西游故事百家談！歡迎來到小解話西游之七證六耳篇。

真假美猴王是西游故事里可讀性極強的一個，悟空與六耳的精彩打斗是一方面，其實六耳獼猴的神秘身份才是該故事的重點。觀音、玉帝、地府都無法供出假行者是誰，雖然如來最后指出假悟空是混世四猴之一的六耳獼猴，可如來卻沒有順著六耳獼猴說下去，僅僅是觸及到了皮毛，沒有解析出六耳獼猴的真正面目。今天小解就從原著出發(fā)，羅列七大證據(jù)，佐證六耳獼猴究竟為何方妖孽！

當(dāng)然，這七處證據(jù)均為暗示，如果不仔細研讀原著恐不易發(fā)現(xiàn)，但也已經(jīng)算是赤裸裸的明示了，因為它們就隱藏在原著的字里行間！當(dāng)大家看完小解的解讀后，就會徹底明白六耳獼猴的來龍去脈以及前世今生，接下來且聽小解一一道來！

一

作者一般都會將每回目的重要信息寫在標(biāo)題里，比如第四十二回《大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩》，讀者就會知道在這一回里，悟空去南海求助觀音了，而觀音幫助他降服了紅孩兒。同理，在六耳獼猴出現(xiàn)的第五十八回，其標(biāo)題為《二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅》?！岸摹保耙惑w”，足以證明悟空與六耳是一個個體的兩種不同之心！也就是說，他們是同一只猴，六耳代表悟空的邪惡之心！

二

悟空與六耳獼猴初相見后，沒幾句話就廝打在一起，而且所用的法術(shù)、所持的兵器完全相同，一時難解難分。這時原著里有一句描述二者爭斗的詩：“蓋為神通多變化，無真無假兩相平?！倍叨际巧裢ㄗ兓?，無所謂真假！

三

悟空與六耳從玉帝處辨認無果后，前往地府打算利用生死簿進行查詢，這時他們其中的一個說道：“故此鬧至幽冥，望陰君與我查看生死簿，見假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌亂?！?/p>

小解認為這位說話的猴應(yīng)該是悟空，因為只有他才會如此急切地想要得到結(jié)果。從他最后說的六個字“免教二心沌亂”，可見悟空他知道六耳獼猴是自己的二心，而且此時的悟空是真的著急了，希望陰君盡快為自己除掉二心，回歸正途。

四

兩個行者四處求解未果，于是一齊上西天靈山如來處辨別是非，這時原著里有一首詩再次點明了真相：“看那兩個行者，飛云奔霧，打上西天。有詩為證，詩曰：人有二心生禍災(zāi)，天涯海角致疑猜。”這句詩簡直太過直白，人有二心生禍災(zāi)，猴兒有二心生的禍災(zāi)也不小?。?/p>

五

悟空與六耳到了靈山后，大小神佛正在七寶蓮臺之下聽如來說法，如來對眾人說道：“汝等俱是一心，且看二心競斗而來也?！?/p>

如來說眾佛都是一心，因為他們已經(jīng)成了佛，內(nèi)心的邪惡必定都驅(qū)除干凈了，而悟空之所以有二心，是因為悟空的內(nèi)心還未達到完全的干凈，仍有妖的念頭，所以才衍生出了六耳獼猴的假象。由此可見，如來是清楚六耳獼猴真實身份的。

六

該回目終結(jié)，作者在最后總結(jié)的詩里又暗示了六耳的身份，原著寫道：“中道分離亂五行，降妖聚會合元明。神歸心舍禪方定，六識祛降丹自成?！?/p>

中道分離，就是說悟空在心底壓抑的邪惡與正義在這里分離了，一只猴變成了兩只猴，所以亂了五行；“神歸心舍禪方定”，就是說悟空的惡心被消滅掉了，正義之心完全歸位，禪心篤定。

七

大家知道，地藏王菩薩的諦聽其實已經(jīng)聽出了六耳身份，為何玉帝、觀音等更厲害的神仙卻聽不出呢？原因就在諦聽的功能上，地藏王說過：“可以顧鑒善惡，察聽賢愚。”重點就是“顧鑒善惡”，也就是說，諦聽可以將一個人的善于惡分鑒出來，所以他才能成功獲知六耳獼猴的身份，畢竟六耳悟空的邪惡化身！

同理，我們可知為何照妖鏡對六耳是無效的。因為照妖鏡實際上是照表象的，是照不出內(nèi)心的，而且六耳獼猴其實也算是悟空，二者都是真的悟空，只不過一個代表善，一個代表惡，照妖鏡當(dāng)然無法辨別了。

參考書目：《西游記》