一身正氣的軍哥哥用品字“說為人，講處事，論做官！”

  軍哥哥當(dāng)官40多年，大凡有老百姓來本部門辦事，我并不認(rèn)識他或她，但只要是屬本部門下屬單位或科室范圍內(nèi)的事，就親自領(lǐng)進科室門，或電話到下屬單位，當(dāng)下屬單位或本部門科室為其辦完事后，電話或前來告訴我，說：你親戚的事辦完了，我告訴我的部屬，那不是我的親戚，只是辦事者而已。

 

 

  余以為，這品字，就好像一個人，為人、處事、做官的三位一體成像。并且是為人、處事、做官的基礎(chǔ)。不同的社會角色，對品的要求也各有側(cè)重，普通公民要講人品，公務(wù)人員要講德品，領(lǐng)導(dǎo)干部要講官品。

  再說如果論一個人的人品，那其核心是善，要求人心向善，待人友善，處事行善，光明磊落，胸襟坦白；

  而要如果論一個人的德品，其核心就是正，要求公職人員品行端正，辦事公正，以身正求公正，以公正得民心；

  但是如果論一個人的官品，其核心應(yīng)是公，要求權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

  可以說，人品是立身這本，德品是處事之基，官品是執(zhí)政之要。

  人品、德品、官品依次遞升，形成一個寶塔，這人品是塔基，塔基越堅實，人品越高尚，寶塔越穩(wěn)固；德品是塔身，承前啟后，連接上下，既是人品的延伸和升華，又是官品的根本和前提；官品則是塔尖，源于基石，又高于基石。三位一體，相互支撐，品字才能立得住，靠得牢，站得穩(wěn)。

  因此，做官先做人，謀事先思民，做人才能正，做事才能實，做官才能公。

    軍哥哥在為官時，有很多的故事，但沒有整理成書，軍哥認(rèn)為：這官要想當(dāng)?shù)淖尠傩照J(rèn)同，大家記住這四點，就是衡量一個官的最好的尺度：

    清官無私、好官無畏、昏官無信、貪官無恥。

  清官并不是做了官后才清廉，而是首先應(yīng)具有無私的品格，然后為官才清正廉潔。

  貪官也是拋棄了廉恥之心，才在官位上以權(quán)謀私、貪得無厭。

  由此可見，好人才能做個好干部，好干部才能當(dāng)個好領(lǐng)導(dǎo)。沒有好的人品做底子，缺乏做人的基本品德，人品不端、德品不修、官品不正，一旦權(quán)在手，勢必生邪念、走歪路、干壞事。古人講“德不厚者不可使民”，道理就在這里。因此，一個人的能力可能有大小，職務(wù)可以有高低，但人品、德品、官品決不退而求次。這點至關(guān)重要。

  其實軍哥認(rèn)為，做官一時，做人一世。領(lǐng)導(dǎo)干部居位一天，就要24小時講究官品。軍哥有三愿：

  一愿當(dāng)官就要當(dāng)勤官。黨召喚到哪里，就奮發(fā)有為到哪里，造福百姓在哪里，建功立業(yè)在哪里。

  二愿當(dāng)官就要當(dāng)好官。視群眾為衣食父母，做到愛民不懼民、為民不坑民、富民不損民、安民不擾民。

  三愿當(dāng)官就要當(dāng)清官。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，常棄非分之想，堅守精神家園，始終做到：社會再變，靈魂不能浮躁；誘惑再多，步子不能亂套。