魏國是正統(tǒng)，這是晉朝至明朝都承認的史事；魏承漢祚，魏滅蜀國；晉承魏祚，晉滅吳國，最終三家歸晉，天下一統(tǒng)。

魏國作為正統(tǒng)主要有三點原因：其一、漢朝末代皇帝禪位給了魏王曹丕，程序合法；其二、秦始皇的傳國玉璽在魏國手中；其三、魏國綜合實力遠遠強于蜀漢。

后世的人們更喜歡蜀漢原因只有一點，那就是《三國演義》的影響力遠遠大于史書；《三國演義》將蜀漢當(dāng)作正統(tǒng)，因此劉備仁德，諸葛亮多智，人人喜聞樂見。

因此曹操奸詐，曹丕無德，司馬懿巨奸，人們對魏國沒有好感，而晉朝更沒有存在感。

何謂正統(tǒng)？從歷史上的統(tǒng)一王朝來看，首先要得國正，其次要實力強，最后要統(tǒng)一中原。何謂得國正？也就是建立的國家要名正言順，名正言順只有兩種方法，一是前朝禪位，二是除暴興仁。

五帝時代是通過禪位傳遞政權(quán)，商、夏、周則是除暴興仁取代前朝，秦國則是通過武力統(tǒng)一全國的，得國亦正。

魏國得到漢朝的禪位，從程序上講取得政權(quán)是合法的，有秦始皇的傳國玉璽；蜀漢則是在魏國得到漢朝禪位后自立為國的地方割據(jù)政權(quán)。

最后，魏國占據(jù)中原大地，還西控西域，北擊蠻夷，土地面積，人口數(shù)量，文臣武將都遠遠超過蜀漢。蜀國盡管十多次北伐魏國，但是魏國巋然不動；最終魏國雷霆一擊，蜀國舉國而降。

由此可見魏蜀兩國實力懸殊極大，魏國代表了天下民心，否則蜀國也不會一戰(zhàn)而降，降后反抗事件極少。

《三國演義》誕生于明朝時期，書中為了表達元朝非正統(tǒng)皇朝，故尊劉貶曹，尊蜀漢為正統(tǒng)，貶曹魏為割據(jù)政權(quán)。

《三國演義》里將劉備塑造成一位愛民如子的仁義之君，天下萬民聽到劉皇叔到來，都簞食壺漿，以迎王師！劉備仁義之名布于天下，曹操奸雄之象流于后世。

說實話當(dāng)時曹操的作用遠遠大于劉備，北擊烏桓，統(tǒng)一中原，穩(wěn)定國家，曹操居功至偉！劉備四處投靠軍閥，前后十次易主，可以說沒有遇到諸葛亮之前都是碌碌無為。

劉備以皇叔自居，以天下萬民安居樂業(yè)為已任，究其實劉備只是想恢復(fù)漢朝，恢復(fù)劉氏皇族，對百姓還是沒有實質(zhì)好處。比如蜀漢連連北伐魏國，弄得富饒的巴蜀之地也民生凋敝！

最終魏國攻占蜀國后，劉阿斗開門投降，蜀國大部分官員皆歡心的歸順了魏國，由此可見劉備治蜀百姓并沒有什么實惠。

《三國演義》里的諸葛亮是智慧的化身，是忠臣的典范，他足智多謀無所不能，是人們最喜歡的歷史人物。

諸葛亮足不出天下，但是已知天下三分，提出了聯(lián)吳抗曹的宏圖大業(yè)；諸葛亮又草船借箭，借東風(fēng)火攻曹軍取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。

諸葛亮還能是發(fā)明家，他發(fā)明了連弩、牛車木馬。諸葛亮同時也是天文學(xué)家，他深究天象，往往可以通過星星的隕落推測出某某大將已死，或者前程吉兇；他還能呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵，甚至能驅(qū)陰兵作戰(zhàn)。

無所不能的諸葛亮大家當(dāng)然喜歡，同時他還是一位大忠臣，一身鞠躬盡瘁，死而后已，人們對諸葛亮有多喜歡就有多討厭曹操。

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因此現(xiàn)在的人們深受《三國演義》的影響，十分喜歡蜀漢而厭惡曹魏！???