陶瓷源于我國，陶瓷發(fā)明與發(fā)展更具有獨特的意義，不同的朝代各代表著不同的技術(shù)特點和不同的藝術(shù)風(fēng)格。而（藝術(shù)）陶瓷工藝品中唐三彩更是以其絢麗的色彩、優(yōu)美的造型以及代表著強(qiáng)大、繁盛的大唐文化，且價值不菲，一度成為古玩收藏者重要的收藏對象。

唐三彩，顧名思義是唐代的產(chǎn)物。不過，唐代并不是最早出現(xiàn)，而是屬于更早的南北朝時期，只是在于唐朝時發(fā)展至極盛，故此冠以“唐”的名號，唐三彩的生產(chǎn)已有1300多年的歷史。

唐三彩制作最盛之時為開元、天寶至大歷年間（公元713～766年）。其藝術(shù)成就是震古鑠今，聞名中外的。

1905年隴海鐵路位于洛陽段修筑期間，在古都洛陽北邙山發(fā)現(xiàn)一批唐代墓葬，其中陶器所挖掘出來的各類陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有單彩，或二彩，有甚多的器物，卻具有較復(fù)雜的多彩顏色。

唐三彩，是我國古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、藍(lán)、褐、黑等色，而其中以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。唐三彩最早、最多出土于洛陽，也有“洛陽唐三彩”之稱 。

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一般除了胎體的白地之外，鉛黃、綠、青三彩最為普遍，在三彩的調(diào)配技法上，也是最富藝術(shù)的韻味。唐三彩的器皿較少，其中以小馬、小家畜、小家禽數(shù)量較多，具豐美的藝術(shù)意匠，尤以各種人物的陶俑，以及超自然形象的魌頭，最具藝術(shù)價值。

三彩器表現(xiàn)出唐代各類實際生活所應(yīng)用的器物，把當(dāng)時社會生活的形態(tài)很完美的呈現(xiàn)出來，由此獲知殉葬的明器與其他器物的形制與數(shù)量，均按照墓葬者生前官階，以及門第的大小而定。

例如唐禮明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。挺馬偶人高一尺。其他音樂隊、童仆之屬、威儀服玩，亦各視其生前之品秩而定之。

初唐之末期，始興厚葬之風(fēng)，其后自盛唐至中、晚唐，厚葬之風(fēng)更加盛行，帶明器而行街衢，陳墓所，奏歌舞音樂，張帷幕，設(shè)盤牀，以造花、人形、飲食施路人，殆如祭祀。

因為唐代講究以三彩明器作為陪葬品，所以，從清末建筑河南汴洛鐵路以來，在洛陽北郊邙山等地之唐墓中，先后發(fā)掘為數(shù)較多的三彩器與俑像。唐三彩是由一個健全強(qiáng)明的朝代所啟毓而成，同時，它也具體而活躍的反映出此一健全強(qiáng)明的時代精神。

唐三彩不論其形制與色彩之施化，均具極高之藝術(shù)意匠，乃引起日本、歐美各國人士之注目，而以高價購藏，從此唐三彩遂被列入世界藝術(shù)之一部分。以上部分段落引自文獻(xiàn)《唐三彩》。

還有許多具有時代意義的（藝術(shù)）陶瓷工藝品在中國文化中占有重要的歷史地位，為中國陶瓷史上增添了濃墨重彩的藝術(shù)。