大家好，今日給大家講解六氣解的章節(jié)。

六氣解，共有十一節(jié)，每一節(jié)每一個(gè)字，都堪稱精妙之言。

這里我首先給大家解釋六氣名目。

在陰陽變化章，藏府生成有這段話：五行之中，各有陰陽，陰生五藏，陽生六府。腎為癸水，膀胱為壬水，心為丁火，小腸為丙火，肝為乙木，膽為甲木，肺為辛金，大腸為庚金。五行各一，而火分君相。藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽也。這是藏府和五行的配對(duì)，就人身而言，藏府即人身之五行。

經(jīng)脈起止：膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱是謂六府。肝、心、脾、肺、腎、心包是謂六藏。六藏六府，是生十二經(jīng)。經(jīng)有手足不同，陽明大腸、太陽小腸、少陽三焦，是謂手之三陽。陽明胃、太陽膀胱、少陽膽，是謂足之三陽經(jīng)。太陰脾、少陰腎、厥陰肝，是謂足之三陰。太陰肺、少陰心、厥陰心主，是謂手之三陰經(jīng)。六藏六府，是生十二經(jīng)，這是藏府、經(jīng)絡(luò)的配對(duì)，就人身而言，藏府即人身之五行，經(jīng)絡(luò)即人身之六氣。

藏府、五行、經(jīng)絡(luò)，配對(duì)在一起，就是：（足厥陰肝乙木    手厥陰心包相火）、（手少陰心丁火   足少陰腎癸水）、（手少陽三焦相火       足少陽膽甲木）、（足太陰脾己土    手太陰肺辛金）、（手陽明大腸庚金      足陽明胃戊土）、（足太陽膀胱壬水       手太陽小腸丙火）

現(xiàn)在問題來了：足厥陰肝乙木、手厥陰心包相火，同為厥陰經(jīng)，但是一經(jīng)卻是兩氣，那么厥陰經(jīng)是風(fēng)木之氣還是相火之氣呢？同理，其它少陰經(jīng)、少陽經(jīng)、太陰經(jīng)、陽明經(jīng)、太陽經(jīng)，也是這個(gè)問題。

六氣從化節(jié)中，黃師解釋到：木之化火也，木氣方盛，而火氣初萌，母強(qiáng)子弱，故手厥陰以相火而化氣于風(fēng)木。——故厥陰經(jīng)為風(fēng)木之氣。木生火，木為春氣、火為夏氣，春氣積溫，而化夏氣，夏氣將來而未來，所以，春氣旺而夏氣未來，所以，厥陰經(jīng)為乙木主氣，而相火之氣從而化為風(fēng)氣。

少陰之氣：蓋癸水上升，而化丁火，故手少陰以君火司氣，而足少陰癸水在從化之例。——水升而化丁火，丁火將來，而癸水已經(jīng)功成，將來者進(jìn)，成功者退，自然之理也，所以，水氣退，而丁火進(jìn)，故丁火為主氣，而水氣從而化為火氣。

少陽之氣：火氣既旺，而木氣已虛，子壯母衰，故足少陽以甲木而化氣于相火。——木之生火，而少陽之火為夏氣，木為春氣，夏氣當(dāng)令，春氣已過，故火氣旺而木氣虛，故少陽經(jīng)為火氣，相火之氣為主氣，而風(fēng)木之氣從而化為相火之氣。

太陰之氣：土之化金也，土氣方盛，而金氣初萌，母強(qiáng)子弱，故手太陰以辛金而化氣于濕土。——土生金，土為長夏之氣，金為秋氣，土生金，土氣旺，而金氣未來，故太陰之氣以己土為主氣，而燥金之氣從而化為濕土之氣。

陽明之氣：金氣方旺，而土氣已虛，子壯母衰，故足陽明以戊土而化氣于燥金?！柮髦唬菫槲鞣?，西方則金氣旺，而長夏之氣（土氣）已過，已過則土氣虛，故陽明之氣，以燥金為主氣，而土之濕氣從而化為燥金之氣。

太陽之氣：丙火下降，而化壬水，故足太陽以寒水當(dāng)權(quán)，而手太陽丙火在奉令之條。——丙火下降，而化壬水，壬水將來，而丙火已經(jīng)功成，將來者進(jìn)，成功者退，自然之理也，所以，丙火退，而壬水進(jìn)，故壬水為主氣，而丙火從而化為水氣。

以上的氣化規(guī)律是正常狀態(tài)下的變化規(guī)律，但是如果出現(xiàn)病態(tài)，則那就要依據(jù)本氣之衰旺了。病氣的變化規(guī)律，黃師在本氣衰旺中給予了解釋。

病氣之氣化：一經(jīng)之氣的性質(zhì)，是要看同經(jīng)之中的藏陰之氣、府陽之氣各自的盛衰情況而最終決定一經(jīng)之氣的性質(zhì)。例如，少陰經(jīng)，手少陰以君火司化，足少陰之水從令而化熱者，是正常之氣。而如果足少陰之病寒，足少陰寒水之氣盛，那么手少陰就有可能從水化氣而為寒，手少陰從君火之熱氣而化為寒水之氣。其余各經(jīng)，可類此推之。

同經(jīng)的病氣的氣化，歸納為一句話，就是陽盛則化陽氣，陰盛則化陰氣。

以上講了六氣名目、六氣從化、本氣衰旺，這些是緊密關(guān)聯(lián)的，所以放在一起來講了。

六氣偏見，這一節(jié)，最重要的就是這段：以此氣之偏盛，定緣彼氣之偏虛。如厥陰風(fēng)盛者，土金之虛也。少陰熱盛、少陽暑盛者，金水之虛也。太陰濕盛者，水木之虛也。陽明燥盛者，木火之虛也。太陽寒盛者，火土之虛也。以六氣之性，實(shí)則克其所勝而侮所不勝，虛則己所不勝者乘之，而己所能勝者亦來侮之也。這一段，上次在講五行的時(shí)候，已經(jīng)講到，五行之乘侮，實(shí)為五行氣化之病理。