夫四時陰陽者，萬物之根本也⑴。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，⑵以從其根，故與萬物沉浮于生長之門⑶。逆其根，則伐其本，壞其真矣⑷?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》

注：【1】根本：四時春夏秋冬，陰陽通貫四時。四時乃時之變，時變原于空動。時空之動變?yōu)槿f物之根本?？詹粍?，時不變，則萬物皆亡?！?】春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰：春夏為陽，秋冬為陰。春生夏長秋收冬藏。春夏陽氣生長，秋冬陰氣收藏。春夏養(yǎng)陽氣以利肝心，秋冬養(yǎng)陰氣以利肺腎。如春夏生發(fā)盛長之時，順應其勢而又不使過用即為養(yǎng)陽；秋冬收斂閉藏之時，順應其勢而又不使妄泄則為養(yǎng)陰。歷代注家所見不一。如王冰以飲食寒熱解；馬蒔、張志聰以陰陽內(nèi)外盛衰解；高世栻以生長收藏解；李時珍以藥物宜忌解。【3】沉?。撼?，降；浮，升。陽升陰降，陰升陽降。陽升陰降則生長，陰升陽降則收藏。以下“生長”寓生長收藏。門：此指開合出入之門，生生化化之門，動靜消息之門……《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”門必有樞，樞必有機。機發(fā)則化，化極則變。萬變發(fā)于一機。機為一切化變之源。【4】真：真元。最初的生命運動方式。為神氣形的生化之源。亦有人以“身”義解。

四時陰陽的動變升降，是眾物生長收藏的根本。所以圣人春夏養(yǎng)陽氣，秋冬養(yǎng)陰氣，以順從這個根本，從而與眾物共同沉浮于生長收藏的機發(fā)化變中。違逆四時陰陽之根，就會戕害生命之本，從而損壞人的真元。（圖片為舊作）