2019.1.15-21日，姐弟一行6人到柬埔寨暹粒旅游，時(shí)值當(dāng)?shù)睾导荆瑲鉁?2-32oc，與廣州夏季相仿，但比廣州干燥，早晚比較涼爽。

當(dāng)?shù)仫嬍沉?xí)慣雖與中國不同，但街上中歺館比比皆是，我們基本吃中歺，沒有障礙。相比北非一些國家的城市僅有一、二間中歺館，真是好多了。

吳哥古跡群，是柬埔寨吳哥王朝的都城遺址，現(xiàn)存古跡主要包括吳哥王城（大吳哥）和吳哥窟(小吳哥)。

“真臘”就是吳哥王朝所在地 Siam Reap譯名的古音。9世紀(jì)末，耶輪跋摩一世遷都吳哥，動用了大量人力、財(cái)力大規(guī)模建設(shè)了四公里見方的吳哥城，曾是東南亞歷史上最大、最繁榮、最文明的王國之一的高棉王朝皇家中心。真臘王朝興旺了數(shù)百年，到了1431年被新崛起的暹羅族（現(xiàn)泰國）入侵,據(jù)說屠殺了上百萬人,黃金財(cái)寶被劫掠一空，腐爛的尸體在濕熱的叢林化成瘟疫,人們逃亡,城市被遺棄。真臘南遷到金邊建都，故都吳哥因此荒廢,在歷史中湮滅,宏偉建筑被叢林覆蓋，高墻傾頹，瓦礫遍地,荒煙蔓草,逐漸被世人遺忘。1860年,法國生物學(xué)家亨利在叢林間發(fā)現(xiàn)了沉埋了四百多年的吳哥王朝。

元代成宗鐵穆耳可汗,在元貞元年(1295)派遣了周達(dá)觀帶領(lǐng)使節(jié)團(tuán)出訪今天的東埔寨。周達(dá)觀在成宗大德元年(1297)回到中國，前后一共三年,對當(dāng)時(shí)的真臘做了現(xiàn)場最真實(shí)的觀察記錄,寫成《真臘風(fēng)土記》，從生活到飲食、建筑、風(fēng)俗、服飾、婚嫁、宗教、政治、生產(chǎn)、氣候、舟車……無一不細(xì)細(xì)描述,像一部最真實(shí)的紀(jì)錄片。此書8500字,分成40則分類,為全面詳盡展現(xiàn)1世紀(jì)的柬埔寨歷史的百科全書，后被收入《四庫全書》。

法國雷穆沙在1819年翻譯了法文本《真臘風(fēng)土記》。它令法國人大為吃驚,他們相信,周達(dá)觀如此期實(shí)記錄的地方,不可能是虛構(gòu)。他們相信,世界上一定有一個(gè)地方叫真臘(Siam Reap)。1860年,法國生物學(xué)家亨利穆奧就依憑這本書,在叢林間發(fā)現(xiàn)沉埋了四百多年的吳哥王朝。

吳哥窟，又稱吳哥寺、小吳哥，意思為“毗濕奴的神殿”。吳哥窟的造型，已經(jīng)成為柬埔寨國家的標(biāo)志，展現(xiàn)在柬埔寨的國旗上。

柬埔寨國旗

印度教信仰中,宇宙的中心是須彌山,須彌山上住著濕婆神,“山”成為中心、穩(wěn)定的象征。吳哥寺已經(jīng)用寺塔的形式追尋“山”的象征,利用石階及向上累建的壇,一層一層來完成“山”的意象。

吳哥寺的崇高,是在人們以自己的身體攀爬時(shí)才顯現(xiàn)出來的。在通向心靈修行的階梯上,匍匐而上,因?yàn)橛鷣碛钢钡呐逝?必須一心一意，不能分心。通過攀爬過吳哥寺廟的高梯領(lǐng)悟吳哥建筑里信仰的力量，使物理的空間借建筑轉(zhuǎn)換為心靈的朝圣。

吳哥全景博物館。 該館用360度全景三維立體油畫和電影、沙盤等型式，向觀眾展示了吳哥王朝的興衰，對于參觀吳哥遺跡提供了知識性的幫助。特別值得一提的是，這座博物館是由朝鮮援建的。

這幅有4個(gè)籃球場面積的360度油畫則由63名朝鮮藝術(shù)家耗時(shí)3個(gè)多月精工繪制，畫面細(xì)膩逼真，各種場景栩栩如生，向觀眾生動地展示了歷史上的吳哥王朝的情景。油畫不允許拍照，此圖是從網(wǎng)上下載的。

塔普倫寺 是古真臘吳哥王朝的國王加亞華爾曼七世為他母親所修建的寺院，興建于1186年。塔普倫寺屬于吳哥文化較為后期的作品。

十九世紀(jì)中葉法國人發(fā)現(xiàn)塔普倫寺，因整座寺廟已被樹根莖干糾纏盤結(jié)在一起而放棄整修，保持了原始模樣，由此形成了塔普倫寺林寺一體的獨(dú)特景象與標(biāo)記。

巴戎寺是一座金字塔形建筑，周圍建有48座大小不一的寶塔，如眾星捧月一般，簇?fù)碇行膶毸Ｃ恳蛔鶎毸纤拿娣鸬脑途褪顷^耶跋摩七世本人，所有來這里朝拜的臣民都驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來菩薩就是自己的國王，而這樣的國王當(dāng)然是必須效忠和敬仰的。

四面佛：49座佛塔均為巨大的四面佛雕像，佛像為典型高棉人面容，據(jù)說是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像臉帶安詳?shù)奈⑿?，這就是令吳哥窟蜚聲世界的“高棉的微笑”。

在大吳哥古跡中，有一處叫十二生肖塔。這12座塔是以一種紅土為主要材料建造的，關(guān)于這處古跡的用途據(jù)說是審判的場所，就是原告和被告都不是由國王或官員審判，而是由天來審判。把被告和原告分別關(guān)入不同的塔內(nèi)，原告的家人守在被告的塔外，被告的家人守在原告的塔外，原告和被告關(guān)入塔內(nèi)起，不能吃喝，由雙方的家人彼此監(jiān)督，誰先倒下則證明誰有罪，謂之“天獄”。

柬埔寨的十二生肖和中國是完全一樣的。

巴肯山是在吳哥窟西北1.5公里處的一座小山，高約70米，是附近唯一的制高點(diǎn)，從巴肯山頂可以居高臨下俯瞰吳哥窟，是看日出和日落的最佳地點(diǎn)。

崩密列是一座小吳哥窟式的寺廟，名字的意思是“荷花池”。這座寺廟距離吳哥古跡群以東40公里，不屬于常規(guī)的吳哥景區(qū)范圍內(nèi)，所以一般的旅游團(tuán)行程中不包括這個(gè)景點(diǎn)。崩密列是一座印度教寺廟，但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主題。

崩密列毀壞十分嚴(yán)重，可以說就是一片廢墟。

洞里薩湖又名金邊湖，位于柬埔寨境內(nèi)北部，呈長形位于柬埔寨的心臟地帶，是東南亞最大的淡水湖泊。

洞里薩湖最棒的是日落時(shí)的美景。

因?yàn)樵诤导竞陀昙竞弯毓酉嗷ブg有倒灌現(xiàn)象，河水?dāng)y帶泥沙進(jìn)入湖區(qū)引起湖水發(fā)黃。

據(jù)導(dǎo)游介紹，生活在這里的“水上人家”人大多數(shù)是越南人，因?yàn)樽孑呍趹?zhàn)亂時(shí)逃到這里，越南和平解放之后，他們被越南拒絕入境，柬埔寨當(dāng)?shù)卣植唤邮苓@群人，這幫人沒有身份，又找不到工作，只能在水上生活，而他們生活的收入來源都是靠打魚撈蝦，大魚拿到岸上賣掉，解決一部分的生活來源。

柬埔寨很貧窮，在旅游景點(diǎn)、飯店門口乞討的兒童很多。但無論游客給還是不給他們都會悄然離去，不纏人。還算文明吧。

暹粒市郊區(qū)的大榕樹村是柬埔寨的一個(gè)旅游景點(diǎn)，主要介紹柬的民俗文化。村里安排30戶條件好的村民，帶游客到家里介紹并推銷村里手工作坊的銀器。這個(gè)村及30戶村民的生話肯定不能代表當(dāng)前柬埔寨農(nóng)村、農(nóng)民真正的生活水平。

【皇家公園】位于吳哥市中心,公園內(nèi)及周邊有姐妹寺、蝙蝠樹、國王行宮、國王辦事處。

公園里面特別神奇的是,大樹上常年有巨大扁蝠高掛在樹梢，彷佛相伴姐妹佛不舍離去，尤其是在清晨或是傍晚，成千大扁蝠盤旋空中的景象，叫人嘆為觀止。

國王行宮實(shí)際是西哈努克在暹粒休息的行宮，整個(gè)行宮不是很大，但紅瓦金邊皇家氣勢仍存。由于不對外開放，我們只能看看外觀。

姐妹廟是紀(jì)念16世紀(jì)兩位英雄姐妹為了保家衛(wèi)國作戰(zhàn)，在戰(zhàn)場壯烈犧牲而建筑的。

廟門口金色的香爐插有香火，游人進(jìn)廟要脫鞋，鞋子有兩個(gè)老人看管，但要收費(fèi)，一人1000瑞爾。

這里游客眾多，香火旺盛，虔誠的教徒在這里點(diǎn)燃香燭，獻(xiàn)上鮮花，雙手合十揖拜。但其原因不是對這姐妹的敬仰，而是據(jù)說因求神靈驗(yàn)而揚(yáng)名海外，成為許多海內(nèi)外信徒前來祭拜與還愿的圣地。

柬埔寨是不發(fā)達(dá)國家，全國沒有一個(gè)發(fā)電廠，全部用電都是從周邊國家進(jìn)口，電價(jià)格折合人民幣每度3元多。晚上到處都是柴油發(fā)電機(jī)的轟鳴聲，空氣中彌漫著燒柴油的味道。

酒店的空調(diào)機(jī)像拖拉機(jī)一樣轟轟作響。自來水時(shí)不時(shí)變成紅色，只能喝瓶裝水。

出境時(shí)官員主動索取小費(fèi)，低聲用中文說“小費(fèi)”，給了1美元或10元人民幣后，他還說“謝謝”。全世界走了幾十個(gè)國家，這還是我第一次遇到，長見識了。

柬埔寨很多珍奇名貴的樹種，木材是他們的一大特產(chǎn)。

柬埔寨有一些熱帶水果，在國內(nèi)難得一見。

一些食品吃法獨(dú)特。

柬埔寨的國王雖然沒有實(shí)權(quán)，但人民對其十分尊重，到處都有國王的照片。