草隨意分開(kāi)，分別握于左右手中。左手象征天，右手象征地。由右手中抽出一根，夾在左手的小指與無(wú)名指之間，象征人。

     放下右手中的蓍草，用右手?jǐn)?shù)左手中的蓍草，每四根一數(shù)，象征四季。最后余下四根或四根以下，夾在左手的無(wú)名指與中指之間，象征閏月。

然后再用左手?jǐn)?shù)剛才由右手中放下的蓍草，也是每四根一數(shù)，最后余下的四根或四根以下，夾在中指與食指之間。夾在左手小指中的一根與左右手?jǐn)?shù)余下的蓍草，合起來(lái)必定是九根，或者是五根。以上是第一變。

     將第一次余下的九根或五根蓍草除去，再用四十或四十四根蓍草，按照第一變的方法，同樣隨意分握于左右手。也依上法，由右手取出一根，夾在左手的小指與無(wú)名指之間。然后分別數(shù)左右手中的蓍草，每四根一數(shù)。再將左右手余下的蓍草加上小指間的一根，合起來(lái)必定是八根或四根。以上是第二變。

     再將八根或四根蓍草除去，把余下的三十二或三十六根蓍草再依第一變的方法進(jìn)行，最后余下蓍草的合計(jì)，必定是八或四。這是第三變。

經(jīng)由以上三變，就得到了八卦位置在最下方，也就是開(kāi)始的第一爻。第一變余下的是九或五,第二變和第三變都余下八或四,九與八是多數(shù),五與四是少數(shù)。如果三變中有兩次是多數(shù)，一次是少數(shù)，即九、四、八、九、八、四或者是五、八、八時(shí),就稱作“少陽(yáng)”,也簡(jiǎn)稱為“單”,就是陽(yáng)爻，記錄成——，即二多一少。

    如果三變中有兩次是少數(shù)，一次是多數(shù)，即五、四、八、五、八、四或者是九、四、四時(shí),就稱作“少陰”,也簡(jiǎn)稱為“拆”,就是陰爻。即一多一少,記:_

如果三變都是少數(shù)，即五、四、四時(shí)，就稱為“老陽(yáng)”簡(jiǎn)稱為“重”,是陽(yáng)爻,但也可能變成陰爻,即三少,記:——。

如果三變都是多數(shù),即九、八、八時(shí),就稱作“老陰”,簡(jiǎn)稱為交”,是陰爻。但也有可能變成陽(yáng)爻，記錄成×。

“老陰”和“老陽(yáng)”有可能變化,稱作“變爻”;“少陰”和“少陽(yáng)”不變化,稱作“不變爻”。以數(shù)字表示,“老陰”是“六”,“老陽(yáng)”是九，即“初六”、“初九”等類中的六或九。相對(duì)的,“少”是“八”,“少陽(yáng)”是“七”。

在經(jīng)三變得的第一爻之后，依同樣的方法，再做五次計(jì)十五變，即可得到其他的五爻。但必須注意,在做爻符號(hào)的記錄時(shí),必須按“初”“二”“三”“四”、“上”的順序,由上而下經(jīng)過(guò)整個(gè)十八變后,所得到的余數(shù)是:九、八、四、五、八、八、九、四、八、九、四、四、九、八、八、五、八、四等六組數(shù)字,卦爻就記錄成。

在卦爻中,第五爻×屬老陰,是一個(gè)陰的變爻,在為陰爻時(shí),得到的就是泰卦但在第五爻老陰×,變?yōu)殛?yáng)爻一時(shí),得到的就成了需卦,稱為“泰之需”這時(shí),泰卦是“本卦”,需卦就是“之卦”。問(wèn)人的占斷,就“本卦”的“變爻”,解說(shuō)泰卦第五爻即“六五”的“爻辭”,就是求得的卜筮答案。

蓍草占卜的方法費(fèi)時(shí)費(fèi)力，占卜一次約花費(fèi)30分鐘，古代卦師后來(lái)發(fā)明的銅錢占卜，及梅花易數(shù)占卜則快很多。

古人認(rèn)為蓍草和龜甲一樣具有預(yù)知未來(lái)的靈性。在河南湯陰羑里城的演易臺(tái)前，有一片生長(zhǎng)茂盛的蓍草園。蓍草多年生直立菊科草本植物，高三余尺，羽狀葉脈互生。夏秋之際開(kāi)白花，深秋枯槁，逢春又生。西晉張華的《博物志》言:蓍千歲而三百莖，其本已老，故知吉兇。本品常為占卜之用，故得此名。葉如櫛齒狀深裂，形似而以蜈蚣喻之。

可見(jiàn)古人認(rèn)為蓍草是生長(zhǎng)時(shí)間最長(zhǎng)的一種草，況且它的莖又很直，正像人若有猶豫不決的事要問(wèn)有聲望的老年人一樣，進(jìn)而演化出了蓍草占卜很靈驗(yàn)的說(shuō)法。

蓍草到底長(zhǎng)什么樣？有圖有真相，還是看圖識(shí)物吧？

蓍草，別名鋸齒草、蚰蜒草，正式名稱為云南蓍，學(xué)名Achillea wilsoniana Heimerl ex Hand.-Mazz.菊科蓍屬植物多年生草本，莖直立，葉無(wú)柄，互生，長(zhǎng)線狀披針形，篦狀羽裂，裂片邊緣有銳鋸齒。頭狀花序多數(shù)密集于枝頂成復(fù)傘房花叢，夏秋間開(kāi)白花，邊花最多可達(dá)16朵；花果期7-9月。分布于中國(guó)云南、湖南西北部、湖北西部、甘肅東部等。生于山坡草地或灌叢中。耐寒，喜溫暖、濕潤(rùn)；陽(yáng)光充足及半陰處皆可正常生長(zhǎng)。不擇土壤，但在排水良好、富含有機(jī)質(zhì)及石灰質(zhì)的砂壤土上生長(zhǎng)良好。全草可入藥，具有解毒消腫，止血，止痛的功能，可以治風(fēng)濕疼痛，外加蛇毒咬傷。莖、葉含芳香油，可作調(diào)香原料。