這是一個充滿焦慮的年代，好像一切都不確定，一切都令人困惑。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的物質(zhì)條件比以前好了很多，可是似乎我們的幸福感沒有隨著增強(qiáng)，反而是越來越焦慮了。對于未來，我們充滿了困惑與不安，一切都變化太快了。物質(zhì)上去了，我們的靈魂卻沒有跟上。在迷茫之際，斯科特.派克像一位心靈的向?qū)В瑥姆纯共萋仕伎己兔娜胧?，告訴我該何去何從，以及如何在焦慮的時代獲得精神的成長。

人生是錯綜復(fù)雜的，生命的復(fù)雜不在于深奧，而在于矛盾：生與死的矛盾，自由與服從的矛盾，依賴與獨(dú)立的矛盾，快樂與痛苦的矛盾，得到與失去的矛盾……似乎生命所有的問題都充滿了矛盾。因?yàn)槊?，所以沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，我們開始會去思考問題的矛盾之處，越是如此，越不知道該如何取舍，無所適從，就常常會有強(qiáng)烈的不確定感，進(jìn)而引發(fā)深深的焦慮。seo推廣軟件

想要擺脫這種焦慮，我們首先需要學(xué)會的就是如何避免草率的思考。思考是復(fù)雜的、困難的，思考是一個過程。我們每個人的人生道路各不相同，要避免草率的思考，就必須擺脫他人的負(fù)面影響，努力做到獨(dú)立思考，必須擁有自己的軌跡、方向、時間、步驟，才能逐漸找到屬于自己的人生答案。想要學(xué)會獨(dú)立思考，擺脫草率，那么就必須學(xué)會學(xué)習(xí)。作者說：“正如學(xué)習(xí)能力取決于思考能力，思考能力也同樣取決于學(xué)習(xí)能力。人類與其他動物另一個重要的區(qū)別，就在于學(xué)習(xí)能力?！?/p>

學(xué)習(xí)對我們非常重要，學(xué)習(xí)能使我們的意識得到成長，思想慢慢走向獨(dú)立，并掌握生存所需的知識，以便有能力去面對未知的世界。如果在小時候成年人就能幫助孩子學(xué)習(xí)完善的思考，那么孩子將終身受益。如果沒有，在成年之后，孩子就必須通過自己的努力，不斷學(xué)習(xí)，通過行動，慢慢學(xué)會獨(dú)立思考。

遇到問題時，我們很容易就感到煩惱和焦慮，思考越深入則意味著我們與問題接觸的時間越長，所以需要忍受的痛苦就越多。而人都是有趨利避害的天性的，由于懶惰與恐懼，我們不愿意深入思考，只愿意趕快擺脫問題的糾纏，從中解脫出來，所以經(jīng)常采取草率的思考方式，甚至盲從于社會的偏見，放棄自己的追求。由于懶惰與恐懼，我們害怕自己的想法和別人不一樣，不敢違背世俗的觀念，不敢堅(jiān)持做自己。但是，我們每個人都是一個獨(dú)立的個體，我們必須學(xué)會自己獨(dú)立思考，并且堅(jiān)持自己的立場，才不會讓自己活著悔恨中。

草率的思考并不能解決內(nèi)心的沖突矛盾，因?yàn)楹雎粤松械牟煌瑢哟危龝霈F(xiàn)劇烈的危機(jī)。作者在文中提出了問題，別人都在擔(dān)心隨著人工智能的發(fā)展，人類會逐漸被機(jī)器替代，成為一個無用之人。但是作者擔(dān)心的卻是越來越多人會像電腦一樣思考，他們思考得很快，但是很草率，他們無視生命的意義和價值，無視人內(nèi)心那些美好的情感，諸如正直、愛、熱情、同情心、勇氣，以及追求夢想時的義無反顧，追求真理時的舍生取義。草率的思考只觸及心靈的皮毛，要深入靈魂深處，我們就必須學(xué)會深入思考、獨(dú)立思考，我們必須在行動中思考，在思考中行動。

獨(dú)立思考的產(chǎn)生來自于意識的覺醒，當(dāng)人類有了自我意識以后，察覺到自己是一個獨(dú)立的個體，我們與萬物并不是合而為一的，我們會感覺有些失落，但是我們卻開始學(xué)會選擇，有選擇就會有后果，不可避免地要為自己的選擇負(fù)責(zé)任。于是我們面臨著這樣的困境，我們被拋在生命的荒原中，生活中充滿了種種不確定性，我們常常感到焦慮，但是正是憑借著自己的自我意識、獨(dú)立思考，慢慢地，在艱難困苦中，一步步獲得精神的成長，努力實(shí)現(xiàn)超越。

而我們想要學(xué)會獨(dú)立思考就必須學(xué)習(xí)。我們生命的意義究竟是什么？作者說：“我相信我們活著是為了學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是向前進(jìn)，而不是向后退。生命充滿了變化、不確定與艱辛的課程。在失意的時刻，生命會 受到磨礪和打擊?？嚯y是一所很好的學(xué)校，可以教會我們很多東西。學(xué)習(xí)是思想與意識糾結(jié)的復(fù)雜過程?！蔽覀儊淼绞郎衔ㄒ荒茏龅?，就是通過不斷地學(xué)習(xí)，成為最好的自己。

我們必須面對的矛盾是：一方面生命中最重要的事情是擺脫自我為中心的自戀；另一方面，我們也必須認(rèn)識到自己的價值，珍惜自己的價值，學(xué)會自愛。決定自愛的因素很多，但最重要的是源自童年時的經(jīng)歷，如果在童年時我們能得到父母的關(guān)心、愛好和珍惜，我們的內(nèi)心深處就好認(rèn)為自己是有價值的，值得被珍惜的。父母的珍惜會讓我們懂得珍惜自己，從而形成比較強(qiáng)的原始自我價值感。童年時期獲得的原始自我價值感，是我們心理健康的原動力。即使在日后的生活中，我們遇到重大的挫折與打擊，我們也會鼓起勇氣，勇敢地面對困難。

如果從小缺乏父母的愛與肯定，我們的自我價值感相對就比較低。但作者為我們提出了兩個方法來重建我們的自我價值感?！捌渲幸粋€方法就是心理治療，在這個過程中，心理醫(yī)生時常會成為父母的替身，以持續(xù)表達(dá)對病患的重視，來讓他們獲得自尊和自愛。還有另一種方法就是直接將生活體驗(yàn)上升為生命體驗(yàn)，從而獲得一種自我覺察的能力?！蓖ㄟ^這兩方式，我們慢慢可以找到自愛的能力，增強(qiáng)自我價值感，從而努力讓自己成為一個更好的人 。

生命的復(fù)雜還在于我們同時是個人，但也是家庭、單位、團(tuán)體和社會的成員，我們每做一個抉擇都意味著牽一發(fā)而動全身。所以在做抉擇的時候，我們必須明白哪些是最重要的，哪一些必須舍棄，哪一些必須保留。在生命中的某些重要的時刻，我們比較適當(dāng)?shù)淖龇ㄒ苍S是放下。我無法解決一切問題，所以必須有所選擇，一定要認(rèn)清楚什么是自己最想要的。不然你就很容易迷失在家庭、單位、團(tuán)體和社會的偏見之中。我們要通過不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，增強(qiáng)自己心靈的力量，就不會在現(xiàn)實(shí)生活中迷失自己，走好自己選擇的方向。

生活的復(fù)雜還在于人性的矛盾。人性本身就包含著善與惡兩個方面。每個人都有惡的一面，但是同時我們的內(nèi)心卻也向往著善。如果我們要放下焦慮，獲得精神的成長，就必須擁抱人性中這一矛盾，才能活得真實(shí)，并真正地生活。如果我們不承認(rèn)自己有惡的一面，就會極力否認(rèn)、掩蓋，失去了真實(shí)，就會變得虛偽。正直，并不意味著盡善盡美，而是完整。

我們接納了自己心中的“惡”，那么我們就不用遮遮掩掩，看到自己的不足，我們才能有進(jìn)步的空間。如果我們認(rèn)為自己什么都好，那么我們不會想著去改善自己的思維以及行為模式，那么我們離最好的自己就更遠(yuǎn)了。所以我們必須學(xué)會去接納真實(shí)的自己，“惡”的一面，“善”不的一面，雖然這個過程比較痛苦，但是當(dāng)我們勇敢地面對時，我們的內(nèi)心將會收獲安寧，并且更加有勇氣去完善自己，讓自己成為一個更好地人。

讓生命在焦慮中超越。生命的成長必然會伴隨著一定程度的焦慮，而我們感到焦慮的深層原因，其實(shí)是內(nèi)心的恐懼。我們害怕痛苦，害怕未知的未來，害怕生活中的不確定性。為了逃避這些痛苦，很多人寧愿選擇放棄意識的發(fā)展，他們說，想那么多干嘛，日子過一天就是一天。

慢慢地他們喪失了自我覺察的能力，要命的是，缺乏覺察性的自我，還會讓他們喪失與內(nèi)心的聯(lián)系，喪失心靈的力量，發(fā)揮不出自己的潛能，終而庸庸碌碌過一生。我們必須在這種恐懼中跳脫出來，積極地與心靈對話，積極學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)深入思考，學(xué)會抉擇，學(xué)對生命負(fù)責(zé)，慢慢地我們就能在焦慮的生活中，獲得精神的成長，實(shí)現(xiàn)生命的超越。

文：微風(fēng)和煦的世界

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