當(dāng)我們讀《三國(guó)演義》的時(shí)候，我們到底在讀什么？
如果你是一個(gè)文學(xué)愛好者，那你一定會(huì)被作者瑰麗變幻的筆觸所打動(dòng)；如果你是一個(gè)歷史愛好者，你就會(huì)為那段波瀾壯闊的歷史而動(dòng)容；如果你是一個(gè)熱血青年，那你肯定會(huì)因劉關(guān)張的兄弟感到熱血沸騰；如果你愛江山，這里有中原、有西蜀、有東吳；如果你愛英雄，這里有英勇無畏的將軍、有足智多謀的軍師；如果你愛美人，這里有貂蟬、還有二喬。對(duì)于一段歷史的幻想，在《三國(guó)演義》中都可以得到滿足。但是，這一切都是跟隨作者的筆，就可以直接感受到的。如果你愿意換一個(gè)角度去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多隱藏在《三國(guó)演義》中的秘密，打開一扇新世界的大門。
讀《三國(guó)演義》，首先要明白三個(gè)概念：正統(tǒng)、僭國(guó)、閏運(yùn)。三國(guó)的正統(tǒng)之爭(zhēng)，由來已久。如果以地理論，曹魏得中原，司馬光《資治通鑒》就以魏國(guó)為正統(tǒng)；如果以劉氏論，那么蜀漢當(dāng)為正統(tǒng)，朱熹《通鑒綱目》以此為標(biāo)準(zhǔn)；而陳壽著《三國(guó)志》，也以曹魏為正統(tǒng)。但《三國(guó)演義》這本書，以蜀漢為主視角，尊劉貶曹是人們的共識(shí)，曹操挾天子以令諸侯，是篡國(guó)者，而劉備先徐州起兵討伐曹操，后又有丞相諸葛亮出師北伐，大義昭然。所以僅從小說演義的角度來說，自然該以蜀漢為正統(tǒng)。
若以蜀漢為正統(tǒng)，那么魏國(guó)、吳國(guó)當(dāng)然就是僭國(guó)者了。后三國(guó)歸晉，但不以晉為正統(tǒng)，只能稱之為閏運(yùn)。這是為什么呢？所謂閏運(yùn)，就是指運(yùn)數(shù)不正常的時(shí)世。以晉為例，雖名義上統(tǒng)一天下，但猶如亂世，以臣弒君而得天下，本就是篡國(guó)，且國(guó)祚不長(zhǎng)，還引發(fā)了更大的亂世，以至于東晉，更是偏安一隅，以牛易馬，且按下不提。總之，三國(guó)若以曹魏為正統(tǒng)，那么取代三國(guó)的晉朝也是正統(tǒng)，就不存在正統(tǒng)和閏運(yùn)的概念了，但既然要讀《三國(guó)演義》這本小說，就應(yīng)當(dāng)以小說視角為切入點(diǎn)，以蜀漢為三國(guó)正統(tǒng)，不應(yīng)該有爭(zhēng)議。
讀《三國(guó)》一定要知道曹、劉、孫三主的六大不同之處。曹操、劉備都是自己創(chuàng)業(yè)，而孫權(quán)是繼承父兄之業(yè)，此為一；劉備、孫權(quán)都在生前便稱帝，曹操自己沒有稱帝，此為二；魏國(guó)曹丕稱帝最早。蜀國(guó)劉備次之，此時(shí)曹操已死，曹丕新立。吳國(guó)孫權(quán)稱帝最晚，此時(shí)劉備已死，劉禪已立，此為三；吳、蜀為鄰，有戰(zhàn)有和，且和多于戰(zhàn)。魏、蜀有戰(zhàn)無和。魏、吳有戰(zhàn)有和，戰(zhàn)多于和，此為四；魏國(guó)自曹丕到曹奐，經(jīng)歷五主。吳國(guó)自孫權(quán)至孫皓，經(jīng)歷四主。蜀國(guó)只有劉備、劉禪二主，此為五；三國(guó)中蜀國(guó)最先滅亡，吳國(guó)最后滅亡。且魏國(guó)是被其臣篡位，吳、蜀則是被其敵滅亡，此為六；以上六點(diǎn)，是三國(guó)之間最大不同之處，世上本就沒有雷同之事，三國(guó)之事，真可謂變化莫測(cè)。
不論寫文章還是寫小說，都必有總起、總結(jié)，但《三國(guó)》在此之中，又分六起六結(jié)，讀者不可不知。一起一結(jié)：漢室視角，以董卓廢立漢帝為起，以曹丕篡漢為結(jié)；二起二結(jié)：蜀漢視角，以劉備成都稱帝為起，以劉禪綿竹出降為結(jié)；三起三結(jié)：主角視角，以劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義為起，以白帝城劉備托孤為結(jié)；四起四結(jié)：諸葛亮視角，以三顧茅廬為起，以病逝五丈原為結(jié)；五起五結(jié)：魏國(guó)視角，以曹丕篡漢改元為起，以司馬氏受禪為結(jié)；六起六結(jié)：東吳視角，以孫堅(jiān)起事，藏匿玉璽為起，以孫皓銜壁投降為結(jié)。起結(jié)之間，互相交錯(cuò)，有時(shí)此起而彼結(jié)，有時(shí)此未結(jié)而彼已起，敘事如行云流水，讀來亦沒有斷裂感，足見作者行文有章法。
讀《三國(guó)》不可不知三絕：諸葛亮為一絕、關(guān)羽為一絕、曹操為一絕。中國(guó)歷史上賢相林立，但如諸葛亮者，卻少有人可以與之比肩。他羽扇綸巾，儼然名士風(fēng)流，居于草廬之中，已知天下三分，可謂知天時(shí)；承先帝遺志，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已，可謂盡人事；借東風(fēng)破曹操、八陣圖困陸遜、死諸葛走生仲達(dá)，可謂神鬼莫測(cè)。知天時(shí)、盡人事、足智多謀，是以諸葛丞相之智為三國(guó)一絕。
古來名將如云，但如關(guān)羽這般絕倫超群的，也是萬里挑一。他夜讀春秋，是為儒將；赤心赤面，是為忠將；單刀赴會(huì)、水淹七軍，見其勇；過關(guān)斬將、千里單騎，見其忠；華容道義釋曹操，見其義。既忠義、又勇猛、還熟讀兵法，是以關(guān)羽之忠勇義為三國(guó)一絕。
歷史上奸雄也不少，但如曹操這般足智多謀招攬?zhí)煜氯瞬诺模峙轮挥幸粋€(gè)。他自比周文王，似乎忠；罵袁術(shù)僭越之罪，似乎順；愛陳琳之才而不殺，似乎寬；放關(guān)羽以全其志，似乎義。竊國(guó)之權(quán)柄，而存漢之國(guó)號(hào)；自比周文王，留篡漢之事以待其子，足見曹操之奸，遠(yuǎn)勝于王莽等人。奸而有謀，有野心卻靜待時(shí)機(jī)，是以曹操之奸為三國(guó)一絕。除以上三大絕，三國(guó)還有很多小絕，如徐庶、龐統(tǒng)運(yùn)籌帷幄；郭嘉、賈詡料事如神；周瑜、陸遜用兵如神；張飛、趙云勇猛超群等，這都是《三國(guó)演義》引人入勝的法寶。
三國(guó)的正統(tǒng)，爭(zhēng)論不休；三主的異同，瑰麗變幻；六起六結(jié)，行文章法嚴(yán)謹(jǐn)有度；三絕各異又緊密相連……《三國(guó)演義》為什么能經(jīng)久不衰，直到今天還被人們津津樂道，甚至影響到其他國(guó)家的影視、游戲等文化，就因?yàn)樗擞凶髡咧苯痈嬖V我們的歷史和英雄，還有更多隱藏在深處、有待我們?nèi)ネ诰虻拿孛堋?/span>讀書的時(shí)候，只需加入一點(diǎn)深入的思考，換個(gè)不同的角度去看待問題，那些秘密終有一天會(huì)被你發(fā)現(xiàn)！
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