唐三彩是盛行為唐朝時(shí)期，并且以黃、褐、綠為基本釉色。根據(jù)專家介紹不一定每件唐三彩都三色俱全，但是卻可利用三色交叉混合的上釉技術(shù)來制造出美麗的花朵，和先在坯體上刻花成暗色圖案，變化無窮、彩色斑斕。在當(dāng)時(shí)主要是長安和洛陽兩地制作唐三彩，在長安稱之為西窯而洛陽的則稱之為東窯。唐代盛行厚葬不僅是大官貴 族就連百姓也如此，這儼然已經(jīng)形成一股風(fēng)氣。因此出土的"唐三彩"文物價(jià)值高并倍受藏家珍愛。

　　唐三彩最初被發(fā)現(xiàn)，是晚清的時(shí)候。那會(huì)兒在洛陽北邙山一帶修隴海鐵路，挖出來一批唐代墓葬，里邊有一種陶器隨葬品，有三彩馬、駱駝、仕女、樂伎俑、枕頭等等。這就是唐三彩。

　　收藏文物性唐三彩不僅需特別謹(jǐn)慎思考，還需要專 業(yè)的知識(shí)，那么收藏唐三彩有什么訣竅呢?首先是其藝術(shù)水準(zhǔn)的衡量。色彩、造型極 具藝術(shù)價(jià)值的自然是極 品。而且在具體造型中，又以人物俑、馬俑和駱駝俑的塑造最為有名。就陶馬而言，則以白色三彩馬和黑色三彩馬最為名貴。其次是年代和產(chǎn)地。國際市場能見到的有產(chǎn)自中國、日本和朝鮮的三彩陶器，分別叫作唐三彩、奈良三彩和新羅三彩，因?yàn)閮r(jià)值不同，所以要區(qū)分清楚。其中就中國產(chǎn)的而言，產(chǎn)自唐代的要比“遼三彩”和“金三彩”的價(jià)高;產(chǎn)自中原地區(qū)的要比產(chǎn)自偏遠(yuǎn)地區(qū)的品質(zhì)好。

　　在1905~1909年期間，當(dāng)時(shí)正處于隴海鐵路修建時(shí)期，洛陽北邙山一帶由于工程失誤，偶然發(fā)現(xiàn)了大批的唐代墓 陪葬品。此時(shí)唐三彩得以重見天日，并出現(xiàn)在世人眼前。這批唐三彩一經(jīng)發(fā)掘，立刻引起了國內(nèi)外研究學(xué)者的重視，而唐三彩也成為了中外陶器界一顆璀璨的明珠。

　　唐三彩大多屬于冥器，又叫明器。這是中國特有的為死去的人們陪葬用燒制的器物。由于中國傳統(tǒng)文化有“事死如事生”的說法，所以古代講究厚葬?，F(xiàn)如今流傳于世的文物藝術(shù)品絕大多數(shù)都曾經(jīng)入過土。

　　由于唐三彩的影響深遠(yuǎn)，唐帝國滅亡之后并沒有絕跡，宋、遼、金繼續(xù)生產(chǎn)。與唐三彩同屬一個(gè)體系的琉璃和法華，也具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。到了明、清兩代，唐三彩的釉上彩技術(shù)，經(jīng)過景德鎮(zhèn)能工巧匠的革新改造，推出了素三彩這個(gè)新品種。

　　唐三彩是專門用來隨葬的明器(亦可稱為冥器),主要包括三點(diǎn)：第 一，絕大多數(shù)唐三彩，都是唐墓里出土的;第 二，唐三彩的鉛釉有毒;第三，唐三彩器物的質(zhì)量不如瓷器。這三點(diǎn)理由，可以說都是客觀事實(shí)，但是三個(gè)客觀事實(shí)加起來是否可以得出唐三彩只是明器的這個(gè)結(jié)論呢?這就值得打個(gè)問號了。當(dāng)然，我們要承認(rèn)，唐三彩器物中最有代表性的雕塑類，比如武士俑、馬、駱駝，都屬于專門的明器，這是唐代的典章制度之中明確規(guī)定過的。